Таърихи аломат
Адонис худои финикики пайдоиши Сурия аст. Ғояҳои мифологӣ дар бораи ин аломат маънои муқобил ва ҳаётро дар табиат инъикос мекунанд. Ҷавони зебо бо фарҳамияти ҳосилхезӣ алоқаманд аст ва эҳёи растаниҳо.Таърихи эҷоди хислат
Рамзи рушд ва мешукуфанд ва мешукуфанд аз табиат, Худо давраи рушди зироатҳои ҳосилхезро идора кард. Аввали баҳор ба ҷашни Адонис гузашт - мардум ба фарорасии гармӣ буданд ва ҳосили фаровон пурсиданд.
Ҷолиб баромадан, сарфи назар аз маъюбони ин хусусияти мифологӣ, на маъюбон ва маъбаде, ки ба ӯ бахшидааст, наомадааст. Бо вуҷуди ин, инчунин нишонаҳои возеҳ дар бораи чӣ гуна ва кай ба ин делендҳои қаҳрамон.
Бештар аксар вақт занони Юнон, Крит ва фенгичро бемадор ва дар рӯзҳои фестивал рақс карданд. Дар хонаҳо гандум, fennel ва ҷав шинонда - ин расму маросим ба ҳосилнокӣ. Нишонаҳои зуд ба назар мерасиданд, аммо системаи решавӣ суст инкишоф ёфтааст, онҳо мурданд.
Пас аз он ки зан партофт, ки марги диққати демодувонро ба баҳр андохт. Чунин растаниҳои зуд пашмдошта ҳатто номи боғи Адонисро гирифтанд ва рамзи муваққатӣ ва кӯтоҳмуддат нишон медиҳанд.
Дар оғози асри 20 кӯшиши аз нав тарзи аз нав тарзи аз нав тарзи аз нав тарзи бозгашти бадгӯии юнонии қадим кӯшиш мекарданд. Ҳаракати нав - афрод буд. Мувофиқи ин ҷараёни ин ҷараён, хислати мифологӣ Офаридгори ҳама чиз, аз ҷумла ҷаҳон буд. Вай одамоне буданд, ки Митра Митра буд, Заротиатал, Исои Масеҳ ва дигар пайғамбарон.
Ин дини пелитситикӣ бисёр маводҳои зиёди ҷодуеро дошт. Мақсади асосии ҳаракат барои паҳн кардани таҳаммулпазирӣ ва таҳаммул байни конфронсҳо буд. Бо вуҷуди ин, дини нав паҳн нашуд ва пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ корҳо асарҳои ин ҳаракат гум шуданд. Кӯшишҳо барои эҳё кардани идея дар миёнаи асри 20 низ дар назар аст.
Аммо афшураи Юнони қадим дар бораи ин аломат зинда аст. Адониис, эндонис ва рамзи ҷавонон ва зебоӣ, дар китобҳои фоҷиаи даҳшатнок, пайдо мешавад.
"Ҷаноби" ва "Владяка" - ин маънои ин қаҳрамонони афсона аст, тибқи тарҷумаи Финикик. Ва ғояҳо дар бораи илоҳӣ дар Бобилӣ решакан мекунанд. Аз он ҷо, дар бораи Таммзе, ки мурд, пас ҳар фасли ҳар як фасли ҳар фасл ва маҳбуби ӯ - олиҳаи азиз - худои Исои Масеҳ буд.
Тасвири adonis тасвир ва тарҷумаи ҳол
Таърихи ин аломат бо ҷанҷоли калон алоқаманд аст. Дар замонҳои қадим подшоҳ Кинир, ки Кипрро роҳбарӣ кардааст, зиндагӣ мекард. Духтари ӯ Смирна таваллуд шуд (Mirra). Модари духтар бори дигар боиси фахр шуд, ки Мир Афра Апроқит аст (Венера), бинобар ин вориси Подшоҳе, ки муҳаббат ва зебоӣ парастиш кардан намехостанд.Дар ҷавоб, қаъри қаҳрамони хафашуда интиқоми бебаҳо. Вай фикри духтаронро қабул кард ва ба ӯ оташи худро ба падари худ илҳом бахшид ва Кинира шароб давид. Дар натиҷа, Мирра кӯдакро аз ӯ тела дода буд.
Субҳи рӯзи дигар, подшоҳи хашмгинонаи Қаприс духтари худро лаънат кард ва ҳатто кӯшиш кард, ки вайро бикушад. Дар ин ҷо Апрӯдиқит чӣ фаҳмид, ки ӯ чӣ кор карда буд ва мехост, ки ба забони англисӣ кӯмак кунад. Вай Мирро ба дарахт табдил дод, то аз хашми Падар муҳофизат кунад. Аммо Кинер танаи нисфи хароб кард. Аз он ҷо кӯдак буд.
Барои наҷот додани писарак, халқи зебоӣ кӯдакро дар канақ гузошт ва дар Малакути зулмот пинҳон кард. Вайро нигоҳубин карда, Persephone, ки на танҳо ҷавонро эҳё кард, балки маҳбуби Ӯ низ шуд.
Вақт гузашт, апродит тасмим гирифт, ки дар Салтанати маҳаллӣ ба қаҳрамони аллакай ба камол расида, ташриф орад. Адайти Адонис, худро дар назари аввал дӯст медошт. Аммо Persephone бозгашт ба хонандаи хонандагон дар рӯи замин худдорӣ кард.
