Тарҷумаи ҳол
МоҳАКи Карамчанд Ганди (Ганди Ганди Ганди) як тасвири ҷамъиятии машҳури ҷаҳонӣ, сиёсатмадор, романс барои истиқлолияти Ҳиндустон буд. Вай тактикаи муборизаи ғайриоддӣ - Satyagrat. Дар Ҳиндустон ӯ «падари« Падари халқ »номида мешавад.
Моҳагас Карамчанд Ганди, вай инчунин Махшон Маҳатма Ганди, ки 2 октябри соли 1869 таваллуд шудааст. Падар ба тиҷорат машғул буд, фаъолияти фаъолонаи сиёсиро иҷро кард ва ҳатто муддате ӯ роҳбари Гуҷариёт буд, ки пойтахти онҳо Поракод буд. Модари писар - намунаи сифат. Ба туфайли кӯшишҳои ӯ, оила ба таври қатъӣ паёмҳо, маросимҳоро қатъиян назорат кард.
Тамоми оила мунтазам ба ибодати маъбадҳо ташриф оварданд, адабиёти диниро омӯхт. Волидон гиёҳхорон буданд, онҳо бовар доштанд, ки шахс ҳуқуқ надорад ҳайвонҳоро кушад. Моҳандаз баъдан ба ҳамон намуди назар табдил ёфт.
Таҳқиқот
Писари таҳсилоти миёна, ки дар мактаби маҳаллии Портархона гирифтааст. Устодони сиёсатмадорони оянда қайд карданд, ки бача миёнаҷо таҳсил кард. Таваҷҷӯҳи хос ба субъектҳо нишон дода нашудааст. Вақте ки ӯ таҳсилро дар мактаби олии Раҷкот идома дод, ба беҳтараш гузашт. Дар ин ҷо ӯ қиссаи худро ба даст овард.
Пас аз мулоқот бо волидони машваратӣ, Мохандас тасмим гирифт, ки таҳсилро дар Бритониё идома диҳад. Соли 1888, ӯ донишҷӯ Коллеҷи Лондон аст. Ва баъд аз се соли дипломати ҳуқуқшинос мегирад ва ба Варзишаш Ҳиндустон бармегардад.
Фаъолияти касб ва иҷтимоӣ
Барои фаҳмидани тарзи кӯмак ба халқатон, як адвокатҳои ҷавон тасмим гирифт, ки Ҳиндустонро баррасӣ кунад. Дар тӯли соле, ки ӯ ба бисёр нуқтаҳои аҳолинишин ташриф овард (кушта, Санта Шексар, Салим, дифоъ ва дигарон), бо қатора сафар мекунад. Ваганҳои ифлос, камбизоатӣ, мусофирони тоҷшуда ... Ҳамаи ин вазъ вазъияти умумиро дар кишвар инъикос кард ва дағалро инъикос кард.
Амалияи ҳуқуқӣ гӯё ки гӯё нигоҳ надошт. Ва ганди қарор кард, ки ҳаёти худро хунук кунад. Бо шарофати пайвандҳои Падар, вай дар намояндаи тиҷоратии яке аз ширкатҳои Ҳиндустон дар Африқои Ҷанубӣ мавқеи мушовири ҳуқуқиро мегирад. Дар он ҷо адвокат барои ҳифзи ҳуқуқҳои ҳиндуҳо ба ҳаракати ҷамъиятӣ пайваст аст. Ғояҳои ирландӣ М. Демитт, Торан Амрико ба роҳбар таъсири назаррас дошт.
Чӣ гуна ҳуқуқҳои ҳамватанонро муҳофизат кардан мумкин аст ва ҳамзамон аз қурбониён ва зӯроварӣ худдорӣ мекунанд? Чӣ гуна бояд роҳро ба Худо пайдо кард? Ин саволҳо ҷавони Гандиро азоб медиҳанд. Ӯ ҷавоби ногаҳонӣ ёфт. Бо вуҷуди ин, дар дасти Ӯ китоби Лео Толстои "Малакути Худо дар шумо ё масеҳият на танҳо таълимоти мижа, балки ҷаҳонбинии худро иваз кард. Вай як мафҳуми нави рафтор барои шаҳрвандон - Сатриагр.
Бояд қайд кард, ки бо эҷоди назарияи фалсафӣ, Моҳ вилла номи мувофиқро ёфта натавонист. Мувофиқи шартҳои он, ман бояд ҳатто мусобиқаро эълон мекардам, ки номи муваффақро ба ҳама муваффақ мукофоти пулӣ мегирад. Ғолиб Джпарт амакбача Ганди - сагунал Ганди буд. Satyagha як комбинатсияи аз ду калима аст - SAT (ростӣ) ва Агаҳ (сахтӣ).
Корҳои муваффақ дар Африқои Африқо дар файласуф дар фалсафаи худ, ки ба мамлакати ӯ фоида меорад. Назари ӯ ба бисёр шахсиятҳои ҷамъиятии Аврупо ва америка афтод. Дар Ватани Ганди, дастовардҳо низ бе диққат нарафтаанд. Бо дасти осони ҷомеа Р. Сурхори Мханда, ба Мадана занг зад, ки маънои "ҷони бузург" -ро дорад.
Соли 1915 файласуф фалсафа ба Ҳиндустон бармегардад ва дар муборизаи сиёсӣ барои мустақилияти ватани худ фаъолона ширкат варзад. Бо шарофати Падар, дарҳо ба аксари кабинаҳои аъзои Конгресси Миллии Ҳиндустон кушода мешаванд. Аммо, на ҳама розӣ аст, ки фикри ӯро дастгирӣ кунад. Чаро? Назарияи фалсафаи нав ба принсипҳо асос ёфтааст:
- муқовимати шадид;
- беитоатии шаҳрвандӣ.
