Тарҷумаи ҳол
Философаи англисӣ, муаллим ва сотсиалисти Роберт Роберт Роберт таъин карда шуд, ки дар асри 19 ислоҳоти иҷтимоӣ табдил ёфтааст. Мард маҳсулоти саноатӣ ташкил кард, аммо пеш аз он ки баракатҳо ғамхорӣ мекарданд, ки кормандони ӯ шароити кории сазоворро ба вуҷуд меоранд. Овозе кӯшиш мекард, ки муносибати ӯро исбот кунад, ки муносибати инсон ба коргари кироя танҳо ба самараноктар кор карданро ҳавасманд намекунад, аммо инчунин табиати комилтарро ташкил медиҳад.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Роберт дар соли 1771 дар шаҳраки Уэлс Лартина таваллуд шудааст ва аз он вақте ки кӯдакӣ аз ҷониби энергетикӣ ва кунҷкобӣ фарқ мекард. Падараш почтае дошт ва ба истеҳсоли сангҳо машғул буд. Он мард поймол карда, ситорагон аз осмон набуд, балки Писари ӯ ба худ хобҳои ғафсӣ хоҳад буд, ки вай баъдтар дар як остонӣ роҳ гашт. Кӯдак аз ҳафт нафар фарзандоне буд, ки модарро бардоштанд, духтари деҳқони маҳаллӣ буд. Таҳсилоти ибтидоии худ дар мактаби мададгор қабулшуда, аммо дере нагузашта фаҳмид, ки мехоҳад ҳаётро тавассути меҳнат дарк кунад.
Дар синни 10-солагӣ, вай зодгоҳи худро тарк кард ва ба марказҳои калони саноатӣ рафт ва ба марказҳои калони саноатӣ рафт, ки дар он ҷо ӯ кӯшиш кард, ки истеъдодҳои худро истифода барад. Нуқтаи якуми таваққуф Лондон буд, ки бародари пирон, ки бародари пирон, пас аз он ки ҳунармандии худро дар ҳасад задааст. Кӯдак ба ҳайси ёрдамчӣ дар соҳиби мағозаи нассоҷӣ кор кард ва пеш аз корманд хизмат кард. Бо гузашти вақт, ӯ ҷойро тағир дод, аммо корфармоён бо як марди ҷавони боздошт бо пушаймон ҷудо шуданд.
Дар синни 14-солагӣ, ки қарздорро сарватманд ва гирифтани маоши доимӣ мегирифт, ки ҳатто сарф накардааст, азбаски корманд дар ҳамааш зиндагӣ мекард, баррасӣ мешавад. Соҳибон, соҳибони анбори яклухти Полен Маҳсулот дар Манчестест, ки ҳақиқӣ, донӣ ва энергетикиро қадр мекард ва боқимондаи шахси хоксорона, кушод ва ростқавлона.
Сарфи назар аз он, ки бача таҳсилоти классикии таълимӣ, ӯ ҳамеша вақтро хондани китобҳо, ки дар аввал аблаҳона ҷаббида шудааст, пайдо кард. Дар кӯдакӣ ӯ ҳама чизро дар китобхонаҳои пастор, духтур ва як ракетка ва як ракетка Nottown, аз авлото романҳои саёҳатӣ ба табақаҳои теологӣ мехонд. Хизматрасонӣ дар мағозаҳои истеҳсолӣ ба муошират бо ҷомеаи хирадманд халал нарасонданд, ки фалсафаи фалсафа ва адабиётро дӯст намедоштанд.
