Тарҷумаи ҳол
Теофраст файласуф ва олим буд, табиатшинос ва мусиқии назариявӣ, ки таҳкурсии таҳкурсии бесамарро дар як қатор корҳои барҷаста гузошт. Ҳавопаймои Платон ва Аристотл нота буд, ки шахси таваллудаш таваллуд шудааст, ки мактаби перипатияро роҳбарӣ мекард, ки ба бисёре аз таҳқир дучор омадааст, ки ба бисёре аз таҳқир дучор шуд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Маълумот дар бораи тарҷузори барвақти инофора бо кӯшиши кӯшишҳои ҳамзамонон ба насл расида, аз қайдҳои Диогенкский ба санадҳои одамони калон гирифта шуданд. Дар кори ҳаёт, таълимот ва суханони файласуфони маъруфи қадимӣ, таърихшиносии Натя дар бораи воқеаҳои рӯзҳои охир.
Ба андешаи ӯ, теппаҳ тақрибан 371 то n таваллуд шудааст. Ns. Дар деҳаи Эресо, ки дар ҷазираҳои шимолии шимолии шимолӣ ҷойгир аст. Дар ибтидо, Юнон Тиртам, писари Меланте ном дошт, аммо баъд ба ӯ лақаб ва дар тӯли асрҳо иҷозат дод.
Эҳтимол оилае, ки ба мағлуб машғул буд, аз афташ дар шукуфоӣ зиндагӣ мекард, зеро Писар ба яке аз мактабҳои мардони классикӣ ба Афина фиристода шуд. Бо кӯмаки Plato, иқтибосҳои сахерӣ, ки аз корҳое, ки қобилиятро ба олим тақсим кард, боқӣ монд.
Ҳангоме ки мураббии мӯҳтарам ва мурдан, теофрат ба синфи Астаста кӯчид, ки собиқ омӯзгори Александр Макононский ва устоди илмҳои табиӣ ва фалсафӣ гузарад. Аз он вақт инҷониб, ватан бо муассиси литсейи пропизика иштирок накард ва дар назди манзилаш дарсҳо ба дарсҳо овард ва истироҳати худро сарф кард.
Муҳаққиқон боварӣ доштанд, ки писари Меланте аз сабаби муноқиша бо Ҳермияи Эндий ва Ассос ба Устия ҳамроҳ шуд. Аммо он гоҳ ҳокимият ба ҳайси фалсафӣ дар ҷазираи Лесбо, замин монданд ва дар он ҷо теппраста таваллуд шудааст.
Хусусияти арғувони қадимии юнонии қадим ба ишғоли илми табақӣ мусоидат кард, аз паси ҳайвонҳои ҳунарҳои табиӣ, ва хонандаи ӯ пас аз гули гиёҳҳо ҷойгир аст. Сипас, бо маълумоти тасдиқшуда, мардон ба Мақдуния кӯчиданд ва ба Суди Филиппи Филиппин омадаанд.
Ҳаёти шахсӣ
Маълумот дар бораи ҳаёти шахсии моликият нигоҳ дошта намешавад, аммо маълум нест, ки вай ҳамчун муаллим кор кардааст ва баъд литсейи Афинаро ба кор бурдааст. Вақте ки баъд аз марги Искандар Мақдунӣ Абристотлии Мақдунӣ Анастиклии қадимаи юумин юуминҷон, донишҷӯ ва супориши бахшидашуда ба кӯдакони ятим нигоҳ доштанд.Ғайр аз он, ки Падари «Эрикаи» зиндагӣ кардан ба ӯ наздиктар шуд, ба сарвари мактаби пропизатсионӣ омадааст. Инчунин, як сокини эрессиск Китобхонаи муаллим ба мерос гирифта шуд ва ба гуфтаи баъзе ҳисоботҳо, Aristchochochen Tartan ба ин далел ғазаб омад.
Илм ва фалсафа
Тибқи гуфтаҳои Diogen Lanertky, теппраст зиёда аз 200 кор навиштааст, аммо истиснои аксарияти аксарияти онҳо гум шуда буданд ва мундариҷа ба рӯзҳои имрӯза нарасид. Андеша чунин ҳаст, ки дар китобҳои мавзӯъҳои фалсафӣ муаллиф таълимоти равшанидаро таҳия кардааст, бинобар ин тарҷумон ва ҷонибдори идеяҳои академӣ ҳисобида мешуданд.
Олими қадимии юнонӣ дар соҳаи зоология машғул буд ва инчунин дар давлати давлат ва як қатор масъалаҳои динӣ менавишт. Ишора аз кор дар метафҳо, математика ва мусиқии мусиқӣ, ки дар он доираи васеъи ҷомеаи ташвишовар баррасӣ шуд.
