Таърихи аломат
Ginn хислати мифологияи арабӣ мебошад, ки шӯҳратро дар кишварҳои Аврупо ҳамчун қаҳрамони адабии коллексияҳои афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсонаи афсона ". Тасвири ӯ дар тафсир ва филмҳо тағиротро аз асиби ҷодугари ҷодугари ҷодугари ҷодугарӣ ба Рӯҳи Рӯҳ табдил дод.Таърихи эҷоди хислат
Дар фарҳанги пеш аз ислом, Ҷинн ба худоён баробар карда шуд. Худо ва офаридаҳои оқилона, гил ва оташро истифода бурданд. Фариштагон аз аввал, ки аз дуввум буданд, аз нав баромаданд ва аз дӯзумҳо аз оташ баромаданд.
Маънои калимаи "Giannn", ки дар он ҷо номи ин аломатҳо аз "пинҳон". Бо вуҷуди ин, офариниш ба шахс намоён нест, магар онҳо мехоҳанд, ки бадани касеро гиранд.
Ва дар Қуръон навишта шудааст, ки аз гуноҳашон фасод карданд, ки зиштии онҳоро ҷанги ҷанг ва филроманд. Худо офаринишашро ба интихобе дод, ки дар канори зулмот монда, роҳи парҳезгоронро беҳтар медонад. Дар натиҷа, «кастикии аслӣ» ба осиён ва мусулмонони ҳақиқӣ тақсим карда шуд.
Аз ин рӯ, бояд зикр гардад, ки ба Шайтон баробар аст, ҳарчанд дар аввал барои ҳаёт дар осмон интихоб шуд. Ӯ қудрати худро иҷро мекунад, Ӯ фармоиши Худоро рад кард. Дар натиҷа, Иброҳим аз осмон раҳо шуд. Аз он замон, аз ҷониби Худо лаънат карда, мардумро боз ҳам азобест, ки дар канори он гирд оварад.
Чунин зиреҳҳои афсонаи дурахшон дар фолклори кишварҳои мусулмон ҷамъ карда шуданд. Консепсияи муосири ҷинсӣ воқеан дар асри XIII таҳия шудааст. Як шакли занона - Ҷинирӣ буд.
Дар ислом онҳо диққати мухтасар доданд. Адабиёти рассомаи рассом қитъаҳо дар бораи ҳаёти ин махлуқот, ганҷҳои оқил, ҳифз ва мӯъҷизаҳои онҳо. Дар фолклори Араб, ин хатари маъмултаринест, ки аз ҷониби Волидол тасвир кардааст.
Дар коллексияи "Ҳазор ва як шаб" атрафи офатҳои офатҳои табиӣ, содиркунандагони марг ва бемориҳо мегузаранд. Занони Ҷиннсро мекӯшанд, ки одамиро ба роҳи рост андозанд.
Бо таърихи қаҳрамонони мусалмон, mysticacistic мусибат алоқаманд аст, ки мувофиқи он бояд ин махлуқро зер кунад. Ҳатто имрӯз адабиёте, ки дар он роҳнамо мағлуб шудааст, маъмул аст. Чунин ҷодугарӣ ва ҷодугарӣ, ки исломӣ якбора маҳкум шудаанд.
Дар кишварҳои гуногун, қаҳрамонони афсонавӣ хусусиятҳои беназирро ба даст оварданд. Фаластин бовар кунам, ки онҳо метавонанд ягон варақаро гиранд - ҳам объектҳои ғайримуъот ва шароити зист. Дар афсонаҳои Озарбойҷон, муҳаббат ба савори асп. Дар Ҳиндустон, Перӣ - падиду фариштаҳои афтода аз генуси занҳои зан гухӯранд.
Дар мифологияи Рум Ҷаҳзаҳо машҳуртаранд. Дар Русия ва дигар кишварҳои масеҳӣ, аломатҳои монанд мавҷуданд - Имонҳову девҳо. Фарқи асосии байни онҳо ин аст, ки охирин барои бадӣ ҷамъ карда мешавад. Ginno интихоби интихоб ба ҳар тараф, аз ҷумла нур.
Тасвир ва тарҷизаи Гинна
Дар манбаи аслӣ, мифологияи арабӣ, 4 намуди рӯҳҳо фарқ мекунанд: Гул, Марид, қувват ва ipret. Гул зани зодӣ аст, ки дар заминаҳо ғизо медиҳад, то аксар вақт вақтро дар қабристон мегузаронад.Қудрат - Махлуқоти заиф намедонанд, ки чӣ гуна намуди зоҳириро тағир диҳанд. Инчунин ба таври возеҳ бовар кунед, ки шкал бо чӯби чӯбӣ ин офаринишро вайрон мекунад.
Мосид дар гурӯҳ оқилона аст, бинобар ин монархҳо - одилона ва оқилона ҳисобида мешаванд. Ipritis тавонотар аст ва аз ин рӯ хавфнок. Агар дар афсонаҳо гап мезанем дар бораи арвоҳи шарир, ки ба шахс зарар мерасонанд, эҳтимол аз ҷониби IPRITIS фарқ мекунанд.
