Таърихи аломат
Белобог - хислати мифологӣе, ки ба поптеони ғунҷони ғарбӣ тааллуқ дорад ва таҷассуми қувваҳои сабук дар фарҳанг гардид. Тибқи баъзе манбаъҳо, доғи Svyatniki, дар дигарон, дар баъзеҳо, аз ҷумла перун ва Сюроги онҳо натиҷаҳои худро муттаҳид кардааст.Таърихи эҷоди хислат
Дар ғуломони қадим, ҷаҳон ба ду ҳизби мухолиф тақсим карда шуд - душманӣ ва дӯстона. Ва худоёни бад ва некӯкорон буданд. Ҳокими нур, шодкунӣ ва хушбахтӣ Худои сафед Худои сафед, муқобилат - Худои сиёҳ буд.
Имрӯзҳо як қатор далелҳо мавҷуданд, ки мавҷудияти мазҳаби Белобога мавҷуданд. Пеш аз ҳама, ин номи кӯҳҳо ва теппаҳо дар Сербия аст. Дар Маскав дар наздикии деҳаи Воздвизенский бинои қадим буд, ки муҳаққиқон қурбонгоҳро номиданд.
Плаги қадим ӯро қурбониён оварданд, ки аз Блэкберн муҳофизат мепурсанд. Ин ду олиёни мухолиф якҷоя бо чизи асосӣ дар Попейн, Svyatiehite тасвири тӯморро ташкил доданд, ки асоси системаи бутпарасти олами дунё гаштааст.
Маъруфияти хусусияти мифологӣ нишонаҳои сайёҳону ташвиқиро тасдиқ мекунад. Масалан, чархи микр, ки дар хоҷагӣ ҷашн гирифта шудааст, ки бидуни қаҳрамон қаҳрамонона корҳои ҷиддӣ оғоз накарданд. Бе баракати ӯ, натиҷаи муваффақияти консептизагӣ зери саволи бузург боқӣ монд.
Дар афсонаҳо, Белобог ва Чернобилогу ҳамроҳ ва ташаккул ёфтанд. Инчунин қисмҳои таркибӣ, он хуб ё бераҳм аст. Баъдтар, ду мафҳуми бештар пайдо шуд - мубодила ё номуайян. Плавҳо аввалин либоси зебоеро пайгирӣ карданд ва дигар нестанд - дар rvan.
Ҳамин тавр, ин тақдир ба шахсе ҷойгир аст, ки "ҳиссаи онҳоро донад", И.E. Онро «ният» тақдим кунед, кор кунед ва барои манфиати некӣ хуб кор кунед.
Бо гузашти вақт, имон ба илоҳ зинда шуд, то даме ки комилан гум шуд. Имрӯз танҳо пайгирии ин ибрат нигоҳ дошта мешаванд. Аз ҷумла, ранги сафед бо муваффақият ва рӯшноӣ алоқаманд аст.
Тасвир ва тарҷили Белобога
Мушкилот дар омӯзиши саги славянӣ бо он вобаста аст, ки насл далели зиёд, исботи хаттӣ ва ҷисмонӣ вуҷуд надошта бошад, ки ба ин давра равшанӣ дода метавонанд. Асосан, ба манбаъҳои баъдӣ, аз ҷумла хориҷӣ такя кардан зарур аст.Дар намояндагиҳои забони нео, қариб ҳама Худо мифологии худро тарҷумаи ҳолатҳои худро ҳифз мекунад. Дар хусуси аломат, барои таҷдиди тасвир маълумоти кофӣ набуд.
Дар натиҷа, онҳо тасмим гирифтанд, ки ҳама чизро содда намуданд ва Белобог Худори хушбахтӣ, хуб ва баракат гардид. Вай тамоми дурахшонро дар ҳаёт ғарқ кард ва ҷои аз ҳама бештарро дар Панти славянӣ бурд.
Ва парастиши Худост, ки дини қадимӣ тартиби равшан ва таблиғ гардид. Расму оинҳо ихтироъ карда шуданд, ки бозиҳои шавқовар ва сурудҳои шодиомез буданд. Ғояҳо, идеяҳо мавҷуданд, ки ҳатто маъбадҳо дар теппаҳо сохта шудаанд, то ки офтоб шаванд.
Ном Белобог ба таври назаррас - Худои сафедпӯст. Хусусият сарвари корҳои хонавода ҳисобида мешавад. Бузург Владяка, дар қувваҳои барори кор, барори кор. Далели абстрактии мавҷудияти додӣ, набудани манбаъҳои таърихӣ фаҳмонидани он ки пас аз фаромӯш карда шуд ва ба мафҳуми «хуб» табдил дода шуд.