Инофраста барои мусоидат ба биология арзёбӣ карда шуд, зеро дар библиографияи васеи ҷаҳони табиӣ ва растаниҳои юнонӣ 10 ҳаҷмро бахшид. Ӯро падари ботаник номида мешуданд ва бо лайнмонаи Carl Linkem, муаллифи таснифоти машҳури ягона ва соҳиби мукофотӣ ва фармоиш.
Дар асои таъриххона ва де CARUSIS CARTARUM, донишҷӯ Adistotle физиология ва систематикии буттаҳо, дарахтон ва рангҳоро тасвир кардааст. Бо зангҳои зиёда аз 500 намуди сокинони сабзии сайёра, табиӣ доктринаи реша ва меваҳоро офаридааст.
Дар қонунҳои 10-ҳаҷм «Таърихи ниҳол» ба лотинӣ дар асри XV тарҷума карда шуд, теппаҳ ба зиндагии ҳаёт ва хосиятҳои фоиданок пешниҳод кард. Вай зироатҳои кишоварзӣ ва гиёҳҳои ваҳширо ҷудо кард, ки дар тибб истифода шуда, аз як қатор ихтилолҳо кӯмак карданд.
Кашфият тақсимот дар объектҳои қисми хориҷӣ ва дохилӣ ва татбиқи чунин мафҳумҳо ба монанди нахҳо, cores, core ва афшура ба ботаника буд. Инчунин, амалия ва назароретика намудҳои ороиширо номбар карданд, ба онҳо гулҳои боғ занг зананд, ки гулчанбарҳо афтида метавонанд.
Ин омӯзиши илми муосир омӯзиши масъалаҳои марбут ба муҳити зист баррасӣ карда шуд ва махсус - таъсири омилҳои беруна оид ба Флораи гуногун. Намӣ ва хушксолӣ, гармӣ ва хунук, хусусиятҳои олими хок ва иқлим дар таҳсил ҳамчун дастури муайян истифода мешаванд.
Ботаника, ки ҳолати олими қадимиро идома дод, қайд кард, ки масоили таҳқиқот таҳқиқот буд. Аз ин рӯ, азбаски президент, шахсият ва меҳнати Инофора ба ҳар як шахсе таваҷҷӯҳ дошт, ки уфуқро васеъ кардан мехоҳад.
Кори маъмулии олими қадимӣ муносибатҳои «аломатҳои ахлоқӣ» гардид, ки дар он ҷо ӯ намудҳои умумии одамонро аз ҷиҳати фалсафа тасвир кард. Онҳо дар як андоза ба рушди комедияи қадимии юнонӣ, ки аз жанр дар байни намояндагони оилаҳои оғӯшҳо талаб карда мешуданд, таъсир расонд.
Чунин илмҳо ба монанди мантиқ ва риторикӣ низ аз ҷониби санъат нигаронида шудаанд. Ӯ объектҳои суханро дар калимаҳои асосӣ ва тобеъона тақсим кард. Ин кор тавсифи ибораҳои мустақим ва сетафиро, ки қисми ҷудонашавандаи табиати эмотсионалиро ташкил медиҳанд, инъикос кардааст.
Юнос, пас аз Аристотл ба таври муфассал ба таври мушаххас намудҳои қарорҳо, радҳо, иддао ва стипизмҳо дар як қатор корҳои адабӣ ҷасадҳо, радномаҳо ва стисогизмро ба таври мушаххас ҷудо карданд. Ӯ фарзияро дар бораи мавҷудияти пешниҳодҳои миёнамол, ки фалсафаро дар давоми 100 то 100 то 200-ум таҳия кардааст, фиристод.
Марг
Дар мансаби Шолхарч ё роҳбари мактаб, теппралак дар даҳсолаҳо монд ва Ҳайрияи Фалерский, Менандра ва як қатор одамони маъруфро бардоштанд. Тарзи Кесандр, ки вориси Александр Мақдуния шуд ва фалсафор ва олимро дастгирӣ кард.Дар асри 85-солагӣ, донишҷӯ аз Плюзо ва Аристотел нашуд, балки дар бораи вазъият ва сабабҳои марг, ҳеҷ яке аз биверкунакҳо навишта нашудааст. Айнерция дар Афина ҷомаи бо кластери бузурги мардум буд, зеро вориси юнони юнониҳои машҳур ҳамаонро дӯст медошт ва эҳтиром доштанд.
Литсей ва хонае, ки боғи боҳашамат ба лампакҳо супурд, ки дар офаридани китобхона ва Музерия ширкат варзид ва аз ин рӯ, ман медонистам. Тибқи гуфтаҳои Diogenes, Lanertsky, пеш аз марги ибора, ҳамчун "мо мемирем", вақте ки мо зиндагӣ мекунем. "
Библиография
- "Таърихи ниҳол"
- "Сабабҳои растаниҳо"
- "Аломатҳои ахлоқӣ"
- "Дар бораи сангҳо"
- "Дар бораи рӯҳ"
- "Дар мусиқӣ"
- "Дар бораи принсипҳои аввал"