Ҳаёти шахсӣ
Ҳаёти шахсии одам ҳангоми сафар ба Шотландия, ки Роберт дар он Роберт бо Аннлин Дейлини Дэролин, духтар Довуд ва соҳиби корхонаҳои бофандагӣ дар Ланаркта афтид. Пас аз бақайдгирии издивоҷ 30 сентябри соли 1799, қарзи нав дар Ланаркова қарор гирифтанд, аммо баъдтар ба Brexfield, Шотландия кӯчид.Ҳашт кӯдак дар издивоҷ таваллуд шудааст, аммо нахустзода дар кӯдакӣ мурд. Чор писар ва як духтар бо падари худ дар Иёлоти Муттаҳида, ки дар он реша ба вуҷуд омада, сокинони Ҳиндустон гардиданд. Якҷоя бо волидон онҳо кӯшиш карданд, ки "ҳамсояи нав" бунёд кунанд, аммо лоиҳа, ки қариб тамоми хароҷоти ғайридавлударо тарк мекунад, аз байн бурда мешавад. Ҳамсар бо ду духтари зиндагӣ дар Британияи Кабир монд.
Фаъолият
Аввалин бизнеси мустақили Роберт ҳангоми 18-солагӣ оғоз ёфт, ки пойтахти аввал аз бародараш фуҷурро қабул кард. Вай дар истеҳсоли ресандагӣ таъин карда, ба табобати пахта машғул буд, аввалан бо кӯмаки ду ё се коргари кироя мустақим кор мекунам. Дере нагузашта, ҷавон ба соҳиби комплекси истеҳсолии бофандагӣ табдил ёфт. Бо кӯчаҳои нав кӯчид, ОНҲО КИШОБИНИ ОМӮЗИШИ ҶАВОБҲОИ ҶАВОБДИ ҶАВОБ МЕКУНАД, КУНИЯИ ТАЛКА МУҚАДДАСИДАНИ ТЕХНАТ
Коҳиш додани рӯзи корӣ ва афзоиши музди кор, ислоҳот системаи "Подронт" -ро ҷорӣ кард, ки ба баланд бардоштани коргарони дорои хусусияти пешрафта нигаронида шудааст. Тибқи иттилои педагогии Роберт, шахс як воситаи миёнаро ташкил медиҳад ва меҳнат барои рушди ҳамаҷонибаи он шарикӣ мегардад. Мақсади маориф ташаккули шахсест, ки мустақилона ва оқилона фикр мекунад.
Муаллиф ғояҳои худро дар Донишкадаи нав барои ташаккули аломате, ки дар соли 1816 кушода аст, инъикос кард. Ташкилот бо мақсади ташаккул ва маърифати фарҳангии кӯдакон, наврасон ва коргарони ҷавон машғул буд. Пас аз ин, мард лоиҳаи ҳисоббаробаркуниҳои кооперативиро эҷод кард ва аз нав ташкил кардани муносибатҳои истеҳсолӣ дар заминаи коммунистӣ даъват кард. Забони англисӣ кӯшиш ба мубориза ба мубориза бо бекорӣ кӯшиш намуд ва қадамҳои аввал барои ташкили қонунгузории заввариро сохт.
Мисли шлюр, Овен утопян ҳисобида мешуд, аммо ин ба ғояҳои далерии мусобиқа маъқул набуд. Ба Амрико кӯчидааст, 7-сола, ки ба Амрико бахшида шудааст, ки ба таъсиси ҷомеаи иҷтимоии коммунистӣ дар асоси баробар фаъолият мекунад. Сарфи назар аз он, ки таҷриба тамом нашуд, мард татбиқи лоиҳаҳои ҷуръатро идома дод. Ҳамин тавр, дар соли 1832 ба Англия баргашт, ӯ "Барражии биржаи" Баррҷ ", ки дар он ҷо кӯшиш кард, ки пулро бекор кунад ва гардиши мустақимро байни истеҳсолкунандагон таъсис диҳад. Аммо, ин иқдом бо муваффақият тоҷ нашудааст.
