Тааҷҷубовар нест, ки гӯё ақидае вуҷуд дорад, ки мардону занон махлуқи сайёраҳои гуногун мебошанд. Намояндагони фаршҳои муқобил бо хислат, рафтор ва глобалӣ фарқ мекунанд. Биёед бубинем, ки фарқиятҳои рашкари мард ва занҳо равоншиносонро тақсим мекунанд.
1. Тақсими нақшҳо ва "идеалҳо"
Барои ҳар як кӯдак, волидон «намуна» рафтор ва прототипи муносибатҳои калонсолони ояндаро «намуна» мекунанд. Фарқиятҳои асосии байни мард ва зан »аз кӯдакӣ пайдо мешаванд" ва ба ҳиссиёти модар асос ёфтаанд.Объекти якуми ҳасади писарон ва духтарон модар мешавад. Ва дар зиёде, ки намояндагони ҳам ҷинс аз ҳама бузургтарин ҳасадро ба зан эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд. Барои духтар, модар стандарти рафтор ва барои писар - идеали муҳаббат. Аз ин рӯ, рашки мардон пурсид, ки зани ӯ беҳтарин аст. Ва занро дар шубҳаест, ки вай барои ӯ беҳтарин аст.
2. Тафовути афзалиятҳо
Хазди зан, хиёнати ҷисмонӣ ба қадимӣ нест, зеро хиёнат рӯҳонӣ аст. Аксар духтарон метарсанд, ки танҳо будан ва маҳбуби маҳбубро бас кунанд. Баръакси мардон, аксари хонумҳо муносибатҳои маҳрамона ва эҳсосоти худро мубодила намекунанд. Аз ин рӯ, душвор аст, ки занро бовар кунонед, ки шумо метавонед бе муҳаббат ба хоб равед.
Барои намояндагони ҷинсии заиф, муносибати ҷинсӣ идома додани рӯҳонӣ мебошад, ки ин мафҳумҳо якдигарро бо ҳам пайваст ва пурра мекунанд. Ва барои аксари мардон, ҷинсӣ барои лаззат хеле муқаррарӣ аст ва муҳаббат дар ин ҷо ҳатмӣ нест.
3. Зотпаронӣ
Фарқияти байни мардони мард ва зан табибат доранд. Мардон - соҳибони табиат ва дорои аломати хашмгин. Ҳазари ҳасад ба интихобшудаи худ оромӣ намекунад. Дар он ҷо назорат, манъкунӣ, кафондагон, чекҳои телефонӣ, саволҳо ва шарҳи муносибатҳо вуҷуд дорад. Дар парвандаҳои вазнин, аз зӯроварӣ ва зулмдорон аз ҳад зиёд.Хонумҳо, баръакс, ин қадар кушода ва хашмгин нест, хусусан агар шумо далелҳои зиёд надошта бошед.
4. эҳсосот
Мардон аз табиат назар ба ҷинси муқобил камтар эҳсосот доранд. Зан душвор аст ва рафтори онҳоро дар вазъияти стресс назорат кунад. Аз ин рӯ, дар бораи хиёнати хиёнати худ омӯхт, духтарро интизор нахоҳад кард, шарики нодурустро тамошо кунед ва далелҳои иловагӣ ҷӯед. Хонум фавран ошкоро гузориш медиҳад, ки вай дар бораи саёҳатҳои худ медонад ва онро бо ҳама сифатҳои классикӣ, ашк, ашк, ашкҳо ва хӯрокҳои лизокаҳо месозад.
Он мард, баръакс, кӯшиш хоҳад кард, ки вақтро интизор шавад ва боварӣ ҳосил кунед, ки 100% ба нодурусти интихобшуда 100% ҳосил намояд. Дар айни замон, он шубҳаовар аст, пӯшида ва бениҳоят.
5. "Кӣ айбдор аст?"
Фарқияти байни мардону занони занона инчунин бо намояндагони ошёнаи гуногун ҷинояткороне, ки ҳангоми рух додани ҳодисаҳои ҳодиса дастовардҳо пайдо мекунанд, мувофиқат мекунанд. Зан пеш аз ҳама камбудиҳои худро дар худ меҷӯяд, рафтори худро таҳлил мекунад ва кӯшиш мекунад, ки дар куҷо хато кунад.Бачаҳо, баръакс, сабабҳои дигарро меҷӯянд, на ҳатто фикрҳое, ки ба он писандидаи ӯ вуҷуд дорад. Ҳар одам ба инобат гирифта намешавад, зеро ин барои таърифи худ идеалӣ аст, ва ин дар ҷои дигар пайравӣ мекунад.
6. Аксуламалҳои гуногун ва дарки рӯйдодҳо
Барои намояндагони ошёнаи зебо, рашк мӯътадили тарс ва мардон нисфи тарс ва мардон аст - хашм - хашм - хашм - хашм - хашм - хашм - хашм - хашм - ғазаб ва ғазаб. Аз ин рӯ, дар хоки ҳасад, мардон аз рӯи омор нисбат ба занон бештар кор мекунанд. Духтароне, ки аз "стандарт" барои маҳбуби маҳбуб аст ва зани дигаре барои шарикаш беҳтар аст, беҳтар аз вай беҳтар аз вай аст, ки "зани якум" аст.
Писарон занро шарманда мекунанд, ки шармандагии худро ҳамчун таҳқири худ меҳисобанд, чун нишоне, ки ӯ дар рақобати муҳаббат зиёне бардоштааст. Ва дар натиҷа, реактивӣ бештар хашмгин ва бераҳм аст.
7. "Бозии аз ҳасад"
Кӯшиши ёфтани фарқияти ҳасад ва занона, психологҳо далели ҷолибро ёфтанд: бачаҳо ҳеҷ гоҳ бо чунин ҳиссиёт ва духтарон аксар вақт вақтхушии ба ин монандро тартиб медиҳанд.
"Бозии рашк" барои зан, роҳи тароват додани эҳсосот, диққати шуморо ҷалб мекунад, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳоло ҳам пазироӣ ва дӯст дорад. Дар фаҳмиши вай, агар касе рашк кунад, ин далели ҳиссиёти қавӣ ва қавӣ аст. Бо вуҷуди ин, риоя кардани ченак муҳим аст, равоншиносон огоҳ кунед.