Тарҷумаи ҳол
Иҷораи Ҳанно як фалсафаи Олмон-амрикоӣ, бинои сиёсииҳо ва трикистрист мебошад. Вай яҳудӣ аст, кист, ки аз Ҳолокост зинда шуд, то охири рӯзҳо, ки антисемитизмро омӯхтааст. Дар мисоли Отто Аголь № ИСММА, яке аз пайравони Адолол Гитлер, шахсоне шарҳ дод, ки бадӣ дар моҳияти худ хилофу ҳатто бюрокративӣ аст. Аммо саҳми асосӣ ба ҷомеашиносӣ, нисбат ба иҷораи Ханная назарияи Ханная мебошад.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Назарияи назариявӣ 14 октябри соли 1906 дар Линден (ҳоло Ханнера), шаҳри калони империяи Олмон таваллуд шудааст. Вақте ки духтари 3-сола мавқеи мавқеъе ба ҳалокат расида буд, ва тарғиб дар китфи модар Марто ба дунё афтодааст - дар сиёсати демократияҳои иҷтимоӣ афтод.
Кӯдакӣ ва ҷавонони Ҳанна дар Китнигсберг (ҳоло Калининград) бо бобояшон - сарватмандони сарватманд ва таҳсилкарда. Онҳо дар мансабҳои ислоҳи яҳудиён калонтар шуданд. Расмӣ, духтар ба ягон ҷомеа тааллуқ надошт, аммо хуб медонист, ки яҳудӣ хоҳад буд.
Аллакай дар синни 14-солагӣ иҷорагир зеҳнӣ аз сол зеҳн буд. Вай «танқиди ақли пок» -и Имануэлуэлуэлуэлуэлуэлуэлуэлуэлс Канто ва "психологияи ҷаҳон" -и ҷаҳон "-и ҷаҳон" -и ҷаҳон "аз романҳои фароғатӣ. Дар фалсафаи амиқтар, таҳкурсии техникитаизм соли 1924 соли 1924 ба Донишгоҳи Маритбург дохил карда шуд. Яке аз муаллимони ӯ Мартин Хайд.
Соли 1928 Ҳанно докторантро дар фалсафаи Донишгоҳи Фрибург ба даст овард. Дар бораи мудофиа вай вохӯрданд Карлро вохӯрданд, ки китобҳои онҳо бо зиёдатӣ хонанданд. Ин фикрҳо то дами марг дӯст буданд.
Дигар ва охирин Mater A Донишгоҳи Гейделбергро иҷора мегирад.
Ҳаёти шахсӣ
Мартин Хидггер, яке аз бузургтарин файласуфони асри 20, диққати худро на танҳо ба ақл, балки ба пайдоиши иҷораи Ҳанно наомадааст. Вай 35-сола буд ва ӯ танҳо 17 аст, вақте ки муносибати муҳаббат зоҳир карда шуд.Роман то соли 1982 биографияи Ҳанна, махфӣ буд, ки дар тавсифи Элизабет ҷавонони Elizabet ҷавон-Брю Брюлл пинҳон буд. Мувофиқи шаҳодати Маҷмӯнистод, муаллим ва донишҷӯ дар соли 1924 мулоқот карданд ва вақте ки муҳаббат Угаз Уитас, муносибатҳои дӯстона нигоҳ дошт. Сабаби асосии тақсимоти фитнес Вазъи Мартин Хидегер буд: ӯ метарсид, ки кор ва оилаи худро гум кунад.
Дар ҳаёти шахсии Ҳанно ва шавҳари қонунӣ буданд. Аввалин аст Güntter сахттар, баъдтар ба номи Андерерс маълум аст. Онҳо дар соли 1929 бо издивоҷ муттаҳид шуданд. Фишурдашуда мустаҳкам аст, ба назар мерасад, ки як ҷуфти идеология. Илова бар ин, дар соли 1936 иҷора бо шоир Шейррич TARD вохӯда шуд ва як ишқ шуд. Роман нав ва фарқияти фоизҳо ба он оварда расонид, ки дар солҳои 1937 ба охир расид.
