Тарҷумаи ҳол
Олими англисӣ Томас Мальтус узви Ҷамъияти шоҳонаи Лондон буд, ғояҳои ӯ дар солҳои 1820 тақсим карда шуданд. Таҳқиқотҳо дар соҳаи иқтисоди сиёсӣ, ҷомеашиносӣ ва демографӣ дар доираҳои академикӣ ва фарҳангӣ маълум буданд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Тарҷумаи ҳоли Томас Роберт Мальтус дар ҷануби Англия Ҷанубӣ дар ҷанубу шарқӣ оғоз ёфт, вай хушбахт буд, ки аъзои оилаи оқилонаи аризаи оилавӣ шавад. Волидоне, ки дар шаҳодати Сурия дар наздикии шаҳри Гилдфорд зиндагӣ мекарданд, ҳангоми таваллуди Писар панҷ фарзанд дошт.
Падари олимони оянда Дониёл Дониёл маълумоти классикиро қабул кард, ки дар ҷомеаи чунин афкор ҳамчун jean-jacques Rousseau ва Дэвид Руссо ва Дэвид йусо. Бо як зани сарватманд ва ҳамсари қонунӣ, Ҳенриетта муҳаббати доварии фалсафӣ ва ақли фавқулода қадрдонӣ карда шуд.
Томас, кӯдаки ҷавонтар будан, медонистанд, ки дар нимаи солҳои 1760 сол тамоми рӯзи таъмидро ҷудо кард. Аз синни ҷавонӣ, писар бо меҳмононе, ки дар амвол буданд, муошират карданд: нависандагон, рассомон ва муаллифон корҳои динӣ.
Бо назардошти таҳсилоти хонагӣ таҳти роҳбарии ҳокимони ботаҷриба, Мальтус ба Академияи Уангингтон, пур аз омӯзгорони касбӣ ворид шудааст. Вақте ки муассиса бо ихтилофот баста шуд, писар маҷбур шуд, ки дар ҷои дигар мураббиён ва дӯстон бошад.
Чандин вақт ӯ тамос бо филологро бо филолог Хиллберт Wakefield, ки дар тарҷумаҳои лотинӣ ва юнонӣ машғул буд, дастгирӣ кард. Муаллифи китоби Аҳди Ҷоди Навфилд ба омодагӣ ба қабули коллеҷ дар Коллеҷи Камбридж дар мобайни 1780-ум омодагӣ гирифт.
Дар курсҳои якуми муассисаи таълимӣ таъсис дода, дар асри XR таъсисёфта, Тумо қобилияти риёзиёт ва як қатор илмҳои гуманитариро нишон доданд. Мукофотҳо дар соҳаи қабул ва сипос ба муаллимони илмӣ арзёбӣ карданд.
Зиёда аз дастовардҳои дигар ба Эъломия, нависанда, адвокати оммавӣ ва ислоҳоти Омилиби Ордиам таваҷҷӯҳ зоҳир карданд. Пас аз хоричи фонди Камбридж ва мурофиаи судӣ, як ҷонибдории назари радикалӣ ба шумораи афсонаҳои донишгоҳ омад.
Насли мусбати номи худбинии номи қобилият назари муаллимон ба аксари мушкилоти иҷтимоӣ шарик набуд. Ӯ пас аз таъиноти тантанавӣ мавзӯи калисои Англия гардид ва баъд муаллиме, ки ба системаҳои анъанавӣ риоя кард.
Ҳаёти шахсӣ
Тумо шудан дар Коллеҷи Исо гаштани муаллим гашт, Тумо, дар ҷавони худ, дар ҷавони худ ба ӯ сахт фикр мекард, ки ӯ дар бораи идомаи навъ ва оила фикр мекард. Пас аз он ки ба масоҳати деҳқонӣ дохил шуда, дар наздикии шаҳри Алаз, коҳин ба манфиати кишвар танҳо ба даст овардааст.Дар оғози соли 1804, ҷаҳонбинишаванда тағйир ёфт, Малтиқа аз ваъда фидо шуд, ки зани қонунии ба даст овардааст. Пас аз шиносоӣ бо Харметик, Аминолел, сокини шаҳри Клаверсон, ҳаёти шахсии олими оянда хурсанд шуд.
Дар издивоҷ, писари Ҳенрӣ ва ду духтарони дар ҷаҳон пайдо шуданд, нахустин, нахустин пои падару модар дар пои волидайн оғоз ёфт - Чок КИс-ро омӯхта ва калисо гирифт. Эмили ва Луил як таълими сазовори классикии классикии хонагӣ дод, ба камол расида, шунид, ки шунидааст ба доираҳои пурзӯр ҳамроҳ шуд.
Фаъолияти илмӣ
Коҳинони инглисӣ муаллифи якчанд чорабиниҳои илмӣ шуд, ки дар охири солҳои 1790-ум ошкоро нашр карда шуданд. Эссе оид ба афзоиши аҳолӣ дар як асри XIX оғози як қатор корҳои иқтисодиро гузошт.
