Тарҷумаи ҳол
Равологи Австрия Алфред Адлер яке аз олимони маъруфи асри 20 ҳисобида мешавад. Вай таҳкурсии психологияи инфиродӣ гузоштааст, ки шахсро дар маҷмӯа бо хусусиятҳои иҷтимоии худ қарор медиҳад ва шартҳои пасттари "ва" "ҷуброн" -ро ҷорӣ кард.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Рафтологи соли 1880 дар Рудолгшшш, деҳаи ноҳияи Рудолг, деҳа дар канори ғарбӣ дар Австрия-Австрия-Маҷористон таваллуд шудааст. Вай дуввуми ҳафт Павинҳо (дар назди духтар (дар канори ноҳия) ва лабикдальд Адлер, яҳудиён аст.
Тарҷумаи ҳоли алфаласт Адлер мураккаб буд, ки фоҷиаҳо ва марги синну соли барвақтӣ. Дар тайёми дар тифл, вай аз ритта аз риояи он азоб кашид, зеро баъдтар аз он гаштуафтам. Дар тӯли 3 сол бародари хурдии хурдии хурдии худро, ки дар паҳлӯи ӯ дар назди Ӯ мурд, гум шуд. Дар 4-сола чунин илтиҳоби ҷиддии шушро интихоб кард, ки табибон гуфтанд: Писар гум шуд. Мувофиқи хотираҳои мард, ин иқтибос буд, ки ба ӯ духтур табдил ёфт.
Ҳама Адлер дар Навиштаҳо оварда шудаанд, ки ба ҳаёти шахсии ӯ асос ёфтааст. Дар кӯдаки кӯдак, равоншинос бо ҳамсолон маъмул буд, онҳо онҳоро эҳтиром ва баробарӣ, ки ба оила дода нашуданд, эҳсос карданд. Баъдтар ӯ навишт, ки ин ба шарофати ҷомеае буд, ки шахс метавонад потенсиали худро амалӣ кунад.
Ҳаёти шахсӣ
Дар солҳои донишҷӯ, Алфред зани ояндаи Райа Тимофнаевнаевевнаяевнаевева, интеллектуалӣ аз Русия, ки барои мубодила ба Венаа расидааст, мулоқот кард. Тӯй дар соли 1897 бозӣ кард.Кӯдакон таваллуд шуданд - ошиқон (1898 р.), Александра (1901 G.), Курт (1905 р.) ва Корнелия ё Нелли (1909). Бойгонӣ аксҳои зиёди оилаи дӯстро доранд.
Кӯдакони миёна, Александр ва Курт, пои Падар ва зиндагии психиатронро ба пояи Падар дохил карданд. Валентин роҳи модарро интихоб кард - сарнагун шуд, ки баъдтар таъкид шуд.
Фаъолияти илмӣ
Тирафоти тиббӣ Алфред Адлред Адлер ҳамчун афсод оғоз кард, пас ба неврология таваҷҷӯҳ зоҳир кард. Ғояҳои ӯ чунон ҷолиб буданд, ки дар соли 1902 Freedd як ҳамкасбро барои ҳамроҳ кардани клуби баррасии ҷомеа даъват кард. Дар асл, психусаналис дар ин маҷлисҳо офарида шудааст.
Мисли бисёриҳо, муносибатҳои Адлер бо Фригм кор накарданд. Соли 1911, вай аз Ҷамъияти рӯзи чоршанбе баромада, ва як сол пас, ӯ иттиҳодияи психологияи инфиродӣ таъсис дод. Дар аввал, онҳое, ки ғояҳои алфалатро меҳисобиданд, ба фалсафаи Фридрих Нитзсхе монанд буданд, ки бо психоэанестализми озод.
Идомагиранда дар сохтани мактаби мустақили психотерапия ва назарияи шахсият муваффақ шуд. Вай рушди консепсияро гузошт, ки беҳбудии равонии шахсро дар якҷоягӣ бо вазъи иҷтимоии худ баррасӣ менамояд. Ҳамзамон, Адлер диққати худро ба табобати мушкилоти мавҷуда, балки пешгирии пайдоиши онҳо равона кард.
Ғояҳои аввали мардон дар китоби «Хусусияти Нероид» тавсиф карда мешаванд. Аллакай дар ин саҳифаҳо мафҳумҳои пасттарӣ ва ҷуброн пайдо мешаванд.
Психолог менависад, ки беҳурматии озод аз мушкилоти равонӣ аз мушкилоти рӯҳӣ, тағир додани пасттари мавҷуд аст, ки аз мушкилоти мавҷуда - маънавӣ, маънавӣ, маънавӣ, маънавӣ тағйир ёфтааст, ин комилият аст. Дар роҳ, ин дигаргунсозӣ танҳо монеаҳои иҷтимои: тарбияву муҳити зист, нақши ҷомеа дорад. Адлер инчунин хатари "Supercompensentess" -ро ишора мекунад. Шахсе, ки ба даст овардааст, чун қоида, ташна будани қудрат, эгурикии хашмгин мегардад.
