Таърихи аломат
Durga (ба ҳиҷои аввал диққат медиҳад) Қафои наврас аст ва на танҳо дар Ҳиндустон, балки дар фарҳанги Ғарб васеъ маълум аст. Хусусияти махсусан вайроншуда дар панели vedic, ки барои ба таҳдидҳои DHHARARARA муқобилат кардааст.Таърихи намуди хислат
Номи қаҳрамони мифологияи қадимӣ аслан ҳамчун "мағлубнашаванда" тарҷума шудааст. Аммо, муҳаққиқон маълумоти бештарро муайян мекунанд. Аввалин ҳиҷоби аввалинро, ки ба ранҷу азоб, камбизоатӣ, гуруснагӣ ва одатҳои бад масъуланд, девҳо мебошанд. Ҳарфи "P" бо бемориҳо муайян карда мешавад. Ниҳоят, охирин ҳиҷои охирин бо гуноҳҳо ва бераҳмона муқоиса карда мешавад.
Маънои ном бар ин ғалаба бар ҳамаи ин аст, ки бадӣ, муҳофизат аз қувваҳои девҳо ва некӯаҳволии хуб ва сабук дар олам.
Парвариши Дурга дар афсонаҳои қабилаҳои Нарим решаҳо мегирад. Баъдтар, қаҳрамон ба қаламрави CARTIC CARTENE, дар асл ворид шуда, таҷассуми парвария шуданро ба вуҷуд овард. Ҳамзамон, як қисми эътиқод дар бораи модари бузурги худои бузург, ки бо тағир додани давраҳои зиндагӣ муайян карда мешавад.
Дар зиникизм ва шӯҳратпарастӣ, «Мавҳуднопазир» ҳамчун зани як зани SHIVA. Умуман, аломат тасвири ҷанги, ки барои тартиботи ҷаҳонӣ мубориза мебарад, бо девҳо мубориза мебарад. Садҳо ривоятҳо дар бораи он муттаҳид мешаванд, ки он қудрати илоҳии табиати модар аст.
Тибқи гуфтаҳои афсонаҳо, Durga дар шаклҳои гуногун сафҳа гузошта мешавад, дар ҳоле ки як лейтмотф оид ба ҷанг бар зидди зулмот нигоҳ дошта мешавад.
Хусусияти мазҳаби худои худои худои худ қурбониҳои хунрезӣ шуд. Дар замонҳои қадим, бумал ва бумолҳо ба даст оварда шуданд ва манъ кард, ки духтарони ин ҳайвонҳо манъ карда шаванд. Илова бар ин, иҷозат дода шуд, ки дар шакли моҳӣ, палангҳо, сангпушт пешниҳод карда шаванд. Манбаъҳои хаттӣ нишон медиҳанд, ки хуни инсон аҳамияти махсус дорад.
Барои ифтихори Дюга - Довароттава ва Durga PUJA мавҷуд аст. Тасвирҳои раҳмии шарафи ин рӯзҳо баргҳои дарахтони онҳо буданд, лимӯ, sandalwist ва turveric.
Тасвир ва тарҷумаи ҳоли Дурга
Таърихи пайдоиши пайдоиши классферҳо дар як афсонаи ҷолиб муқаррар карда мешаванд. Дар замонҳои қадим деви Маҳиша, дар ҷаҳон зиндагӣ мекард. Вай тавонист, ки дар шахс ё Буффалат, зеро аз шоҳ Салануров Раму Атуров Рамалови, ки аз сабаби лаънат таваллуд шуд.Маҳиша муддати тӯлонӣ тақрибан барои он баракат дод аз Брахмма баракат диҳад. Пас аз қаҳрамон, вай қудрати илоҳӣ ҳис кард ва қарор дод, ки фармоишашро дар осмон орад. Дев ҳатто осмонӣ хориҷ карда, хоҳишҳоро дар рӯи замин кор мекард.
VISHNU, SHIVA ва Брахм барои ҳалли ин вазъ ҷамъ омаданд. Дар ғазаби Тримуртӣ рентгенҳои энергияи покро аз даҳони сар зад. Пас як духтари зебо бо даҳ даст, ки ба Дюга номида шуд.
Маҳз, ки таъин карда буд, девони Махишаро сарнагун кунад. Барои кӯмак ба худоёни Ҷавобиён силоҳро доданд: SHIVA як қабила, vishnu - Vishnu - Диск, шуста, Индра - Восра. Баъдтар, ин хусусиятҳо барои қаҳрамон барои ҳам нобудшавӣ ва ҳамлаҳо ва ҳифз муфид буданд.
Дар давоми 10 рӯз «бефоида» бо марди Буффало мубориза бо марди Буффало ва дар ниҳоят фармоиш дар осмон, душманро деканяд. Аз он вақт инҷониб, он ҳамчун одамони асосӣ дар ҳашикҳо тоза карда шуд.
Тавсифи афсона далелҳо ҳисобида мешаванд, ки Durga тасвири коллективӣ мебошад, ки ҷанбаҳои зиёдро дар эмкунии он гирд овард. Дар ин аломати афсонавӣ моҳияти на танҳо резиши ҳиндуҳо (trimurti), балки дигар сокинони осмонӣ мавҷуданд.
