Тарҷумаи ҳол
Мишел Де Монтен - Нависандии фаронсавӣ, башардӯстона ва равшанкунанда. Эҳёи Эра Философер вазифаи маъмурӣеро интихоб кард. Вай худро барои навиштан бахшид. Кори асосӣ дар тарҷумаи адабии муаллиф "таҷрибаҳо" буд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Микел де Монтей рӯзи 28 феврал пайдо шуд. Шаҳрванди ӯ Sent-Michel de monten буд, ки дар наздикии Бордо ҷойгир буд. Писаре ки нахустини тоҷирони маисии гексия гардид, ки ба наздикӣ унвони ба даст овардашуда унвони онро ба даст овард. Падар назар ба кӯдакон нигоҳ мекард, ки дар муошират бо Писари худ амал мекард. Бо баҳс кардан бефоида буд, зеро вазифаи мири Бордо номумкин буд. Усули либералӣ-гуманистӣ ба ҷавонон кӯмак кард, ки ба мақоми баландсифати хонагӣ расад.
Фарзанд дар хона омӯзонидашуда, ҳамкорӣ бо он ба лотинӣ рух додааст. Дар 6-сола, писар як донишҷӯёни мактаби бонуфуз шуд. Волидон ба оянда ғамхорӣ мекарданд. 21, барои Сиблис мақоми судӣ ба даст оварда шуд. Пас аз хатми Донишгоҳи Тулуза, ки дар он ҷо ӯ дар он ҷо таҳсил кард, Мишел ба амал оғоз шуд.
Ҷавони ҷавон фаъолиятҳои ҷиддӣ меҳнатмандона меҳнати шавқоварро ба даст овард ва ӯ бараҳна дошт, ки ояндаи худро бо ин соҳа муошират кунад. Ҷавоне тавонист, ки ҳамчун мушовири парлумон ҳамчун муш муши парлумон татбиқ карда шуда, ба кор андохта шуда, дар муҳити Роен ба даст овард ва ҳатто фармоиши фармоиши Сент-Майклро ба даст овард.
Охирин орзуи ҷавонон барои монтион буд. Он вақт фармон мувофиқи пайдоиш дода шуд ва Филосфорардори оянда ӯро талаб карда наметавонист. Аммо бо мурури замон, қоидаҳо содда карданд: Маълум шуд, ки ин як фикргари «Дунос» пеш аз мукофоти ва ӯ ба ӯ «фуромад» буд.
Ҳаёти шахсӣ
Дар соли 1565, Мишел оиладор. Арӯсе аз оилаи сарватманд буд, бинобар ин мард dowryss гӯсфанд шуд. Пас аз 3 соли издивоҷ падар вафот кард. Ӯ ворисро ба амволи он ҷо таъин кард. Дар сиёсатмории соли 1571 нафар дорои вазифаи судӣ, нафақа супурд ва имконият пайдо кард, ки он чизе, ки ман хурсандам, иҷро кунам, зеро ман аз даромад хавотир шуда наметавонистам.Аз rely тасвирҳо ворид карда мешавадОила, ҳамоҳангӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ дар оилаи Монтита тасдиқ карда шуданд. Вай насли зиёд дошт, аммо кӯдакон ба синни баркамол зиндагӣ накарданд. Кӯдакон дар синну сол ё дар кӯдакӣ вафот карданд. Беҳтар танҳо духтар боқӣ монд.
Дар муносибатҳо бо наздикони худ, файласуфӣ ба нуқтаи назар муроҷиат кард, ки баъдтар дар ин кор тасвиршуда тасвир шудааст. Вай андеша мекард, ки муносибатҳо бо занаш дӯстона бошанд, ҳатто агар шумо муҳаббат надошта бошед. Таҳсилоти фарзандон, шумо бояд ба саломатии худ ғамхорӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизҳои лозимаро диҳанд. Ғояҳои асосии нависанда аз ҷиҳати муносибатҳо консервативӣ ба назар мерасанд, аммо дар асл ин хеле дӯстона аст. Аз ин рӯ, ҳаёти шахсии мутафаккир аз ҷониби тарафдоранда ба назар мерасид.
Китобҳо ва фалсафа
Дар бисёр чизҳо, Монтеен кӯшиш кард, ки ба мавқеи содиқ пайваст шавад. Масалан, ӯ мекӯшид, ки гузашт кунад, дар бораи ҷангҳои динӣ ва нуқтаи назари муқобилона баҳс кунад. Мишел ба ин ақидаи шабеҳ бо католикҳо, вале бо іои балюочї муошират шудааст.
Институтсионалӣ дар байни давлатҳо аз ҳокимият баҳра бурд, ба муносибатҳои боварӣ бо гумонкорон, нависандагон ва сиёсатмадорон мусоидат кард. Маълумот ва маориф гарави обрӯгоҳ гардиданд. Огоҳӣ аз донишомӯз дар соҳаи адабиёт, фалсафа ва тамоюлҳои дахлдор барои оғози фаъолиятҳои навиштан кӯмак карданд.
