Ҳар як шахс калимаи "Не" шунида шуд, новобаста аз он ки муштарии эҳтимолӣ ё духтари номатлуб (ё бача) рад кард. Ва он ҳамеша ногувор аст. Баъзан ноумедӣ шунидани ҷавоби манфӣ ба дархости ӯ аз ҳамсӯҳфузор ва ҳамаест, ки фобияи дардоварро ба даст меорад. Ва он гоҳ барои бартараф кардани тарси радкунии навбатӣ саъю кӯшиши зиёд лозим аст.
Дар бораи психологҳо усулҳои психологҳо, усулҳои бартараф кардани чунин тарсу ҳарос дар маводҳои 24 см мебошанд.
1. "Не" ҳукм нест
Қадами аввалини роҳ, ҳадафи рафъи тарси эҳтимолии рад кардани оқилона донистани он аст, ки ҳаёт пас аз "нест" имконпазир аст. Дар ҳақиқат, агар шумо сенарияҳои эҳтимолии рушди мусобиқаҳои мусиқиро таҳлил кунед, фаҳмидани он, ки дар 90% парвандаҳо даҳшатноке нест, мушкил нест.Албатта, ҳолатҳо мавҷуданд, ки аксуламал мусбат барои бениҳоят муҳим ва ҳатто метавонад ба ҳаёт ва саломатии хешовандон таъсир кунад. Аммо дар чунин ҳолат, шахс хавотир хоҳад буд ва хавотир хоҳад буд, дар он ҷое, ки ҳаяҷонангези ҳаяҷон ба радди имконпазир нест. Дар ҳолатҳои дигар, пас аз вокуниши манфӣ, фоҷиа рух намедиҳад ва аз ин рӯ, дар таҷрибаи ин мавзӯъ иштирок кардан лозим нест.
2. Ҳеҷ чиз шахсӣ нест
Психологҳо пай бурда мешаванд, ки тарси шунидани «Не» бо ассотсиатсияҳои носолим алоқаманд аст - шахс итминон дорад, ки ин сабаби рад буд. Маълум шуд, ки ҷавоби нолозим аст. Хусусан дар чунин ҳолатҳо депрессия дар одамоне, ки то ҳол аз максималии ҷавонӣ ва дар робита ба муносибати худашон азоб мекашанд.
Аммо дар аксари ҳолатҳо, рӯҳияи охирин барои аксуламали манфии байни ҳамсарон масъул аст. Сардори сар, носиси бо волидон ё нимаи дуюм - ва лутфан, мудир бе фурӯши "пӯшидаи" пӯшонида шудааст ва ҷавононе, ки бе як зебоии ҷавон аст, боқӣ мондааст.
Аммо фаромӯш кардан ғайриимкон аст, ки дар шароити дигар шунидани "ҳа" хуб аст. Агар ягон омиле набошад, ки муносибати хайрхоҳонаи ӯро ба ҳалокат расонд.
3. Дар роҳи беҳтар
Мусоидат дар рафъи тарс аз пеш аз хатогиҳо роҳи дигари кунҷкобе дорад. Онро бовар мекунонад, ки ҳар як «не» аз як тараф аст, бо як тараф, хишт дар девори ҷамъшудаи ҳаёт ва дигар - қадами навбатӣ дар роҳи беҳтар.Яъне, барои ноил шудан ба фаҳмидани фаҳмиши радшуда танҳо ба ҷустуҷӯи роҳҳои мувофиқ ба як ё дигар вазифа фишор меорад. Ё ба интихоби нимаи беҳтарини идеалӣ, агар мо дар бораи муносибатҳои байнишахсӣ сӯҳбат кунем.
4. Пешгӯиҳо эҷод накунед
Тарс аз тарси эҳтимолӣ "Шояд", таваққуфи пешбинишаванда. Азбаски дар мавриди чунин кӯшишҳо, одамон (ба истиснои худбоварон "сад фоиз" -ро ташкил медиҳанд ", ки ба худашон илова карда мешаванд," пешгӯӣ кардан ".