Хусусияти афсона дар бораи қаҳрамон он буд, ки ӯ ҳамчун хислати ягона сухан намегӯяд, аммо дар як бастаи бо сиёҳ ба вуқӯъ омад. Ин ҷо муҳаққиқон ба муқоисаи консепсияи бунёдии чинии қадимаи Чин YIN-YAN мебароянд.
Худо славянӣ дар ҷанг иштирок накард. Ҷонибрии ҳақиқат, хуб ва равшанӣ як принсипи асосии офариниш гашт, ва набудани демокйн. Вай дӯши рӯзона ва осмон ҳисобида шуд. Ҳама чизеро оварданд, ки мардумро хушбахтӣ оварданд, бо Belobogo шахсан.
Илова бар ин, ӯ одатҳои муайяне буд, ки ба Худо бахшида ва меҳнатдӯстона буд. Ғуломҳо кӯшиш карданд, ки анъанаҳо ва урфу одатро риоя кунанд, хонда шаванд, ки сурудҳо ва дуоҳоро ба сарпараст барои ҳосили хуб хонда истодаанд. Плаги боваринок карданд, ки ӯ барои он шахсе, ки барои хушбахтӣ ва шукуфоии оила кор мекунад, мусоид хоҳад буд.
Аломат аз ҷониби марди лоғари баланд бо мӯи хокистарии хокистар ва риштаи сафед тасвир шудааст. Аксар вақт дар пуштибони тасвирҳо манзараҳо бо хусусиятҳои баҳорӣ - майдонҳои сабз, осмони кабуд, офтоб дурахшон. Дар дасташ, пири ҷамъомадест, ки кормандони чӯбест, ки ба он давра истифода мешавад.
Имрӯз, рамз бо номи Белобог маъмул аст. Заминаи муқаддас ба ҳайси баъзе касбҳо ҳамчун як қатор касбҳо оварда шудаанд. Амулет ба духтурон кӯмак мекунад, ки бемории дақиқро шарҳ диҳад ва доруҳои заруриро таъин кунад.
Дилсилаи бо ман мусофирон монда, боварӣ дорад, ки он ба орзуи дар Ватан мубориза мебарад. Одамон бо ҳисобҳо ва нақшаҳои молиявӣ алоқаманданд, Амулет роҳи муваффақонаи тақсимоти сармояро фавран иҷро мекунад. Ӯ қадамҳои дурусти тактикунонии дурустро барои шукуфоии созмон нишон медиҳад.
Ҷойҳои ҷодугарӣ бо паҳншавии забони нео маъмул шуданд. На арзиши охирин ин маводест, ки аломати Белобога истифода мешавад. Масалан, маҳсулоти металлӣ бо чунин намуна ба муваффақияти касбӣ мусоидат мекунанд. Амулҳои чӯбӣ чашмони худро ба лоиҳаҳои нав мекушоянд. Агар шумо дар санг ба санг кашед ва ҳамеша пӯшед, оила аз муноқишаҳо халос мешаванд.
Далелҳои ҷолиб
- Аввалин рутбаҳо (ҷаҳон) аввал дар навиштани давидан.
- Дебути Белобога ҳамчун хислати навбарӣ ҳамчун китоби «Худоҳои Амрико» рух дод. Вай на ҳамчун як қаҳрамони мустақил, балки ҳамчун моҳияти дугона як bog сиёҳ тасвир карда буд.
- Дунёи ҷаҳонӣ инчунин дарахти ҳаётро низ меноманд. Гумон меравад, ки он дар таъсиси ҳамбастагии оилавӣ дар баланд бардоштани фарзандон кӯмак мекунад ва муносибатҳои байни шавҳар ё занро таъсис медиҳад.
- Дар эътиқоди Белорус, хислати Бенел, ки ба тавсиф бо BESOBOG монанд аст.
- Як афсонае ҳаст, ки аз вазъияти мураккаби зиндагӣ бо ҷодугарии nodule хориҷ карда шавад. Ҳангоми гиреҳ, як омили махсус ба Белобогу тааллуқ дорад ва либос пӯшидани он бояд барои 49 рӯз бошад.
Библиография
- Сри асри XII - "Ситлони славянӣ"
- Асри XVII - "Ҳикояҳои диапазони Каменский"
- 1995 - "мифологияи славянӣ. Луғати энсиклопедикӣ "
- - «Белобог»