Таърихи аломат
Коҳл Синитнин як хонавои мақсаднок ва ҷиддӣ аст, ки барои дониш ва омӯзиши нав муҳим аст. Дар асои Николай Носов пайдо мешавад, ки дар дуэт Козлов пайдо мешавад - якҷоя бачаҳо ба ҳолатҳои хуб меафтанд, онҳо ҷаҳонро ба ҳоли худ меомӯзанд ва ба таври хуб машқҳои беохир меомӯзанд.Таърихи эҷоди хислат
Дар бораи саёҳатҳои нависандаи хушмуоматии донишҷӯи таҳқиқотӣ ҳикояҳо эҷод кард - Мишкин Поркин, "Телефонҳо", "Skiping-The Rink", "tuk-tuk-tuk".
Ду ҳикоя - "Оилаи Шоэри" (1949) ва "Рӯзи Синсесин" (1950) - он чизеро, ки мавзӯъҳои ҷиддии 50-соларо қайд карданд, ватанҳо қайд карданд. Дар он рӯзҳо хонандагони мактабҳо ба барқарорсозии иқтисодиёт мусоидат карданд. Ин дар ҳар роҳе, ки барои бачаҳо як кори муфид доштанд, ба ҳисоб мерафт. Оқибатҳои қоидаҳои ҳарбӣ ба худ ҳис карда шуданд, бинобар ин онҳо кӯшиш карданд ва ба калонсолон кӯмак карданд - онҳо дар хоҷагиҳои коллективӣ ғамхорӣ мекарданд, ҳосили ҷамъоварӣ ва ғайра.
Хонандагон бо хурсандӣ таҷриба карданд, ки чӣ гуна беҳбудии бесамари дарахтонро афзоиш доданд.
Ин ният аз ҷониби ҷаҳони адабӣ гузашта нашудаанд. Пайдоиши жанрҳои романҳои истеҳсолӣ ё эссеи боистеъдодҳо ва саҳрои насли кӯдаконро ҷалб кард. Онҳо китобе рафтанд, ки шахс ситоиш ва дастовардҳои ӯро ситоиш карданд.
Дар ин самт, ҳикояҳои Никола Нос бо маънои амиқ пур карда мешаванд. Гарчанде ки муаллиф ба амалии амалии савол тамаркуз накард, аммо дар эҳсосоти қаҳрамононе, ки дар як корхонаи муфид иштирок мекунанд.
Дар достони «оилаи шодбонӣ» Миша ва Коля дар бораи инкубатор барои тухм мурғ хонда, ин масъаларо бодиққат омӯхт ва дар раванди ҳаяҷонбахши тамоми синфро ба даст овард.
Табдил додани таҷрибаҳои марбут ба он, ки чӯҷаҳо ба даст меоранд, мавзӯи асосии кор мегардад. Таҷрибаҳои эмотсионалии фаъолони ҷавон, пайдоиши ҳаёти нав, омодагӣ ба қурбонӣ барои қурбонии хоб барои як созишномаи хуб - нависанда қаҳрамононро нишон дод, ки фахр кардан осон аст.
Аммо онҳо аз камбудиҳо нестанд - ба хатогӣ роҳ надиҳед, пинҳон кунед, ки оқибатҳо ба даст оварда метавонанд. Бо вуҷуди ин, онҳо қувват мегиранд, ки якдигарро бахшанд ва ба хоб рафтанро давом диҳанд. Писарон ба масъулияти шахсӣ шурӯъ мекунанд ва мефаҳманд, ки сабаби маъмул аз амалҳои худ вобаста аст.
Рушди ин мавзӯъ як идомаи "Рӯзномаи Колия Синсин" буд. Ва боз бачаҳо дар як ҷо дар муддати истироҳат нишаста наметавонанд. Ба ҷои лаззат бурдан, онҳо эҳтиёҷоти ихтироотро эҳсос мекунанд.
