Муносибатҳои инсонӣ - чиз мураккаб аст ва баъзан хеле осебпазир аст, ки гулияи булӯр ҳасад хоҳад буд. Хусусан вақте ки он ба ҳиссиёт меояд - ҳар як амали беэҳтиётӣ ё амали ҳамсари шарик қодир аст солҳоро якҷоя зиндагӣ кунад. Ва он танҳо бо тағирот маҳдуд намешавад - дурӯғҳо ва сабабҳои дигар ва сабабҳои дигаре, ки эътимодро ба муносибатҳои омма ошкор мекунанд. Аммо бозгашти онро осон нест: дар бораи чӣ гуна кӯшиш кардан ба он - дар мавод 24 см.
1. Интизор
Агар боварӣ ба муносибат гум шавад, пас роҳҳои дастрасанд, чӣ гуна ҳама чизро ба вазифаҳои қаблӣ баргардонем, мумкин аст бо бисёриҳо. Ягона мушкилот дар он аст, ки ягонтои он ҳеҷ гуна усулҳо дар ҳама корҳо кор хоҳанд кард - ба хафагӣ одам имкон медиҳад овози ақл ва дилро махсусан ғарқ кунад. Гузашта аз ин, ҳатто вақте ки худи шарик худ пушаймон мешавад, аз он пушаймон мешавад, ки ба оштӣ нарафтааст.Аз ин рӯ, воситаи беҳтарин интизорӣ хоҳад буд - он муддате лозим аст. Беҳтар аст, ки худро барои узр пурсед ва "каме паст" диҳед, дар ҳоле ки шумо ба шумо иҷозат намедиҳед, ки дар бораи фикрҳои худ чуқурчаҳо парҳез кунед, дар бораи он фикр кунед Он гоҳ мо мефаҳмем ва якҷоя хоҳем фаҳмидем.
Фаҳмидани он аст, ки ин на танҳо як интихоб аст, ки чӣ гуна ба шахсе, ки пас аз ваҳйи нохуш ба назди худ омада метавонад. Ин ҳамон вақтест, ки «ба таҳқиромез» омода аст. Ба марҳилаи навбатии муноқиша равед. Ё тасмим гиред, ки кӯшишҳоро барои баргардонидани ҳама чиз баргардонад.
2. Франк
Шароити навбатии бозгашт ба муносибатҳо сӯҳбатҳои ошкоро мебошанд: муошират бо шахси наздики шумо бо яке аз наздикони худ дар мавзӯъ, ки ба хиёнат кашидан ё дигаре буд, ки ба хиёнат бурда, таслим шуд.
Огоҳӣ аз ҷониби муқобили ниятҳои шарик хеле муҳим аст, зеро одами гунаҳгор метавонад хато кунад, бинобар ин ба фиребҳои худ рафтанӣ шавад. Ва агар пеш аз ин ба ӯ қасоб гирад, гуноҳон метавонанд муъайян шаванд ва ин набояд ба узрхоҳӣ бошад.
Умуман, муошират дар дохили ҷуфт калиди Иттиҳоди тӯлонӣ ва қавӣ мебошад. Аммо, агар маълум буд, ки таваҷҷӯҳи мутақобила хеле қавӣ шуд, ки эътимоди ҳамдигарӣ азоб мекашид, беҳтар аст, ки аз он сар кардан беҳтар аст, назар ба бӯҳрони хотимавии муносибатҳо сар карда, беҳтар аст.
3. ором
Одамон, аз берун аз берун аз берун аз берун аз берун ҳаракат мекунанд, ки ба яктоам кӯчидаанд, ҳимояи худро дар муқобили таъқибот эҷод мекунанд. Ин як аксуламали табиӣ ва маъмул аст, зеро ман ба ҳеҷ кас маъқул нест, ки аз рӯи касе, ки хомӯшона гӯш карданро гӯш мекунам. Бо вуҷуди ин, агар муштараки "мо" маънои онро дорад, ки он то ҳол аз як шахсияти "Ман" аст, аз рафторе, ки чунин рафтор бояд тарк кунад.Беҳтар аст, ки тамоман хомӯш шавад ва чӣ гуна худро дароед, асоснок кунед, ки дар он шарикӣ бошад. Пас рафта ба муколамаи созанда рафтан осонтар хоҳад буд.
4. Назорат
Агар мо дар бораи хиёнат сӯҳбат кунем, пас усули самаранок ба муносибат эътимодро бармегардонад - ба телефонҳои иҷтимоӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ ва ғайра даъват менамояд, зеро он маънои онро дорад, зеро он маънои онро дорад Ҳамла аз он бахши ҳаёти шахсӣ, ки босуръат ҳисобида мешавад - ҳатто наздиктарин одамони наздиктарин дар чунин "хошок" қабул карда намешаванд.
Техникаи мазкур, гарчанде ки он услуби мутақобилаи муштаракро дар назар дорад, аммо ба қадри кофӣ самаранок аст. Бале, ва ҳеҷ чиз барои пинҳон кардани шахси тавбакарда ҳеҷ чиз вуҷуд надорад - агар ӯ воқеан мехоҳад вазъро ислоҳ кунад.
5. Тасмир
Барои баргардонидани эътимод, ҳама гуна воситаҳо хубанд, аз ин рӯ маҳдудият нест. Шумо метавонед - ва ҳатто лозим! - ба амал овардани шарикон ба эътимод ба даст орад. Масалан, мактуби эҳтиётиро бо бахшиш нависед (на электронӣ нест) ва вақте ки дӯстдоштаи шумо кор кардан мехоҳад. Ё ногаҳонии ногаҳонӣ - бадтар аллакай хоҳад буд ва ҳама гуна ларзиши мусбӣ қодир аст самараи мусбат дошта бошад.
Ҳар кадоме аз роҳҳои номбаршудаи тарзи бозгардонидани эътимод ба муносибатҳо, даъват кардани панацея имконнопазир аст. Аз ин рӯ, агар шумо роҳбари ҷуброннопазирро иҷозат надиҳед, шарики хиёнат накунед, хафа нашавед, ба хиёнат накунед, пас хиёнат накунед, ки муноқишаро бо хатари азизи азиз ба даст овардан лозим нест.