Дар мусулмонӣ, ин махлуқот ба одамон монанданд: Эҳтиёҷоти хӯрок, издивоҷ кунед, насл кунед, насл кунед ва тамоман намоён набошед. Албатта, умри дарозии ҳаёт хеле зиёдтар аст, аммо он метавонад ногаҳон афтад. Тааҷҷубовар аст, аммо агар қаҳрамони даҳшатнок тариқашро интихоб кунад, вай ҳуқуқи пас аз марг биҳиштро талаб кунад.
Эҷодиёт метавонад дар намуди чизе, ки ягон чиз пайдо шавад: шахс, сагҳо, ҳезум. Хоҳиши баҳодиҳии ҷисмонӣ бо хоҳиши зарар ва ҳамлаи эҳсосоти қавӣ вобаста аст. Масалан, Ginn метавонад ба зан ошиқ шавад ва бадани одамро ба даст орад.
Шабинҳои шарир, ки мехоҳанд, ки баданро ба даст оранд, ва рӯҳи одилро шайтон ном додаанд. Онҳо ваъда медиҳанд, ки хоҳишҳои одамро иҷро кунанд, дар натиҷа, аз ҳама арзишманди арзишманд ба ҷодугарӣ ва дигар гуноҳҳо майл доранд.
Ҳар ду мусалмон бояд Қуръонро бихонад, то ба Ӯ наздик набошад. Эҳтимол ба бадани зараррасон ворид шудан бо як маросими махсус бо истифодаи номи Худо сурат мегирад. Аммо табобат хатарнок мегардад, чунон ки Рӯҳ ҷони ғалабаро тарк кард.
Ташкилоти иҷтимоии қаҳрамони мифологӣ ба дастгоҳи ҳаёти инсон монанд аст. Онҳо оилаҳои селексионӣ мебошанд, подшоҳонро интихоб мекунанд, қоидаҳои муқарраршударо риоя мекунанд.
Ginn дар филмҳо
Афсонаҳо дар бораи мавҷудоти хокҳои ҳосилхез барои сипарҳо. Дебутии хислат дар соли 1924 дар рангубори Рэйул "Болшд дузд" баргузор шуд. Дар Феҳристи Миллӣ филми сиёҳ ва сафед гузошта шуд. Баъдтар, якчанд ҷавонон, дар байни онҳо филми бритониёӣ 1940-и Давлат дар ин нақш филмҳо сохта шуданд.
"Пӯшиши Бағдод" намуди ҷаҳонии классикии ҷаҳонро ошкор кард. Мувофиқи Canon, он дар лампаи ҷодугарӣ ё як шиша ҷойгир карда шудааст. Шахсе, ки софро наҷот дод, ҳуқуқ дорад, ки хоҳишҳои хоҳишҳоро иҷро кунад.
Аммо хавф вуҷуд дорад: махлуқоти фиребгар қодиранд ҳама чизро аз сарҳо сар кунанд. Онҳое, ки «хушбахт» мефиристанд, рӯҳияи чаро ё аз шиша, он танҳо аз сеҳраш бадтар мешавад.
Дар соли 1948, як қаҳрамони пешсаф ба Bagz Bagze дар Пилҳои аниматсияшуда дучор омад. Устоди пурқудрат, тавре ки маълум шуд, танҳо он хоҳишҳое иҷро мекунад, ки онро зарур мешуморанд, ба тавре ки он бо харгӯш бароварда мешавад.
Воситаи шӯравӣ бо хислати рангоранг дар филми "Марди кӯҳна Hottabych" дар соли 1957 мулоқот кард. Ягона чизе, ки Hottabac (Николай Волкова) бо прототипи мифологӣ қобилияти ҷоду мебошад.
Қисми боқимондаи қаҳрамон бешубҳа мусбат аст: ин хуб аст, аммо пир, аммо пир, ки аз ҳаёт поймол карда мешавад, ки бо пешрави 12-сола дӯст медошт. Ҳамзамон, ӯ кӯшиш мекунад, ки ба воқеияти дунёи нав нигарад. Баъзе намозҳо ҳамеша аз даст надоред. Масалан, иқтибосҳои аломати асосӣ "кист, ки Султон" дорад.
Шоҳзодони навбатии Кинеми Шӯравӣ «чароғи ҷодугари Аладдин» -и соли 1966 мебошад. Филм аз афсона аз ҷамъоварии «ҳазор шаб» асос ёфтааст. Тасаввуроти хоҳиши амалкунанда аз ҷониби рассоми халқи Туркманистон ҶСР САРРИ КАРИНЕ. Ҳақиқат, бинобар мушкилот бо забони русӣ, нақши ӯ нақши ӯро инъикос кард.
Дар ин расм қаҳрамони мижае, ки аз оташ иборат буд, махлуқ иборат буд. Ҳамин тавр, дастаи филм ба назари Суфис посух дод, ки онҳо боварӣ доштанд, ки арвоҳро бо оташ, оташ ва ҳаво офарида шудаанд.
