Тарҷумаи ҳол
Озмуни Огентӣ аз кӯдакӣ нишон дод, ки қобилиятҳои зеҳнии бениҳоятонро нишон дод, ки ба ӯ фалсафаи маъруф, ҷомеаи мусбат мубаддал мешавад. Ҳатто пас аз марг, хотираи он кор мекунад, ки дар нархномаҳо бефоида аст.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Кумитаи августи соли 19 январи соли 1998 таваллуд шудааст, 1798 дар шаҳри Фаронса аз Монпельер таваллуд шудааст. Вай дар оилаи коллекторҳои филтрҳо бо бародар бо adolfor ва хоҳар АИЛЛ, ба воя расидааст. Писарбача маълумоти хонаро гирифтааст, ки пас аз он ба литсей ворид кард, ки вай истеъдодро барои омӯзиши математика нишон дод.
Дар синни 16, ҷавон донишҷӯи мактаби политехникӣ шуд ва тавонист, ки он олимони он вақтро омӯзад. Ба осонӣ ваколатро дар ҳамимонон ба осонӣ ғолиб овард, ки ҳисси юморро ба маънои юм, сифатҳои сарвар ва қобилиятҳои рӯҳӣ арзёбӣ карданд.
Аммо, аз сабаби назари ҷумҳурӣ, бача дар зодгоҳаш бача хориҷ карда шуд. Дар исрори падару модар, ӯ ба Париж рафт, ки дар он ҷо вай ҳаёти дарсҳои математикаро ба даст овард. Ба монанди хуруҷост, вай дар баробари мувозӣ тарҷума кард, ба шарофати он ӯ ба Ҳенри Сент-Симон.
Чанд соли оянда, бача ҳамчун котиби фалсафаро кор кард ва дар навиштани қисми 1 катеологии саноатчиён кӯмак кард. Аммо ҳамкориҳои онҳо аз ҳисоби беасос аз ҳуқуқи ҳуқуқи ҳуқуқи рост ба анҷом расиданд, ки намехост, ки нуқтаи назари менторро қабул кунад. Баъд аз ин, август ба шиноварии ройгон рафт.
Ҳаёти шахсӣ
Дар ҷавонии ӯ олим ҳаёти олии фардохт дошт. Хонаи оиладоршудаи Паужин аввалин муҳаббати калони август шуд, ки он низ калон буд. Натиҷаи ин робитаи лазиз аз таваллуди духтар Луиза, аммо, дар синни 9-сола мурд, вай дар марг мурд, ки ба мард афтод.Сардори навбатии мутафаккир Каролина Мудина, ки вай ба Аҳдият посух дод. Онҳо соли 1825 оиладор шуданд, ки пас аз мушкилиҳои молиявӣ ва рашкпи Консентӣ шиддат гирифтанд. Бо вуҷуди ин, онҳо талоқ намекарданд ва бо ҳамсарон зиндагӣ мекарданд ва бо 1842 зиндагӣ намекунанд.
Пас аз ихтилофи Каролина, мутафаккир бо Клотьдда дее, ки дар он муносибатҳои Платзикӣ дастгирӣ кардааст, шинос шуд. Пас аз як сол, ӯ аз бемории сил вафот кард, зеро он мард рӯҳафтода шуд ва ба мазҳабӣ ва саҷдакунӣ, ки дар офаридаҳои охирин ҳис карда мешавад.
Фаъолиятҳои илмӣ ва эҷодкорӣ
Пас аз тарк кардани Саймон, Саймон, августи август дар тамос бо хонандагони худ идома дод, барои ҷомеаи илмӣ мақолаҳо навиштааст. Он вақт мутафаккир ба фалсафаи мусбӣ, муассиси ба назар гирифта мешавад.
Аз соли 1826, мард бо лексияҳое гуфт, ки дар хонаи хонаи шахсии худ сарфшуда, аммо аз сабаби бемории рӯҳӣ онҳо бояд халалдор мешуданд. Олим ба худкушӣ кӯшиш кард ва қариб зани худро дар кӯл ғарқ кард, бинобар ин ӯ ба клиникаи рӯҳӣ гузошта шуд ва сипас барои табобати хонагӣ фиристода шуд.