Муаллиф боварӣ дошт, ки ҳосилхезӣ аз ҳолати бозор ва инчунин ривоҷоти рӯйдодҳо, ҳам хуб ва бад вобаста аст. Афзоиши шумораи истеъмолкунандагон дар пешрафти геометрикӣ ногузир ба пайдоиши ҷисмонӣ ва беморон оварда расонид.
Дарвин дарвин, Дарвин дарвин ба биология саҳм гузошт ва бо назардошти муборизаи наҷот дар мисоли одамони мутиаказидиён. Консепсияи аҳолии аз ҳад зиёд ба пешниҳодҳои аз ҳад зиёд иқтисодиву иқтисодӣ намунаи ғояҳои муосири муосир ҳисобида мешуд.
Омӯзиш, ки аз ҷониби ҷомеа танқид карда шуд, дар қуллаи хушбинии файласуфони флоти-рефти-и шуғл аз ҷониби шуғли дунёи идеалӣ ташаккул ёфт. Корҳои рӯзноманигори забони англисӣ ва William мағозаи сиёсии сиёсӣ, Мальтус, ҳамчун ҷанги асосии зидди зид дохил истифода мешаванд.
Вазъият ҳангоми афзоиши аҳолӣ аз рушди истеҳсолот, ки фалокати Малтусянро номбар мекунад (доме) намояндагони мактабҳои иқтисодӣ. Карл Маркс ва Фредрич, ки ин мушкилро омӯхтанд, кӯшиш карданд, ки навовариро дар эссеи англисӣ пайдо кунанд.
Томас Роберт бо одамони ҳамфикр, ғояҳои асосиро ҳимоя мекунад, ба Аврупо сафар кард ва аз даҳҳо кишварҳо ташриф оварданд. Маводе, ки муҳаққиқон барои назарияи нави демографӣ ҷамъоварӣ карда мешавад, пас аз такмили ихтисос, ба ҷомадон сахт мувофиқат мекунад.
Таҳлили маълумот фарзияро оид ба кам кардани аҳолии сайёра бо роҳи халалдор кардани омилҳои беруна - бемориҳои беруна - вобастагӣ тасдиқ кард. Далелҳои иқтисодчиён аз ҷониби ҷомеаи Рояҳои Лондон намояндагони ҷомеаи Лондон буданд ва дар аксари ҳолатҳо дурустанд.
Муҳокимаи зеҳнӣ байни Малтус ва Дэвид Рикардо, ки ғояҳои Одамро таҳия намуд, ки ба коллексияҳои нархнома дохил карда шудаанд. Консепсияи назорати умумии назорати иқтисодӣ дар муколамаи иқтисодӣ дар мукотиба бо назарияи иҷора ва ноустувории хароҷоти меҳнатӣ алоқаманд буд.
Профессор Ҷон Рама Кулкей Куллоқ, ки ба баҳсҳои шадид ворид шуда, як нуқтаи назари назаррасро дар мақолаҳои журналистӣ нашр кард. Пас аз изҳороти ғуруби, Scotsman бурда шуд, андешаҳои Томас вазни доираҳои бонуфузро гум карданд.
Марг
Вақтхушии мансабе, ки бо танқиди беасоси беасос таваллуд шудааст, ба як қатор мусодиҳатҳои асабӣ оварда расонд, организмро заиф кард. Дар синни 68 муаллифи назарияи иқтисодӣ ниҳоят бо рӯҳ палид кард ва хушбинии худро гум кард.Сабаби марги ногаҳонӣ ҳамлаи ногаҳонӣ буд, дар зимистон дар соли 1934 нафар одамон дар бораи ин фаҳмиданд. Дар дафн кардани қабристи қабристон дар Абби Петрус ва Павлус, хешовандон, одамони худфӣ ва дӯстони наздиктарин буданд.
Иқтибосҳо
- "Худи халқ эҳтироми муҳимтарини ранҷу азобашон аст."
- "Вақте ки ин вайроншавӣ маъмул мегардад ва ба тамоми соҳаҳои ҷомеа дахл дорад, бешубҳа ман манбаи хушбахтии оиларо заҳролуд мекунад."
- "Анҷумани саркаш натиҷаи огоњи ањолии зиёдатӣ аст."
- "Шахсе, ки ба дунёи аллакай ишғол омадааст, агар волидон ӯро таъом диҳанд ё агар ҷомеа аз он истифода бурда натавонад, ҳуқуқи каме аз он истифода намекунад ва дар асл ӯ ба таври назаррас аст замин. "
Библиография
- 1798 - «Эссе дар бораи қонуни аҳолӣ»
- 1814 - "мушоҳидаҳо оид ба таъсири қонуни ҷуворимакка"
- 1814 - "Омӯзиши табиат ва иҷораи пешрав"
- 1820 - "Принсипҳои иқтисоди сиёсӣ"