Дар соли 1992, Волт Дисней карикатураи "Аладдин" -ро интишор мекунад. Дар расм, Ginn дӯстона ва бо нерӯи кайҳонӣ сафед карда мешавад. Ӯ аз чароғ аз шафати дузд аз шаҳри фазои арабҳо озод карда шудааст. Хусусияти рангоранги холигоҳи кабуди кабуди ва Юҳанно НБО НАКУНАД, на танҳо бо назардошти Прототипи адабӣ, балки инчунин хусусиятҳои Робин Уильямсро гирифтааст.
Соли 2019, ҷаҳон мутобиқсозии филмро дар бораи экранҳои калон дид. Тасвири ёрдамчии ёрирасони ҷодугарӣ дар фарҳанги оммавӣ аз он вақт ӯро аз рӯҳияи пуриқтидори қаҳрамони Comic рад кард. Дар иҷрои актёр Смит, Жанн бача, ба мисоле, ки бача нигаронида шудааст, ба олиҷаноб айнан хостааст, ки аз ARMARS пурқудрат қарор гирифт.
Ginn дар фарҳанг
Ин аломати маъмул на танҳо дар аниматсия ва кинема пайдо мешавад, балки дар адабиёти бадтар, бозиҳои компютерӣ.Омӯзиши Йӯнотон дар Амалке, Samarkanda алтернативии Англияро тавсиф кард. Дар он ҷо пиронҳо аз ҷинаҳо қудрати худро танҳо бо истифода аз донишҳои худ ба даст меоранд. Махлуқоти пурқувват чун ғуломон маҷбуранд фармоишҳои бераҳмона иҷро кунанд. Маҳбусон бар зидди соҳибон болоравӣ хоҳанд кард ва Ҷанги Бузург оғоз меёбад.
Нависандаи нависандаи русӣ дар романҳои роман "Dar Ginn" ба мавзӯи он, ки шахс ногаҳон қобилиятҳои ҷодугарро қабул мекунад, афтод. Дар натиҷа, вай ба заминҳои гузашта интиқол дода, ба дасти коргарони кайҳон афтод.
Ҳунарпешаи ҷавон аз Озарбойҷон Зохрадаи Zohrab zohrab дар расмҳои исёни дини исломӣ равшан мекунад. Ҳангоми пайдо кардани онҳо дар таълимоти мусалмонон дар бораи гени генӣ тасвир карда мешаванд. Аломатҳои аврупоӣ бо бадӣ алоқаманданд. Зеро ки Зоҳирон, офариниши Худост, ки дар онҷо бадӣ ва некӣ аст.
Иқтибосҳо
"Агар шахс муддати тӯлониашро қабул накунад, худи шумо барои ӯ қабул шудааст." "Ин, занон, қасам аст. Ва мо, ҷинс, ҳар сухан дар ҳақиқат »." Ҷаҳони шумо аст, аз они ман нест. "Далелҳои ҷолиб
- Махлуқоти ҷиноӣ, мувофиқи имон, дар ҳама ҷо зиндагӣ мекунанд - дар дарёҳо, дарахтон ва ғайра. Ягона ҷое, ки дар он ҷо ворид намешавад, хонае, ки онҳо ба Худо рӯ ба рӯ мешаванд.
- Дар Деҳлӣ, сокинони маҳаллӣ ба харобаҳои масҷиди оташгиранда меоянд, то махлуқоти ҷодугариро таъом диҳанд, хоҳиш кунед, ки аз бемориҳо халос шаванд ва мушкилоти дигарро ҳал кунанд.
- Марди кӯҳна аз достони Лазар Лагин, ки барои тафовути фарқияти Ислом асос ёфтааст, ҳамчун замина хидмат кардааст, - МАРД.
Библиография
- Асри IX - "ҳазору як шаб"
- 1898 - Чаро шутур "
- 1964 - "Душанбе рӯзи шанбе сар мешавад"
- 1987 - "Ҷинҳо хуфта"
- 2000 - "Гинет Cemetery"
- 2002 - "Ҷанг бо ҷинс"
- 2003 - "Амулет Samarkanda"
- 2005 - "Бозгашт аз ginn"
- 2008 - "Ҷинсҳои охирин"
- 2011 - "Гин аз гузашта"
- 2017 - "Сага дар бораи ҷинс: хоб гашт. Ginn cemetery. Ҷанг бо ҷинс
Коммогография
- 1924 - «Бағдод дузд»
- 1957 - "Марди кӯҳна Hottabych"
- 1966 - Лигаи ҷодугарии "Аладдин"
- 1976 - "Ҳафт ҳафтум"
- 1977 - "Гарибан дар кишвари Ҷин"
- 1991 - "Бернард ва Генн"
- 1996 - "Гинн занг зад?"
- Соли 1997 - "ҳавасҳои иҷроӣ"
- 2006 - ҳотирх "
- 2010 - "Ҷанги Титан
- - «Аладдин ва чароғи марговар»
- 2016 - саёҳатҳои нави Аладдин »
- 2019 - саёҳатҳои "Аладдин"
- 2019 - "Аладдин"