Пас аз ду сол, касалипортро гумроҳ карданд ва Шартҳо барои гуфтугӯ бо лексияҳо идома доданд. Вай журналисти маъмул буд ва барои рӯзномаҳои маҳаллӣ навиштааст, ки дар баробари рӯзномаҳои маҳаллӣ навиштааст, ки дар қисми 1 "Курси фалсафаи мусбат" дар натиҷаи машҳури худ, ки дар қисми 1-уми фалсафаи мусбат кор мекунанд.
Дар вохӯрии шаш ҷилд, олим ғояҳои асосии марбут ба фалсафаро қайд карданд. Вай ба таснифи илмҳо дар тартиби зиёд кардани мураккабӣ ва мушаххасот пешниҳод кард ва инчунин модели стадиалии ҷомеаро таҳия намуд. Тибқи гуфтаҳои изҳороти август, инсоният 3 марҳила - теологӣ, метофизикӣ ва мусбат гузашт.
Қадами аввалтарин бартарии донишҳои мастикӣ ва мазҳабист. Дар марҳилаи дуюм, таваҷҷӯҳи бештар ба хулосаҳо дода мешавад, илова бар ин, ғояҳои иҷтимоӣ ва демократия тақсим карда мешаванд. Марҳилаи баландтарин бо шукуфоии донишҳои илмӣ ва пайдоиши самти ҷомеашиносӣ муайян карда мешавад.
Конститутсионӣ дар рушди илм оид ба ҷомеа саҳми арзанда гузошт. Вай дар он динамика ва статикӣ пароканда карда шуд, ки дар он ҷо аввал раванди рушди иҷтимоӣ тавсиф мекунад ва дуюм барои мавҷудияти устувори ҷомеа зарур аст.
Пас аз интишор, мард дар мактаби политехникӣ бо он зиндагӣ бо он вобаста буд. Вай муаллими ёрдамчӣ ва имтиҳонгар буд, дар соли 1838 ӯ натавонист як сарпарасти комил гардад. Дар ин давра, олимон инчунин лексияҳоро дар астрономия мехонад, ки даромади устуворро таъмин карданд.
Аммо, бо сабаби ислоҳот дар муассисаи таълимӣ, вай маҷбур шуд, ки аз дӯстон дастгирии молиявӣ ҷустуҷӯ кунад. Ҷон Стеузарт Миллат ба наҷотёфт, ки сарпарастони фалсафаро пайдо кард, аммо баъдтар онҳо муошират карданд ва қатъ карда шуданд.
Ассамблеяи дуюми китобҳои муаллифӣ «Системаи сиёсати мусбӣ» пас аз марги Клотилда билойографияро дар бар мегирад, ки онро бо услуб ва рӯҳияи пешбарӣ фарқ мекунад. Бори аввал истилоҳи "алтруизм" қайд карда шуд, ки аз нуқтаи назари "дигарон зиндагӣ кардан".
Марг
Философор рӯзи 55-уми сентябри соли 1857 фавтиданд, сабаби марг саломатӣ буд. Қабрҳои август дар қабристон дар як лашец ҷойгир аст. Шарҳи хабарнигори хонандагон нигоҳ дошта намешавад, аммо портретҳо дар бораи ӯ ба ёд меоянд.Иқтибосҳо
- "Қонуни мурда".
- "Ҳадди танҳо дӯстии самимӣ ва дарозмуддат ин марди мавҷуда ва зан аст, зеро он ягона замимаест, ки аз ягон рақобат озод аст."
- "Мемология дар баробари рушди илм мурд."
- "Бемории хатарноки мо ихтилофи чуқури ақл дар бораи тамоми қоидаҳои асосӣ мебошад, ки беасосияти он аввалин шарти тартиботи воқеии иҷтимоӣ мебошад."
Библиография
- 1830-1842 - "Курси фалсафаи мусбат"
- 1843 - "Фурӯши оддии Геометрияи таҳлилӣ"
- 1845 - "ФАЪОЛИЯТИ ФЕЛЕРФИИ НАЗОРАТҲОИ АЗИРИИ ОМУМ
- 1852 - "Катехизми positivist"
- 1854 - "Системаи сиёсати мусбӣ ё гузариш оид ба ҷомеашиносӣ ва таъсиси дини инсоният"
- 1856 - "синтези субъективӣ"