Ақли истеъдодҳои ҷавон ба амалҳои хуб нигаронида шудааст. Аммо роҳ ба ҳадаф баъзан хорҳо ва пешгӯинашаванда аст. Нависандаи кӯдакон бо вазни сабукие аз ривоҷёфтаро дар кор ва мавзӯъҳои муҳим ва хусусиятҳои психологии афзоиш, инчунин иҷтимоии мактабҳои хурдсол ва пиронсолон.
Тасвир ва тарҷизаи Асцитҳо
Писарак ва дӯсти беҳтарини ӯ дар синф аз ҳама ғайриимкон ҳисобида мешуд, аз он ки вазифаҳои худро хеле кам иҷро карданд. Дар мактаб ҳатто шӯхӣ карданд, ки бачаҳо ноумед шаванд.
Аммо як рӯз онҳо имкони тағир додани ҳама чизеро, ки ҳама чизро тағир медиҳанд ва ба ҳамсинфони онҳо исбот мекунанд, ки метавонанд ба созишномаи зиёд қодиранд. Миша аксар вақт китобҳои интеллектуалӣ харида, онҳоро бо ecstasy хонед. Аз ин рӯ, вай фаҳмид, ки чӯҷаҳо дар инкубаторҳо хориҷ карда шуданд ва ба ин тарроҳӣ таваҷҷӯҳ карданд.
КОЛ, ки дар бораи идеяи як рафиқ шунида, табиатан дастгир карда шуд. Якҷоя, бачаҳо на танҳо инкубаторро сохтанд, дар деҳа тухмҳои тоза хариданд, балки барои назорат кардани ҳарорат дар дастгоҳ низ баромад.
Аммо дар ин ҷо кофӣ нест - то ки чӯҷаҳо дар рӯшноӣ пайдо шаванд, шумо бояд нишондиҳандаҳоро мунтазам назорат кунед. Писараҳо дар ниҳоят таҳсилро оғоз карданд ва тамоми қувватро барои «нишастан ба мурғот» медиҳанд.
Инро ҳамсинфони ихтирооти ҷавонон қайд карданд. Ҳатто ба Шӯрои, ки саволи пешрафти коҳин ва Миша ба муҳокима пеш рафта буд, ҷамъ овард. Дар натиҷа, бачаҳо маҷбур буданд, ки дигарон дар навбати худ кор кунанд ва дар давоми рӯз ва шаб дар инкубатор ҳароратро назорат кунанд.
Синф барои муҳаққиқони ҷавони ҷавон оғоз ёфт, ки дар бораи чунин тиҷорати муфид хомӯш монданд. Пас аз таъсиси нақша ҳамагӣ ҳама дар кори душвор ширкат варзиданд.
Пас аз он ки соатҳои зангдорро шунида натавонист, бо даҳшат афтод, ёфт шуд, ки ҳарорат дар инкубатор аз чизи зарурӣ камтар аст. Писарак хеле ғамгин буд, ки аз ин сабаб ҷанин кушта шуд.
Аммо вай метарсид, ки дар бораи ин миша нақл кард ва дарк кард, ки ӯ рафиқро иҷро кард. Дар натиҷа, хомӯшона то охирин, иқрор шудан. Вақте ки рӯзи 21-ум, чӯҷаҳо пайдо нашуданд, вақти он буд, ки ҳақиқатро ошкор кунем. Маълум шуд, ки дӯсти ӯ пас аз хоб буд. Ҳардуи онҳо якдигарро дар пинҳон кардани далелҳои муҳим айбдор мекунанд, аммо пас бахшидан далерӣ бахшиданд. Ва вақте ки чӯҷаҳои дарозмуддат идома медиҳанд, ҳамкорон эҳсоси бениҳоят ғурур ва хурсандӣ эҳсос карданд.
Ҳамин ки аломатҳо аломатҳои асосии аломатҳои асосии китобҳои «рӯзномаи Колия Синьясин» шуданд. Кохл дар бораи рухсатии рӯзона оғоз мекунад, ки дар он ҳама чизеро, ки дар тӯли тобистон бо ӯ буд, менависад. Аммо дар рӯзи сеюм, Миноҳо дарк кард, ки чизе нагуфт. Баъд ӯ тасмим гирифт, ки як қуттӣ барои занбӯри асал бо Миша созад.