Дар консепсияи худ, Alfreret ба хотираҳои кӯдакона ҷои зиёд дорад. Дар китоби «Илм» як равонӣ менависад:
"Хотираҳо ёдраскуниҳо мебошанд. Хотираҳои тасодуфӣ вуҷуд надоранд. Аз шумораи зиёди таассуроте, ки бо шахс дар кӯдакӣ дар кӯдакӣ рух медиҳанд, хотима бахшидан лозим аст, ки танҳо онҳое, ки тавзеҳоти мушкилоти равонӣ мешуморанд, нигоҳ доранд. "Вай ба таври возеҳ ва тартиби пайдоиши кӯдакон ба сабукӣ таваҷҷӯҳ дошт. Вай ба таҷрибаи худ такя мекард, ки боз яклухтари аввалин дар ҳолати мусоид қарор дорад, зеро он танҳо таваҷҷӯҳи волидони худро барангезад. Аммо бо пайдоиши кӯдакони дуюм ва минбаъда, ӯ худро шарманда кардан оғоз мекунад. Комплекси ночиз инкишоф меёбад.
Тибқи мутакулӣ, ин кӯдакони калонтар аст, аксар вақт аз нейура ва одатҳои бад азоб мекашанд. Ин ҷуброни масъулияти аз ҳад зиёд дар кӯдакӣ ин масалан, зарурати нигоҳ доштани хешовандон мебошад. Кӯдакони хурдсол, баръакс, вайроншуда, ки ба ҳамдардии заиф мебарад. Аммо кӯдакони мобайнӣ, ки аз сар нагузаштаанд, на камтар аз эҳё ва набудани чунин, аксар вақт дар одамони муваффақ афзоиш меёбанд.
Аз ин рӯ, adler муҳим меҳисобиданд, ки табобати табобатӣ ва тренингҳоро бо калонсолони калонсолон муҳим меҳисобиданд, на ҳатто бо кӯдакон, аммо бо онҳое, ки ба маориф машғуланд, муҳим аст. Дар тӯли 25 сол психолог лексияҳоро дар мактабҳо, беморхонаҳо, марказҳои ҷамъиятӣ мехонад. Вай ба падару модар, кормандони иҷтимоӣ, омӯзгорон чӣ гуна ба воя расонидани узви сазовори ҷомеа бояд нақл кард.
Қисман, ин лексияҳо дар библиарияи Адлер сабт карда шуданд: "Психологияи инфиродӣ дар роҳи дониш ва донишмандии шахс", "Хусусияти инсон", "Дар бораи хоҳиши бартарӣ".
Арзёбии саҳми амалӣ ба психологияи ғайридавлатии Алфрейд Офлер мушкил аст. Ҳисоб накунед, ки он аз маҷмӯаҳои пастӣ ва ҷуброни минбаъдаи дарднок чӣ қадар хориҷ карда мешавад.
Баъзе аз нуқтаи назари мутафаккир дар Наҳраҳмонизм, психологияи Гестардалогӣ, онҳо имрӯз муҳиманд. Чизҳои шахсии Даҳҳо кишварҳо: ИМА, Канада, Австрия, Олмион, Италия, Исроил, Япония ва ғайра.
Марг
Алфред Адлер 28 майи соли 1937 дар Абердин, Шотландия вафот кард. Сабаби марг сактаи дил буд. Онҳо мегӯянд, ки ӯ дар кӯча бад шудааст. Мусирон, ки ба наҷот омада, номро аз лабонаш шунид, аз лабонаш шунидааст: Курт. Дар як лаҳри марг, мард писари ягонаро номид.Мақсад дар оташи ҷанговар дар Эдинбург ба оташ хиёнат кард, вале хешовандони худро аз даст надод. Дар тӯли солҳои зиёд боқимондаи рОМЕЛОЛОЛОЛОЛОТ АЗ НАЗДАРДАНИ НАЗДАРҲО ВА Соли 2007 онҳо дар анборҳои шифоҳигарии худ ёфт шуданд. Соли 2011, URN бо хокистар барои дафн интиқол дода мешавад.
Библиография
- 1912 - "Дар бораи аломати номунтазам"
- 1914 - "табобат ва таълим"
- 1919 - "тарафи дигар. Омма "
- 1938 - Фоизи иҷтимоӣ: Одамон ба инсоният муроҷиат кунед "
- 1926 - "психологияи инфиродӣ ҳамчун роҳи дониш ва худшиносии шахс"
- 1928 - «Эссеҳо дар психологияи инфиродӣ»
- 1929 - "Психологияи инфиродӣ ва рушди кӯдакон"
- 1929 - "Илм зиндагӣ"
- 1932 - "Техникаи табобат"