Обуҳу лоиҳаҳои бисёре аз соҳиби назарҳо ва лоиҳаҳои пешина доранд: Вай дар бораи маҳдудияти маърифати кӯдакон ва таълими ҳатмӣ, дар бораи стандартҳои давомнокии рӯзи корӣ ташкили иттифоқҳои касаба ва кооперативҳо сухан гуфт. Ғояҳои ҳамкориҳои истеҳсолӣ дар оянда дар оянда дигар дигар забони англисиро подшоҳ таҳия кардаанд.
Марг
Огоҳӣ ҳаёти пурраи софтони дарозе дошт, то охири он ғояҳои асосӣ ба шубҳа дучор шуданд. Аммо Роберт доираи пайравони содиқ буд, ки аз назарияи иқтисодии худ ва орзуҳои сотсиализмро илҳом бахшидааст. Нигоҳ доштани ақли дурахшон, меҳрубонӣ ва дилрабоӣ, аммо онҳо аксар вақт пиронсолонро ба таври ҷиддӣ қабул накарданд, ки инчунин ба мижа ва рӯҳонӣ шавқ табдил ёфт.Барои навиштани мақолаҳо, пешбурди ғояҳои педисикӣ, мусоидат накардааст, дар ташкили ҷомеаи навбатӣ ва дар тазоҳурҳо иштирок накардааст. Дар яке аз ин суханронӣ дар Ливерпул дар соли 1858, «ҳаввории ҳамкорӣ» бад буд. Ҳангоми зинда ба ҳамла ба ҳушдор монд, Роберт ба шаҳри Нюнтаун, ки дар он 17 ноябр дар синну сол мурд, ки дар он сабабҳои марг дигар такрор карда намешаванд.
Тибқи стандартҳои фаластинӣ, Овен ҳамчун зиёнкорон ҳамчун як қатор камбудиҳо ва иёлот дар байни камбудиҳо ва дар ҷомеа гумшуда, ки онҳо кӯшиши дигаргунии худро ба назар мерасанд, на аз озодӣ ва кишвар, ки онҳо ба назар мерасанд. Ҳамзамон, худи ӯ худашро ҳамчун иҷро шудани рисолати бузург дарк кард.
Ивейологияи Гвитсман дар ин китобҳо инъикос ёфта буд ва фикрҳои ӯ ба консектори наслҳои минбаъда илҳом бахшиданд. Тарҷумаи ҳол, таҷрибаҳо ва дастовардҳои OooN дар китобҳои дарсӣ дар таърихи иқтисодиёт, идоракунӣ ва социалистӣ саҳифа шуданд. Мувофиқи сақол ба марди ҳамватанон, ҳайкал дар Манчестест, ки аз аксро доварӣ мекунад, пирӯзиро ба назар мегирад.
Иқтибосҳо
- "Мард Ҳозир ва на дар Инта аз он замонҳо ба хушбахтӣ наздиктар нест, ки аз он аввалин хабари мардум ба мо наздик шаванд."
- "Ман мунтазири Ватани худро интизорам, шумо майдони тозакунанда доред, шумо хеле коҳине доред, ки қабл аз он имзо нашудааст ... ва қувваҳои ... ва қувваҳои ...
- «Ба туфайли ояндаи дерина, инсондили нокомил ба нажоди нави одамон табдил хоҳад ёфт - чунин нерӯи маориф аст."
Библиография
- 1815 - "ёддоштҳо дар бораи таъсири системаи саноатӣ"
- 1817 - "Рушди минбаъдаи нақшаи дар ҳисобот"
- 1820 - "Ҳисоботи графикии август дар бораи нақшаи мусоидат ба офатҳои табиӣ"
- 1833 - "Шикояти Конгресси Ҷамъиятҳои кооперативӣ"
- 1833 - "Суханронии Роберт дар институт ба Шарлотта кӯчаи Шарлотт"
- 1844 - "Китоб дар бораи ҷаҳони нави ахлоқӣ"
- 1850 - «Инқилоб дар шуури ва фаъолияти инсон»
- 1893 - "Дар бораи ташаккули хусусияти инсон"