Идеяи асосии ин кор ин аст, ки танҳо истодагарӣ, омӯзиши хусусиятҳои рафтори рафтори рафтори ин ҳашаротҳо, бахшида ва то андозае қурбонӣ омилҳои муваффақ мегардад.
Рӯзномаи Синитин ҳар рӯз маълумоти нав ва муфид ва инчунин инъикоси иқтибосҳои фалсафӣ шуданро ба даст овард. Калимаҳои оддӣ, писар тафсир кард, ки бо диверсификатсияи хоси кӯдак чӣ рӯй дода истодааст.
Ҳифзи бачаҳо на ҳамеша баҳс мекарданд - баъзан онҳо омода буданд, ки аз сабаби мушкилоти пайдошуда даст кашанд. Аммо на дар хислати Коля бояд аз ҳуруфи қиёматӣ сохта мешуданд, онҳо чӣ гуна кор мекунанд ва ҳатто орзу мекарданд, ки ин шуғлро чӣ гуна парвариш кунанд ва идома диҳанд.
Мазмуни китоб бо маълумоти ҷолиб пур карда шудааст. Хонанда дар якҷоягӣ бо хислати асосӣ, ҷаҳони пурасроронаи ҳашаротро омӯхт. Ва инчунин аз сабаби камбудиҳои аломатҳои, самимона ба ноумедӣ афтод ва ғалабаҳои дарозтар аз он шод мешаванд.
Колл Синитсин дар филмҳо
Ҳикояҳои Николай Носин такроран кор мекарданд. Пӯшишҳои оилавӣ Пӯшида ба рӯйхати наздикони шахсони наздик дар оилаҳои Шӯравӣ зарба заданд. Хонандагон тасвирҳоро аз телевизор бо қитъаҳои китобҳо муқоиса карданд ва бисёр умумӣ ёфт. Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро худаш зуд-зуд нависанда бо экранвистрез навишта шуда буд.Дар сурине ки Синиёнин, вай дар филми бадеии "дӯстона" пайдо шуд, ки аз ҷониби директори Viktor auxmont сабт шудааст. Барои заминаи филм, ду ҳикоя гирифта шуд - "дӯстона" ва MISHKKING "ва Мишкин
Ин корҳо қабл аз кӯдакии асосӣ аз кӯдакони асосӣ нишон доданд, ки душвориҳои аввалро доранд. Писарони боқимонда бе калонсолон дар косибӣ, на танҳо дар бораи хӯрокхӯрӣ, балки барои омӯзиши эътимод, дӯстӣ ва иҷрои дигар. Нақши ҷиноӣ Анатолий Патчкинро бозӣ кард.
Далелҳои ҷолиб
- Дар асоси "оилаи хандовар" соли 1982, филми "Рангингони зинда". Дуруст аст, ки ҷои колян дар Киноли Кинолент Катял Катиаро гирифт.
- Барои акти Ҷавон, Анатолий Блисина, нақш дар филми "дӯстона" аввал буд ва танҳо дар муҳандиси филм гардид.
- Калонсолон дар бораи онҳо ва ҳикояҳо хеле кам боқӣ мемонанд - дар бораи оилаи дар ҳолати маълум нест. Бо роҳи, мунаққидон дар бораи ин хусусияти эҷодиёти эҷодии бинӣ манфӣ посух доданд, қайд карданд, ки волидони наврасон дар тарбия ва шуданашон нақш надоранд.
Библиография
- 1938 - Порк Косс
- 1945 - "Тук-Тук-Тюк"
- 1946 - "Телефон"
- 1946 - "RINK-и мо"
- 1949 - "Оилаи хурсандибахш"
- 1950 - "Рӯзномаи рӯзномаи Синсесин"
Коммогография
- 1958 - «Дӯст»
- 1987 - "TopinamABA"