Тарҷумаи ҳол
Ҷин Орриериар Философаи фаронсавӣ, фарҳанг ва ҷомеашинос, ки як қатор кори муосири муосирро навиштааст. Иқтибосҳо аз корҳои нашршуда ва изофаҳо аз мусоҳибаҳо ба рӯзноманигорон Апоризмҳо гаштанд ва назди мардум рафтанд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Жан Орийн дар моҳи июли соли 1929 таваллуд шудааст, гузаштагон дар шимоли Фаронса дар назди шаҳрҳои сераҳолӣ зиндагӣ мекарданд. Библия ва бибика дар садои баландкӯҳ дар иқтисодиёти мулоҳиза кор мекарданд, ки намояндагони доираҳои хонавои хонавода ташвиш надоштанд.
Падари олими ояндаи тартибот буд, вай хеле мағрур буд, ки вористор писар хоҳад шуд. Сарвари оила аксар вақт муваффақияти кӯдаки доно дар ҷомеаи Гендерпарвария ва мардонро таъриф кард.
Тарҷумаи ҳоли кӯдакон бо литсейи Рейтум, ки дар он ҷо донишҷӯи аъло алоқаманд буд, вай сазовори таърифи омӯзгорон мебошад. Физикаи ҷолиб ва илми табиӣ, наврас дар китобхона сабт карда шуд ва як қатор мақолаҳои илмӣ ва журналистиро хонда дод.
Дар ҷавонӣ, пас аз хатми мактаби миёна, Жан, бо дастгирии хонаводаҳо, намояндаи аввалини оила дар Донишгоҳи Париж гардид. Ҷузъиёти махсус, бачае, ки адабиётро дӯст медошт, таърих ва забоншиносии башардӯстонаи филология интихоб кард.
Дар курсҳои калон, донишҷӯ ба тарҷумаи китобҳои муаллифони олмонӣ оғоз кард, ӯ ба Мартин Лютер, Карл Маркс ва Берти Брехин таваҷҷӯҳ зоҳир кард. Як қатор таҷрибаҳои барвақтии Бодриерит, маҳорат ва мӯҳлати маҳорат ва мӯҳлати он, муаллимон дар сафҳаҳои рӯзномаҳои Сорбонн интишор карда шуданд.
Ин далел ба фаронсавии ҷавонони наврас аз мактаби баъдидипломӣ бомуваффақият хатм кард ва дараҷаи бо забонҳои хориҷӣ ба даст оварда мешавад. Баъд аз ин, дар назди Жан ва имконияти ба ҷомеаи профессорон, дурнамои љарўњуровозї кушода шуд.
Ҳаёти шахсӣ
Ҳаёти шахсии ҷомеаи ҷомеа ва файласуф дар ҷавондухтараш ҳастанд, зани расории ӯ зани Люсил буд. Дар издивоҷи нисбатан хушбахт, кӯдакони дерина интизор буданд, падару модари духтар даъват карданд, ки Анна ва писар номи gilles дод.Соли 1995 Марин Бона Маркинг, зани дуввуми файласуф (дар Mary Marygri) табдил ёфт. Зан шӯъбаи аксбардорӣ дар дафтари муҳарририи маҷаллаи "Илт ва оянда" сарварӣ кард. Издивоҷ то марги Орлиар монд.
Дар синни баркамол, ҷомеашолог маҳфили эҷодкоре дошт ва ӯ дорои писанди зан буд. Бо сафари расмӣ ба Токие ташриф оварданд, ки Фаронса барои гирифтани зебоии кишвари бениҳоят як палатаи муосир ба даст овард.
Устодкори канораҳои боздошташуда дорои намуди аслии худро ба ашё медонист, ӯ медонист, ки чӣ гуна ба воя расонидани қитъаи мураккаби зебои олиҷро дорад. Снапшотҳое, ки дар намоишгоҳе пайдо шуданд, ки "Усулҳои ангуштшавиро" пайдо карданд, ба қадри кофӣ мард дар тӯли даҳсолаҳо ҷамъ омаданд.
Фаъолияти илмӣ
Кафамати касбии Бинрийриар аз фаъолияти таълимӣ, дар Масал, ӯ дар бораи ихтисоси китобҳои олмониро нашр кард. Аз рӯи маводи романҳо ва асарҳои рӯзмарронӣ, фаронсавии фаронсавӣ забони истисноии метафории истисноӣ доштанд.
Дар аввали солҳои 1960-ум, таҳти таъсири асарҳои неомарексист, Ҳенри Лейнева ба ҷомеашология шавқ гардид ва дар ҳаёташ як қадами ҷиддӣ сохт. Нашрияҳои куллӣ боқимондаи UTOPIE ва TRAVERS номбаршуда, ӯ ба як қатор санаҳои хаттии арзандае, ки бо ҳуруфи хурд навиштаанд, супурд.
Мавъиза ба намояндагони вазъияти сиёсӣ, муаллиф китобҳои "Ҷамъияти« Ҷамъияти »,« Зеркало оид ба истеҳсол »ва" ашё "таъсис дод. Башарҳои иқтисодии дар саҳифаҳои корҳо дар ҷомеаи муосири абстрактӣ муҳокима карда шуданд.
"Мумкин аст" ё эътирозҳои соли 1968 ҷомеаи фаронсавиро маҷбур карданд, ки ҷомеашиноси худро тағир диҳад. Доктринаи Карл Маркс ва Фридрих Ҷустуҷӯи системаи Бургуисро ҷалб карданд, аз ин рӯ ҳамчун заминҳои мавҷудаи бунёдӣ қатъ карда шуданд.
