Чӣ қадар ҳаёт осонтар шуда метавонад, агар баъзан он вақт набардида натавонист, чӣ кор мекард. Масалан, шахси озори озорист ва бо ӯ вохӯрдан осон нест. Аммо ин ғайриимкон аст - ҳамтоёни худ ё ҳатто бадтар - хешовандон. Хуб, на барои тағир додани кори арзанда ё хусусан аз оила аз сабаби як корманди мушаххас! Аммо мушкилот ҳал карда мешавад.
Чӣ гуна мубориза бо аксуламали табиӣ ба ҳамсӯҳбати ғайриоддӣ ва бартараф кардани хашм бо ӯ бо ӯ - дар мавод 24 см.
1. Фаҳмида ва бахшидан
Дар байни усулҳои самаранок боиси сар шудани озори, бартараф кардани шахси мушаххасро бартараф кардан мумкин аст, ки аз аксуламали зерин аз аксуламали шахсии худ хориҷ кардан мумкин аст ва муайян кардани он, ки аз худ чӣ чизи аниқро муайян кунед. Шӯро метавонад ғайриимкон ба назар расад, аммо дар асл ин хеле самаранок аст.Далели он аст, ки аксар вақт одамон баъзе лаҳзаҳои мушаххасро озор медиҳанд, хоҳ бинояи аз ҳад зиёди оммавӣ ё хеле василаи алоқа. Ҳамзамон, шуури мошин ба ҳолати «ташвиш» мубаддал мегардад ва вазъияти аслии чизҳоро ба назар намегирад: баъзан ӯро маҷбур мекунад, ки одами мардро ба доғе нафрат кунад Мусоҳиб, агар шумо омилҳои бенуқсонро буред.
Яъне бо тамғакоғазҳои овезон ва арзёбии дигарон, ки танҳо дар таассуроти рӯякӣ асос ёфтааст, ин арзанда нест. Дар поёни кор, ин метавонад он бошад, ки як нафар ба таври назаррас истифода бурда мешавад, то ки ҳақиқатро дар чашмон бурад (ва ин даҳшатнок аст!). Ва худаш, дил, ҷон ва дӯсташ боэътимод аст.
2. Абдрография
Мутаассифона, роҳи аввалини ҳалли мушкилот бо дӯст доштан ба инсон ва рафъи хашми муошират бо ӯ хеле кам аст. Ё барои таассуроти аввал, дидани табиат, зеро тафаккур зуд вокуниш нишон медиҳад. Ё баҳодиҳии аввалият дуруст аст. Дар ниҳоят, агар шахс мисли хазандагон рафтор кунад, пас ногузир, ки ин хислат низ пайдо мешавад. Ва аксар вақт гумонҳо барои харидани сад.
Ва дар ин ҳолат, ҳалли мушкилот бо роҳҳои дигар зарур аст. Масалан, реферат аз кӯшиши «ҳавасмандӣ» муноқишаро ба вуҷуд оранд - вокуниши хашмгин, як ҳиссаи оддии ғазаб метавонад натиҷаи манфӣ кунад. Ҳамин тавр он бениҳоят дуруст ва хушмуомила боқӣ мемонад, бидуни посухи нафақенти мухолиф ва инчунин талаб кардани чунин зоҳирӣ.
3. Кӯшиш кунед, ки гуфтушунид кунед
Ин қадар имкониятро рад кардан ғайриимкон аст, ки шароити мусоидро дар муносибат бо шахсе, ки дар бораи чӣ гуна кӯшиши гуфтушунид нест, рад кардан ғайриимкон аст. Шояд, агар шумо сабабҳои норозигии ҳамроҳи он ба муносибати ҳамсӯҳбатиро овехта бошед, дигар дигар нест, ба чанд розия бармегардад.Охир, ҳиссаи назарраси эҳтимолияти "ҳавасмандкунӣ" чунин аст, ки ба назар чунин менамояд. Танҳо намедонистед, ки кадоме аз одатҳои ӯ аз ҷониби дигарон тафсир карда мешаванд ва охиринро барои арзёбии манфӣ тела медиҳанд. Дар поёни кор, одамон аксар вақт дар кушодани он барои гуфтугӯи он ба ҳамфикрон дар бораи камбудиҳои худ нақл намекунанд.
Ҳамин тавр, агар хоҳиши мӯътадил кардани атмосфера вуҷуд дошта бошад, на дар кунҷи дандонҳо, шумо бояд ба шумо рисолат диҳед, ки ба як рақиби маълумот дар бораи хусусиятҳои манфии он хабар диҳед.
4. Дар бораи беэътиноӣ ё репрель
Агар одаме, ки хафа мешавад, мекӯшад, ки ба объекти манфиатҳои хашмгин муроҷиат кунад, пас роҳи беҳтарини гузоштани он ба шарҳ додани шарҳҳои ӯ. Ҳеҷ чиз ба забони заҳролудшавӣ ба забони wit ғамхорӣ намекунад, зеро машқҳои шифоҳии бе диққат.
Ва агар шумо ба ҳамла ба ҳамла равед, аз камбудиҳои худ ҳаракат кунед, бинобар ин қатъиянро "заҳролуд" -и некӯаҳволӣ қайд кунед, пас рақибро барои "боз ба майдони ҷанг маҷбур кардан мумкин аст. " Дар ҳақиқат, шахс аксар вақт ин кортро намедонад, ки гузоришҳоро дар "Аломатҳои аёнӣ" танқид мекунанд.
Бале, ва илтимос, интихоб кардани интихобкуниҳои қодиранд, ки барои муддати тӯлонӣ хоҳишҳои беморро тарк кунанд. Агар шумо метавонед моҳияти даъвоҳои даъвои ӯро бифаҳмед - аъло. Эҳтимол, ин муфид хоҳад буд, зеро дар худ кор кардан лозим аст. Дар акси ҳол, он танҳо ба ҳавасмандкунии иловагӣ барои «ҳавасмандкунӣ» мегардад, то ки ба ханда бардошта шавад.
5. Гурӯҳ
Роҳи дигари ба дараҷаи хашмгардида дар он аст, ки мардуми ҳамфикршавандаро пайдо кунад. Пайравоне, ки дастгирӣ мекунанд (танҳо маънавӣ - танҳо маънавӣ - ва ин бисёр аст!) Пас аз гуфтугӯи ногувор бо шахс, "ҳавасмандкунӣ".
Ё ва тамоман кӯмак мекунад, ки ба вазъи паҳлӯ нигоҳ кунанд. Онҳое, ки муноқишаҳои пайдошуда бештар арзёбӣ карда буданд - ногаҳон шарҳи ногувортарини рақиб камбудиҳои дуруст хоҳад буд, ки он ба он вобаста аст. Ба ҷои ворид шудан ба муқовимат.
Эҳсоси китфи дӯстона бартараф кардани хашмро дар муошират бо душман осонтар аст. Дар айни замон, ҳузури шоҳидон ба лой монда натавонад, то ки ба худ бовар кунанд. Ҳамин тавр, онро бозмедорад ва бодиққат рафторашро назорат мекунад. Хуб, пас аз гуфтугӯи нохуш бо "ҳавасмандӣ" бо рафиқаҳо, ин имконпазир аст ё бо устухонҳои шибан ё кор кардани қаҳвараҳои муштарак издивоҷ кунед.