Аз ин рӯ, онҳо метавонанд ба ноумедӣ бовар кунанд, ҳатто пеш аз он ки онҳо савол диҳанд ё барои кӯмак муроҷиат кунанд. Ва на ба ҷои интизории манфӣ, на аз умеди ба таври мусбӣ.
Қобили зикр аст, ки шахсе, ки шахс барои нокомӣ омода аст, қобилияти шахсии худ нисбати вазъ ва ба он муроҷиат кардан. Ва охирин, эҳсоси эҳсосии мусоҳибаро эҳсос мекунад, кӯшиш мекунад, ки сӯҳбатро боздорад ва аз ин рӯ, «не», ҳуқуқро вайрон мекунад. Аз ин рӯ, стратегияи содиқ аст, ки депрессияро дар тафаккури худ боздорад ва таслим шудан ба иродаи парванда.
5. Сабабҳоро дарк кунед
Усули аълоие, ки ба шумо имкон медиҳад, ки тарси "не" -ро ба шумо расонад - пурсед, ки аз «не» пурсед, ки аз сабабҳои чунин қарор ҷавоб дод. Ин, аз як тараф, ҷамъоварии таҷриба, ки дар оянда имкон медиҳад, ки имконияти "ғалаба" -ро имкон медиҳад, медиҳад. Ва ҳамзамон ба «воқеаи дуюм» имконият хоҳад дошт. Охир, шахсе, ки ба сабабҳои «не» номаълум гуфтаанд, хулосаҳои ибтидоии он қодиранд шарҳ ва аз нав дида баромада шаванд.Табиист, ки савол бояд дуруст нишон дода шавад ва мулоим бошад, то мусоҳибро ба таҷовуз накунад.
6. Ҳаёт бозӣ аст
Техникаи дигар аз ҷониби психологҳо тавсия дода мешавад, ки аз тарси ҷавобҳои манфӣ халос шаванд, барои пешниҳоди раванди муқаррар кардани дархост ва гирифтани қарор дар бораи он ҳамчун бозӣ. Ба ибораи дигар, реферат аз эҳсосот ва ба саволе, ки фатололизмро бо ҳисси фидолизм наздик мекунад.
Хусусан аз он вақт аз он вақт, чун дар бозӣ, ноил шудан ба натиҷаи мусбат бо имконоти ягона маҳдуд намешавад. Эҳтимол аст, ки ҳатто бо "нокомии гуфтушунид" мавҷуд аст, ҳеҷ чиз кӯшиши такрорро пешгирӣ намекунад. Ва аҳамият надорад, парвандаи шарики тиҷоратиро ба даст меорад, ки қарз ё хоҳиши ғалабаи дили одамро дӯст медорад.
7. Дар ҷанг барои эътимод
Аксар вақт бо зарурати мубориза бо тарси худ бо тарси шахсии худ, шумо бояд дар номуайянӣ. Охирин камбудиҳоеро, ки онҳо ошкор карданд, маълум ва атрофи он маълуманд. Гарчанде ки дар асл, ҳеҷ чиз монанди ин ба мушоҳида мерасад.
Аз ин рӯ, бо мақсади барҳам додани тарси «не», шумо бояд ҳатман ғолиб хоҳед шуд. Ва барои ин мақсадҳо рушдёбанда ё боздид аз психологи (ба истиснои ҳолатҳои психотровҳо). Фаъолиятҳои худидоракунӣ ва варзишӣ - ҳеҷ чиз ба қувваҳои шахсии шумо эътимоднок намекунад, ба монанди бадани зебо ва солим. Ғайр аз он, машқҳо аз манфӣ парешон мешаванд ва ба депрессия ронанд, инчунин хусусиятро инкишоф медиҳанд.