Мулоҳиза оид ба шарти пеш аз мӯҳлат ба пайдоиши ҷамоаҳои Prewdinest, ки дар соли 70-уми миёнаи миёнаи "табодули рамзӣ" ҷойгоҳе ёфтанд ". Ҳангоми хайрия, ба воситаи хайрия, имкони харидории ягон бартарият вуҷуд дорад, аммо шумо бояд онро гузоред ва онро сахт мехоҳед.
Бо арзёбии вазъи иҷтимоию иқтисодии Аврупо маҳдуд намешавад, винниар дар алфавул як қатор сафарҳои корӣ барои уқёнусро ба даст овард. Мунаққидон китоби Амрикоро бо бумлаҳои журналистӣ номиданд, вай дар чорчӯба фурӯхта шуд ва даҳҳо кишварҳоро мағозаҳо мекунад.
Баъдтар, дар соҳаи олимон, ВАО ва воситаҳои алоқа, мақолаи «Ҷанг дар халиҷе» на падидаи равшани 90-ум хоҳад шуд. Таҳлили амалҳои намояндагони оммавии васеи ҷаҳон дар шумораи одамони машҳур дар байни сиёсатмадорон идома ёфт.
Жан диққати хонандагонро ба «марг» -и чорабиниҳои ҳақиқӣ, ки тавассути сурат гузаронида мешавад, ба телистер афтид. Мафҳумҳои Simularcravra ва моделсозӣ - гyressality - гyressage-и падидода - дар омӯзиши одамони ҷалбшуда дар ҷаҳонҳои илмӣ истифода бурда мешавад.
Китоб "сояи аксарияти хомӯш ё охири ҷомеа" саҳнда дониста шуд, ки даврони дигар ба охири мантиқӣ наздик шуд. Тадриҷан падидаи фоҳишаро дар ҷомеаи инсонӣ ва одати намояндагони қоидаҳо рӯ ба рӯ мешуморанд.
Бодриал, ки кори нависанда ва рассом Анди Уорхолро қадр мекард, фарҳанг ва файласуфи фиристодани постмодерн номиданд. Дар асарҳои "ҷиддӣ тафаккур доред" ва «ҷинояти комил» як қатор масъалаҳои баррасишаванда ва сӯзондани мавзӯъҳои сӯзишворӣ бардошт.
Моҳияти ҷараён, ки дар адабиёт ва санъат инъикос ёфтааст, фаронсавӣ дар ҳолати тозакунии ҷаҳони беохир. Халқи сиёҳии аслӣ "шаҳр ва нафрат", "шаффофияти бадӣ" ва "стратегияҳои марговар" дар нимаи солҳои 1980 шаъну шарафро овард.
Марг
Бодрилиар ҷаҳонро ҳамчун оппозисиони байни фарҳангии рамзӣ ва ҷомеаи мантиқии мардум таҳқиқ кард. Ҷанбаҳои мавҷудияти иҷтимоӣ, ки бар ивази тӯҳфаҳо асос ёфтаанд, олим дар як қатор мақолаҳои бадеӣ ва журналистӣ тавсиф карда мешавад.Дар моҳи марти соли 2007, пас аз интишори ин нашрияҳо, онҳо дар бораи марги ҷомеаи донишҷӯи ошкоршуда гузориш доданд. Дар қабристони Монтеппа дар ҷануби Париж, ки маросими «бе қалам» баргузор гардид, даҳҳо одамони машҳур дар Аврупо буданд.
Фалсафор Рерхе Шерлленро дид, ки "дафн намоен нашуд, мутаносибан омили фаронсавӣ аз ҳад зиёд зиндагӣ карданро давом медод." Пас аз изҳороти профессори фахрии Донишгоҳи Венсинна, ҷамъомад, ҷамъомад, зеро онҳо намедонистанд, ки чӣ гуна бояд чӣ гуна рафтор кунад ва чӣ гӯянд.
Иқтибосҳо
- «Ҳама чизест, ки васваса аст ва ҷуз озмоише нест».
- "Мардум аз ҷамъият баромаданд ... Массаҳои пешниҳодшуда маънои пешниҳодшуда ва онҳо қошуқро мепартоянд."
- "Ҳеҷ чиз аз телевизиони кор дар ҳуҷра кор намекунад, назар ба шахсе, ки бо худ гуфтугӯ мекунад ва зане, ки дар бораи чизе хоб мекунад, боз ҳам ҷолибтар аст."
- "Чизҳо мифологияи хонавода мебошанд, ки дар он тарси мо аз вақт ва марг хомӯш карда мешавад."
- "Зеркало фосиларо пур мекунад."
Библиография
- 1968 - "Системаи чизҳо"
- 1970 - "Ҷамъияти истеъмол"
- 1972 - "танқид кардани иқтисоди сиёсии аломат"
- 1973 - "Истеҳсолоти 3 -D"
- 1976 - "Фармоишҳои рамзӣ ва марг"
- 1977 - "ФУРӮШИ МУХТАД"
- 1979 - "Слазен"
- 1981 - "Simulacra ва Simendation"
- 1982 - "Дар сояи аксарияти хомӯш ё охири иҷтимоӣ"
- 1983 - "Стратегияҳои марговар"
- 1986 - "Амрико"
- 1991 - рӯҳияи терроризм. Дар халиҷе ҷанг намекард. "
- 1990 - "Шаффофияти бадӣ"
- 1995 - "ҷинояти комил. Велосипедрони санъат
- 2000 - "паролҳо. Аз пораҳо ба пораҳо "