Он гоҳ Апродит дар ашк аз Зевс хоҳиш кард, ки ин баҳсро ҳал кунад. Худои олӣ қарор дод, ки дар squanbles занон иштирок накунад ва дастур дода шавад, ки мурофиаи мурофиаи шеъри шеъри шӯҳрати қаҳрамононаи шӯҳрати қаҳрамононро гузаронад.
Calliopa тасмим гирифт "одилона". Вай соли 3 қисмро тақсим кард ва Адонисро фармуд, ки ба ӯ диққати дӯстдорон дар навбати худ диққат диҳад. Аммо вақте ки ҷавон ба Апродит омад, акнун вайро тарк кард.
Якҷоя онҳо шикор карданд, мисли ҷавоне ин машғулиятро хеле дӯст медошт. Огоҳии зебоӣ ӯро огоҳ кард, ки ба ҳайвонҳои калон даст нарасонад - хирс ва гулӯ (гӯсфанд). Аммо вақте ки бача аз даст рафтааст.
Сагон шикори шикори 200-киломро ронд (ба тавре ки баъзе версияҳо) areghted arees ё рад карда шуд). Вақте ки ҷавоне мехост, ки ҳайвонро бо найза зад, сипас ӯро сар кард ва нобуд сохт.
Афродит дар бораи марги маҳбуб ва ба ҷустуҷӯ шитоб кард. Вай ба сангҳои тез фирор кард ва ҳар як қатори хуни вай ба Aluu Rose табдил ёфт. Адонис дар ғадудҳои Луқо хобид (ин юнони қадимии қадим ҳангоми тоза кардани корхона ашк мерезанд).
Дар паси фоҷиа худокирон намехост, ки пас аз фоҷиа зиндагӣ кардан ва ҳатто мемирад, ки аз кӯҳистон дар баҳр шаштанд. Зевс, дид, ки ин ранҷоҳ ва Мула бо дархосте, ки ба ҷавонписарон аз салтанати мурда ҳар баҳор муроҷиат карданд. Аз он вақт инҷониб, бо фарорасии моҳҳои баҳорӣ, табиат ба ҳаёт меояд ва ба ҳамроҳ оғоз меёбад.
Adonis дар фарҳанг
Ва имрӯз нишонаҳои мазҳаби ин маърифат нигоҳ дошта мешаванд - бисёри бисёр fixoes ва расмҳо бо тасвири ӯ ба шикор бахшида мешаванд. Аммо ҳайкалгарони антиқонӣ хеле кам тасвири ҷавонписари Яҳуваро дар ҳайкалҳои худ истифода мекарданд. Масъулони вақти нав аз рӯи ин афсона илҳом бахшида шуданд - масалан, гурӯҳи ҳайкал-ҳо Антонио Канов шӯҳрат пайдо шуд.
Девори Италия Титлӣ Титман, иҷрои фармони Подшоҳи испанӣ, ки ба қаҳрамони афсонавии Филиппияи Филиппияи Филиппияи Филиппияи II замима карда мешавад. Дар сурати машҳури худ, ин мард Апшодитро тарк мекунад, новобаста аз дархостҳои ӯ ба шикор кардан нест.
Ҳунарманди Нидерландия Рубенс ҳангоми навиштани веб ба қитъаи мифологӣ, ки дар он ҷингила кӯшиш мекунад, ки ҷавони зебои ҷавонро, ки ӯро аз марги номатлуб ошкор кунад. Nikola Poussin марҳилаи фоҷиабиро равшан кард, ки дар он ҷо aphrodite шикорчии марговарро ба оғӯш мегирад.
Таъсири васеъи афсонаи қадимаи қадимӣ дар шеъри антиқа. Қаҳрамони мунаҷҷим, Ovid ва Sappo-ро зери шубҳа гузошт. Бо адабиёти Русия Александр Стегевич Сергевич ба ин мавзӯъ дар шеъри Луриев нигаронида шудааст. Ва Вилям Шекспир бахшидашудаи «Венекин ва Адонус» аз қудрати муҳаббат, ки қодир аст мурдагонро эҳё кунад.
Лаҳзаи марги мифологӣ аз ҷониби Ҷезеппе, ки аз ҷониби Ҷезеппе Матсзола забт карда шуд, ҳайкули мармарии «марги Адонис» -ро эҷод кард. Имрӯз ин ҳайкал дар Санкт-Петербург, дар Hermitage Dial.
Далелҳои ҷолиб
- Дар психиатрия мафҳуми «Агоник Агонис» мавҷуданд. Ин ташхис аз ҷониби мардоне сохта шудааст, ки ноустувор худро эҳсос мекунанд ва ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки бадани худро беҳтар кунанд.
- Ба шарафи қаҳрамон, абстерои наздике, ки замини назди замин номида шудааст, номида шуд, Евгенивен DougentPort дар соли 1936.
- Аз Апрӯдит, писари ҳукумати қадим як писар таваллуд шудааст - эроз. Кӯдаки бозӣ одамонро нав мекунад, ба онҳо муҳаббат медиҳад. Аммо, ин на ҳамеша хушбахтӣ аст.
- Номи аломати афсонавӣ генетикаи растании оилаи Лутковистон номида мешавад, ки 8 зергурӯҳ дорад.
- Дар мифологияи юнонии қадимӣ Худои дигари таваллудхона аст - Дрикиз, ки дар тавсифи он шабеҳ ба Афродитҳои маҳбуб монанд аст.
Библиография
- I аср - "Метаморфоз"
- 1592-1953 - "Венера ва Адонис"
- 1884 - «Камне мамот нест! Дирӯз Adonis