Дар робита бо тарҷумаи ҳоли "Маҳҳознашаванда", ки ба тафсилот асос ёфтаанд, мавҷуданд. Аммо, дар ҳама ҷо вай бо мутлақ муайян карда мешавад.
Ҷолиб аст, ки Дурга вобаста ба вазъ дар лаҳзаҳои гуногун пайдо мешавад. Масалан, агар ҳама чиз ором бошад ва худо шод аст, ки Худо хурсанд мешавад ва пас аз он, ки он ба parvati табдил меёбад ва энергияи эҷодиро ба вуҷуд меорад.
Агар қаҳрамон ба хашм афтад, пӯсти пӯсташ сиёҳ, дандонҳои тез пайдо мешаванд, забони дароз аз даҳон ба даст оварда мешавад. Чунин намудҳои яқоби на танҳо барои тарсондани душманон, балки ба ин тарз, ки гунаҳкор тавба мекунанд. Дар ин гипостостис, "мағлубнашаванда табдил ба калий. Ва ҳатто шавҳараш дар чунин лаҳзаҳо якдигарро аз ҳамсар мекашад ва мекӯшад, ки аз намуди даҳшатнок пинҳон шавад.
Зани Шива фарзандон таваллуд кард - онҳо заҳролудшавии ӯ мешаванд. Ин як лакшми, олиҳаи барори кор ва боигарӣ ва ганеш аст, ки дар тасвирҳои аз сари фил пайдо мешаванд. Ва инчунин як ҳизби ароб, фарҳоми имрӯза дар ҳиндуҳо маъруфро гум кардааст. Ва, албатта, Сарасвати, роҳбари донишҳои пинҳонӣ.
Durga дар фарҳанг
Дар нишонаҳо, худоёни худ зани ҷолибро бо 8-10 даст тасвир мекунад. Аммо, ин рақам метавонад ба 20 афзоиш ёбад. Ҳамеша рамзҳои диниро дорад. Тафсилот дар расмҳо вобаста аз он, ки қаҳрамон дар кадом ҳолат пайдо мешавад. Масалан, ба монанди Сидхишидхардӣ, вай ба паланг медурахшад, каларатри - дар хар.
Дар фарҳанги Ҳиндустон маъмул Mantra мебошанд. Ин мактубҳо ва аломатҳои махсусан омехта, ки боиси ларзишҳо мегарданд. Онҳо таъсир мерасонанд, ки ба майдонҳои энергетика таъсир мерасонанд ва қодиранд аураи одамро иваз кунанд.
Баромадан ба Дурга, хондани Мэртрас одат аст ва интихоби як ё он вобаста аст, ки чӣ тавр исқоти ҳамлаи худо дуо мехонад.
Муллаи модарон - табиат аз доираи Ҳиндустон дар навбати асрҳои XX-XXI-XXI нест. Ин асосан бо ҳавасмандии ғарб ба динҳои шарқӣ алоқаманд буд. Оқибатҳои қабули рӯҳияи экзотикӣ дар шумораи зиёди зиёиён ва сайёҳон, ки ба кишвар меоянд, бо фарҳанг ба кишвар мерасанд.
Ғайр аз он, Гурӯҳи динӣ дар хориҷа мактабҳо ва фарҳанги одамони ҳиндуҳо ташкил кард. Намунаи чунин миённавис YOGA - Амалия бевосита ба DUNGA дахл дорад.
Ман тамоюли мӯд ва дунёи мусиқиро риоя накардам. Готикии қадимии қадимӣ ба пайроҳаҳои худ бо фаланҳои қадимӣ бахшида шудааст.
Хислати мифологӣ ва дар синамо қайд карда шуд. Филми Рама Нарайан "Қувваи Гвардияи Озодӣ" дар соли 2002 нашр шудааст, ки дар соли 2002 муборизаи хуби қувваҳои хуб ва бадро дар мисоли "бемаънӣ" ва девони Бҳатмава муборак мекунад.
Далелҳои ҷолиб
- Зани SHIVA ассистенти асосии таваллуди кӯдак ҳисобида мешавад.
- Навартарри - Ҳамин тавр, ба ном 9 рӯз, дар давоми тамоми халқи Худо шараф аст. Ин давра барои ҳиндуҳо ба ҳисоб меравад.
- Тибқи ривоятҳо, қаҳрамон дар кӯҳҳои Виндхей дар якҷоягӣ бо Йоги - ёрдамчиён зиндагӣ мекунад.
Библиография
- 1969 - "Худо, Браҳс, мардум. Чор ҳазор сол аз Ҳиндустал "
- 2000 - "Муқаддима ба миологияи Ҳиндустон"
- 2001 - "Аз Склисия ба Ҳиндустон. Ариас: Афасола ва таърих »
- 2002 - «Аз Веданс ба Ҳиндиб». Таҳаввулам
- 2003 - "Худо ва афсонаҳои Ҳиндустон"
- 2003 - "Ҳинсизм"
- 2005 - "Ҳиндиб ва афсонаҳои Ҳиндустони қадим"
- - «Динаҳо, Китоб, урфуарӣ»
Коммогография
- 2002 - "Қудрати олиҳаи худ"