Суханони IISIO, ки барои шӯхиҳо, саволҳо, саволҳои риторӣ ё ибораҳо ба монанди "ин мушкилот" бархостанд, ба назар намоён нестанд, зеро дар назари аввал ба назар. Барои хоҳиши "Кӯмак ба фаҳмидани худ", Manypulator, ки фишори эҳсосиро истифода мебарад. Чӣ тавр эътироф кардан мумкин аст, ки амалҳои ноустери пинҳонӣ ва аз зери таъсири таҷовузкор - дар мавод 24 см.
1. "Шумо бояд"
Асбоби таъсир метавонад миннатдор бошад. Дар ибтидо, котомӯзон дар назди қурбонӣ "имтиёзнок" ба ҳалли мушкилот кӯмак мекунад, ки тӯҳфаҳои маҳбуб медиҳад. Барои импулсҳои васеъ барои импулсҳои амиқи рӯҳӣ қабул карда мешаванд ва назорат бар он, ки аз болои вазъ гум шудааст. Минбаъд, Manipulator худ аз худ беҳтар шуд, ки дар вазъияти мушаххас чӣ гуна беҳтар кор кунем ва бо миннатдорӣ дар дил боқӣ мемонад ва бо сарҳадҳои вайроншудаи шахсӣ боқӣ мемонад: "Хуб" ва "танҳо ҳамин тавр" боқӣ мемонад.Истифодаи миннатдорӣ дар он дараҷаи бунёдӣ, ки "магистр" умедвор аст, ки онҳо як тангаро пардохт мекунанд, аммо бо фоизҳо. Бозгашти истиқлолият ба огоҳӣ дар бораи мушкилот кӯмак мерасонад. Агар шумо бо самимияти ниятҳои шубҳа ба шумо шубҳа дошта бошед, ёд гиред. Ва ҳа, эҳтироми дигаронро эҳтиром кунед ва танҳо пас аз пурсиш ба онҳо кумак кунед.
2. "Оё ба шумо лозим аст?"
Фишори эҳсосотӣ дар ҳолати маҳкумият ба овози ақл пайдо мешавад. Дар посух ба хоҳиши ҷабрдида, Abuser пинҳон далелҳо ва аломатҳои исбот кардани хоҳишҳоро номбар мекунад. "Бале, чаро издивоҷ кардан / Омӯзед, курсҳои худро омӯзед" мегӯяд, ки "хуб аст." - "Ин гарон, зебо, бефоида ва ғайра аст." Дар баъзе ҳолатҳо, нохунакҳои интеллектуалӣ истифода мешаванд ё маълумоти оморӣ дар тасдиқи назарияи Абдер.
Дар ҳолатҳои оғозёбӣ дар хоҳиши ҷабрдида, манипулятор ба саволи риторикӣ ҷавобгӯ аст, гӯё агар маҷбур шавад, ки онро фикр кунад ва ба чашмҳо нигарист. Ин намуди амалро одамони наздик аз беҳтарин ният истифода мебаранд. Огоҳӣ, ки бо вуҷуди далелҳо, интихоби шумост. Ва барои он ки ба оилаи ором наравед, далелҳо тақозо накунед, балки таъкид мекунанд, ки қарор бояд дар ихтиёри худ қабул карда шавад.
3. "Барои муроҷиат кардан
Суханони гуворо низ метавонанд аломати фишори эҳсосӣ бошанд. Одатан, интизори интизориҳои дастовардҳо дар паси ибораи навъи "Агар шумо ин қадар оқил бошед, пас чаро чунин камбағал" ё "бо чунин натиҷа мо сарнагун мекунем." Дар натиҷа, пеш аз ҷабрдида онҳо бар тахтҳои баланд гузоштанд ва ҳадафро ба имкониятҳо ва хоҳишҳо табдил медиҳанд ва одам умеди мардуми дигарро асоснок мекунад.Шакли дигари ҳамларо метавон танқиди гилобӣ номида шавад, ки барои ниятҳои хуб намоиш дода мешавад. "Ҷои сеюм гиред? Ва кай аввал? " Ё "Шумо ҳама чизро мисли одамон надоред." Бо мақсади ба қурбонии ҳасад, ки дар он ҷо таҷовузгаре, ки агрессор кӯшиш мекунад, ки ибораҳои дигаргуниро танзим кунад, интизориҳо ва тамаркузро ба нақша ва шӯҳратпарастӣ равона созед.
4. "Нигоҳ доред"
Ин изҳорот ба таври возкунанда ба таври возеҳи таҷрибаҳо нишон медиҳад. "Меҳрубонӣ" -и таҷовузкор метавонад дар паси форматҳои рӯҳбаландкунандаи навъи "думи таппонча" нигоҳ дошта шавад, "На Китти", "уқубат кашидан". Аммо, дар асл, манъи эҳсосот ва амортизатсия метавонад ба мушкилоти саломатӣ оварда расонад.
Баромадан - Ҳиссиёти манфиро зинда нигоҳ доред. Агар танҳо бо мушкилот танҳо мондан душвор бошад, пас ба тамос бо психологҳо, ки таҷрибаи худро бо роҳҳои бехатар таълим медиҳанд.
5. "ва пагоҳ онҳо борон ваъда медиҳанд"
Фишори эҳсосотӣ дар ҳолате, ки рақиб ба муноқиша наравад, эътироф кардан осон нест. Ҳамин ки сӯҳбат ба мавзӯи нохуш меояд, таҷовузгар дар консепсияи абстрактӣ ё тарҷума мекунад, вазъиятро ба шӯхӣ. Маълум мешавад, ки ягон муқовимати кушода вуҷуд надорад, аммо шиддат такмил дода мешавад.
Вақте ки масъала баррасӣ мешавад, ин мушкил аст, ин мушкил аст, зеро байни он байни ҳам дар он ҷо байни он алоқаманд аст, ки паёмҳои манфиро гӯш накунад. Дар чунин вазъият тавсия дода мешавад, ки ба табобати оилавӣ ворид шавед, агар сухан дар бораи муносибатҳои байни одамони наздик ё ба итмом расонидани муносибате, ки дар мавҷи он зиндагӣ мекунад, сӯҳбат кардан лозим аст.