Моҳи январи соли 1940 тӯй бо Блютер. Онҳо то ҳол то марги шоир дар солҳои 1970-ум узв нагузоштанд.
Дар иҷора фарзанд набуд.
Фалсафаи сиёсӣ
Таваҷҷӯҳ ба сиёсати Ҳанна Рант дар солҳои 1930 оғоз ёфт. Эродаи мавзӯъ бо асарҳои Карл Маркс ва Трассский сар шуд. Аллакай соли 1932, вай дар бораи нақши зан дар сиёсат навишта шудааст.
Аз феминизм дур будан, иҷора таъкид буд, ки занони ҷомеа нафрат доштанд. Онҳо вазифадор карда мешаванд, ки ба ҳуқуқи озодӣ ва истиқлолият мухолифанд. Аммо, сиёсат - соҳаи таъсире, ки қудрат ва таъсир мерасонад, ба ин вазифаҳо илова карда намешавад.
Сиёсатшиносӣ «фрониз» аст ва файласуфро таъкид мекунад. Вай фикри эҷоди як ҷараёни феминистиро пурсид, зеро занон, занон, ба ҷавонон, наметавонанд қувваи бонуфузи сиёсии сиёсиро ташкил кунанд.
Ҳанна ҳамеша ба саволи миллӣ, алахусус антисемизм манфиатдор аст. Чанде пеш пеш аз омадани Гитлер Гитлер, Карл Ҷойгир кардани номаҳо дӯстдухтари худро боваринок кард, ки "дуруст" ба олмонӣ "шавад. Иқтибосе, ки дар ҷавоб омадааст:
"Барои ман Олмон забони модарӣ, фалсафа ва шеър аст."То рӯзҳои охир иҷорае яҳудиро ба яҳудӣ имон овард. Вай ба таври мӯъҷиза ба таври мӯъҷиза "ба мошини гӯшт" -и Ҳолокост ба таври мӯъҷиза наовард ва кӯшиш кард, ки дигаронро муҳофизат кунад. Дар замони сеюм Рашкари хона, яҳудиён барои яҳудиёне, ки аз "тоза кардан" пинҳон шудаанд, хизмат мекард. Моҳи июли соли 1933 боздоштистода боздошт шуд. Ҳангоми пурсиш, вай гуфт:
«Агар мо ба монанди яҳудиён ҳамла кунем, мо ҳам яҳудиёнро муҳофизат хоҳем кард.Гестаповетҳо, ки дар мавриди Ҳанно сард буданд, ба он эҳсоси гармидори гармидааст. Бо дасти сабуки худ зан фирор кард.
Фавран пас аз ворид шудан ба иҷора, иҷораи ба Фаронса муҳоҷир шуд. Вай лексияҳоро дар семитентизм мехонад, китобҳои мавзӯӣ навиштааст. Соли 1940 файласуф ба лагери консентратсионии GOurs бурда шуд. Пас аз як моҳ, аз нофаҳмиҳои посбон, ӯ ба Иёлоти Муттаҳида фирор кард.
Солҳои минбаъда, зан идеяро дастгирӣ кард, ки инқилобро ба вуҷуд овард ва артиши яҳудиёнро ба вуҷуд овард. Муроҷиатҳои вай посухро наёфт.
Иҷрошавӣ пас аз ба охир расидани Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, иҷора ба омӯзиши собиқ социализм, дар баррасии на танҳо таҷрибаи Олмон, балки сиёсати Юсуф Сталин равона карда шудааст. Натиҷа ин китоби се ҷилд буд: "Антипизитизм", "Империализми" ва "пайдоиши маъмулият".
Яке аз сабабҳои гаштавияи татчит ба пайдоиши омма занг мезанад. Ҷанг деворҳои байни синфҳои иҷтимоиро таълим дод ва дар натиҷа массаи калон ва номусоид, массаи сохторҳои шахсони номатлуб ба дунё овард. Мехоҳед оромиро ба тарафи худ кашед, ин масса таъқибот накардааст, аммо қувват. Натиҷаи ин талафоти бузурги инсон аст.