Дар соли 1572, таъкид кардани кор ба кор оғоз ёфт, ки "таҷрибаҳо" -ро ба кор ҷалб кард. Дуруст аст, ки номи расмии китоб "Эсс" буд. Ин калима дар тарҷумаи "эскизҳо", "таҷрибаҳо", "таҷриба" маънои онро дорад. Мишел Де-Монен Аввал ӯро ба ҳаёти ҳамарӯза муаррифӣ кард ва он гоҳ истилоҳро барои истифодаи муаллифони дигар оғоз кард. Дере нагузашта як ҳосилнокӣ буд, "Эсорист".
Қисми якуми китоб дар 1580-1581 нашр шудааст. Вай барои ҷомеаи мунаввар кашф шуд. Меҳнат дарҳол иқтибосҳо ва афрегаҳо ҷудо карда шуданд ва мунаққидон ва мухлисон баҳсу баҳсҳои вентилятсия доранд. Пас аз иншоот, марде ба Аврупо рафт. Пас аз як вақт ӯ дар ғоибшудагон омӯхта, вай бо Мирионхи Бордо интихоб шуд. Бозгашт ба ватани худ, нависанда ҳайрон шуд, ки даст додани он ғайриимкон аст. Дар ин филбушаф, ҳатто шоҳ Ҳайнррих III даъват карда мешавад.
Бо ишғоли мавқеи маъмурӣ дар давраи ҷанги шаҳрвандӣ Монтеен дар ҳама гуна роҳи танзими uguenots ва католикҳо кӯшиш кард. Амали ӯ ҳар ду ҷонибро рӯҳияи рӯҳонӣ ба ҳисоб гирифтааст, аз ин рӯ он касон кӯшиш карданд, ки онро ба манфиати онҳо шарҳ диҳанд.
Аз тарафи корҳои илмӣ тавсия дода мешавад, файласосардер далелҳои навро сабт кард ва аввалро ислоҳ кард. Дар натиҷа, "Таҷрибаҳо" ҷамъоварии инъикос дар мавзӯъҳои гуногун табдил ёфт. Китоби 3-юми силсила тавсифи қайдҳои сафарҳо ҳангоми сафар ба Италия мебошад.
Барои нашр кардан, муаллиф бояд ба Париж биёяд, ки дар он ҷо вай ба Бастилия ворид шуд, зеро гумонбарҳо, ки ба ӯ бо дӯстӣ бо дӯстӣ афтодааст, омадаанд. Малика, Кэтрин Мангеди, ба файласуфгар шурӯъ кард. Баъд аз ин, Монтеен ба Парлумони Фаронса ва дар байни тақрибан Ҳаварич Наварӣ ворид шуд.
Саҳм дар илме, ки Мишел кори худро сохтааст, аз ҳад зиёд аст. Ин аввалин мисоли этафаи психологӣ буд, на ба жанрҳои маъмулии асабари муқаррарӣ. Таҷрибаи шахсии нависанда бо таҷриба ва фикрҳо алоқаманд буд. Дар ин ҷо гунаҳкорон дар наздикии имони самимӣ қарор дорад.
Муаллиф дар бораи ҳаёти инсон, ҷузъи хонавода, вазъияти ҷолибе навиштааст. Вай ба педагогика гуфт, ки ҳадафи рушди пурраи шахсият буд. Вазифаи асосии мард Монтеен ба идеалҳо надид, аммо хушбахт будан. Философор инчунин нуқтаи назари худро дар бораи тағйироти иҷтимоӣ, муносибати намояндагони ошёнаҳои гуногун ва ғайра дошт.
Марг
Мутафаккиркунанда ва гандум дар соли 1592 дар амволи модараш, дар китобхонаи қалъа мурд. Нависанда библияро аз якчанд асарҳо тарк кард, ки ҳоло арзиши бадеӣ ва фарҳангӣ доранд.Иқтибосҳо
- "Вақте ки мо чизе нафрат дорем, мо онро ба дил наздик мешавем."
- "Ягон посухе нест, ки аз хомӯшии нафратовар шарманда нест."
- "Агар касе аз он чизе бигирад, ки чаро ман роҳи дӯстдоштаамро дӯст медоштам, ман ҷавоб медиҳам: зеро ҳардуи мо ба ҳамдигар рост будем. Ин ҷавоби ягонаи ман аст. "
- "Шахсе аз он қадар аз ҳодисаҳо аз ҳад зиёд кор намекунад, зеро аз чӣ гуна ӯ чӣ рӯй медиҳад."
Библиография
- "Таҷрибаҳо"
- "Дар санъати ҷустуҷӯи ҳақиқат"
- "Тақрибан се зани хуби хуб"
- "Дар санъати зинда"