Тафсилоти Иҷрои "Идораи бад" баъд аз ин, пас аз ин, пас аз раванди Отто Адоль Эрихман, ки дар соли 1961 ба итмом расидааст. Философавлдиҳанда дар киштиҳо ҳамчун журналисти Ню Йоркер ҳузур дошт, аммо оқибат китобе навиштааст - ин банақшагирии бад: Эрихман дар Ерусалим "(1963).
Зан навиштааст, ки идеологи кушторҳои оммавӣ на ҳамеша «олӣ-сода» мебошанд, ба монанди Адолг Гитлер. Ин метавонад одамони оддӣ ба монанди Ичман бошанд. Вай танҳо иҷрокунанда, пайванди мошини бюрократӣ мебошад. Философер таъкид мекунад, ки амалҳои Эҳварон, ки ба марги миллионҳо одамон печидаанд, на бештар аз хоҳиши беақл барои хуби кори худ.
Ғояҳои асосии Ҳанна, ки зиёда аз 450 асарҳои қадимӣ ва мақоларо бастанд. «Ҳаёти ақл», «Масъулият», «Масъулият ва доварӣ», «Дар инқилоб» - «Дар бораи зӯроварӣ» - китобҳои калидӣ.
Марг
Дар мукотиба бо дӯстони Ҳанно иҷора гуфт, ки ният дорад фикрҳои худро то марги марг баён кунад. Аз ин рӯ, пас аз ямони сахт соли 1974, ӯ ба навиштан ва таълим баргашт. 4 декабри соли 1975, файласуфгар дигар ҳамлаи дилро дар ҷои кор ба таъхир гузошт. Ӯ боиси марг шуд.Ҷасад иҷораи сӯзишворӣ аст ва хок дар паҳлӯи хокистар аз зани зани худ, ки дар Ню Йорти Бунн дар Ню Йорк сӯхтааст, сӯхтааст. Аз ҷониби аксҳои аксҳо, қабр бо аломати хоксоронаи қабр бо аломати исроилии файласо дар вақти марг оро дода мешавад - глютер, макони таваллуд ва маргро оро медиҳад.
Иқтибосҳо
- «Муҳаббат, баръакс, дӯстӣ, ошкоро дар назди никоҳият тобе нест».
- «Тӯли солҳои дароз ман як олмонҳоеро, ки иқрор мешудаанд, дар бораи он ки шарм медоранд, ки шарм медоранд. Ва ҳар дафъае, ки васвасаи худро ба онҳо ҷавоб медиҳам, ки шарм медорам ба мард бошам ".
- Вақте ки шумо дар хориҷа зиндагӣ мекунед, ҳаёти муҳаббат осон аст. Дар ҷое ки касе шуморо намешиносад ва шумо танҳо ҳастед, ва тамоми ҳаёти шумо дар дасти шумост, шумо ҳеҷ гоҳ хонумро надоред. "
- "Инқилосҳои радикалӣ рӯзи дигар пас аз инқилоб консерватор мебошанд."
- "Тагиститизмро аз болои одамон, балки ба бартарии чунин система фосид намекунад, аммо ташкили чунин системае, ки мардум комилан эҳтиёҷ надоранд."
Библиография
- 1929 - "Мафҳуми муҳаббати муборак
- 1943 - "мо" Мо паноҳгоҳҳо ҳастем
- 1945 - Фалти номусоид чист? "
- 1947 - "Дар бораи империализм"
- 1951 - "Озодии анкетажи"
- 1958 - "Вазъи инсон"
- 1958 - "Бӯҳрони таълим"
- 1960 - "Vita Facta, ё таносуби хусусӣ ва умумӣ"
- 1963 - "дар инқилоб"
- 1963 - «Баҳра» Эрихман дар Ерусалим
- 1964 - "ҳақиқӣ ва сиёсат"
- 1965 - "Дар бораи зӯроварӣ"
- 1970 - "Ҳокимият ва зӯроварӣ"