Онҳо чӣ буданд? Пайравони Ганди бояд рад кунанд:
- Моҳҳо, унвонҳое, ки ба подшоҳии Муттаҳида баровардаанд;
- Кор дар Хадамоти давлатӣ, полис, артиш;
- Хариди маҳсулоти англисӣ.
Бо вуҷуди ин маҳрумият, аксарияти мансабдорон идеяи барқарор кардани истиқлолиятро гирифтанд.
Соли 1919, Ганди бори аввал ба шаҳрвандон даъват кард, ки ҳамватанон ба амали сулҳ даъват карда шаванд: хӯшаҳои оммавӣ ва беитоатӣ. Миллионҳо ҳиндуҳо аз рӯзи таъиншуда ба кор нарафтанд. Онҳо ба кӯчаҳо роҳ рафта, шоолҳои фаровонӣ дар бораи озодӣ, истиқлолиятро фароҳам оварданд. Аммо дар баъзе нуқта, вазъият аз назорат баромад. Мардум хашмгин шуданд ва бо полис бодиққат сар шуданд. Бе қурбонӣ не.
Ганджӣ ҳамчун услуб боздошт шуд ва барои шаш сол маҳкум шуд. Аз рафтани ин давра рафтан, махатма ба ҳаёти оддӣ баргашт. Ибодат ба фалсафаи он аҳамият надод. Онҳо боварӣ доштанд, ки маҳбуси пешини шикаста ва мансаби сиёсии ӯ ба охир расид. Мувофиқи худи Sage, зиндон ба ӯ вақт дод, ки назарияи ӯро ба даст орад, ёфтани ҷойҳои ғамангез.
Не, ӯ ба назди оила баргашт. Маҳматма Ашромро таъсис дод (макрии шахсони лозимӣ). Аммо, вай барои ин релефи биёбонро интихоб накард, балки атрофиёни шаҳри Ҳосими Аҳмадобод. Ҳамин тариқ, нишон медиҳад, ки вай ният дорад, ки ҳимояи мардумро идома диҳад ва барои мустақилияти кишварҳояшон барои мавъиза кардани хешовандон мубориза барад.
Ҳамасола дар Ашрамам бисёр одамон ҷамъ оварданд, ки хиради хирадмандонро гӯш кунанд. Шоҳидони ин рӯзҳо гуфтаанд, ки файласосиён як сухангӯи бад буд, ишораҳои ӯ нороҳат шуданд ва овоз ором шуд. Он чизеро мешунавед, ки ӯ метавонад мавъиза кунад, танҳо қатори аввал, аммо харизмати ӯ тамоман кофӣ буд.
Бритониёи Бритониё, беамалии соҳибони маҳаллӣ ба нутқҳои пирон бодиққат гӯш мекунанд. Ва дар натиҷа, салоҳияти Маҳматма бетаҷриба баланд шуд. Далелҳои боварибахши ӯ маҷбур шуданд, ки имони сиёсии сиёсиро фикр кунанд.
Дар соли 1947, кишвар истиқлолият дошт, аммо ба Ҳиндустон ва Покистон тақсим шудааст. Дар байни мусулмонон ва шахсоне, ки ҳиндуизм рафтор мекарданд, муқобилиятҳои мусаллаҳона буданд. Барои боздоштани муноқиша, пири ҷамъомад гуруснагии гуруснагӣ эълон кард. Чунин тадбири радикалӣ рух дод ва муноқишаҳои мусаллаҳ қатъ шуданд.
Ҳаёти шахсӣ
Сиёсатмадорони оянда дар шаҳри 13-солагӣ дар Кирмуба издивоҷ карда, то охири рӯзҳояш дӯстдухтариманд ва дастгирии ӯ издивоҷ карда буд. Чаҳор писар дар ҷуфти ҳамсар таваллуд шудааст:
- Голилалӣ (1888-1949);
- RDDAS (1897-1969);
- Manilal (солҳои 1892-1956);
- Давлат (1900-1957).
Азбаски Махматма пайваста ба корҳои сиёсӣ, фаъолиятҳои иҷтимоӣ, ӯ барои ҳаёти шахсии ӯ вақт надошт. Ва тарбияи кӯдакони зани Кастаастохо. Иштироки хӯрокворӣ ба таври возеҳ ба парвариши писарҳо намерасад. Шояд инак, мефладал ва ба тарзи рӯҳафтода сар кард.
Ганджи кӯшиш кард, ки писаре созад, аммо танқид номуваффақ буд. Тақдири боқимондаи кӯдакон шукуфо аст. Онҳо оиладоранд, таваллуд карданд.
Кӯшишҳо ва марги марг
Маҳмама ду кӯшиши ҳаётро зинда монд ва сеюм марг шуд. Яке аз ҳоҷиён дар ҷанг ба назди муаллим омад ва се маротиба ӯро тир карданд. Ганди фавран ба беморхона интиқол дода шуд, аммо табибон пири ҷамъомади 78-соларо наҷот доданд. Яке аз тирҳо сабук аст.
Мувофиқи шоҳидон, сиёсатмадор пеш аз марг ҳама чизро тамом кардан лозим аст. Вай қариб аввал Конститутсияи мустақили Ҳиндустонро илова мекунад. Пас аз маргаш, танҳо якчанд вироиш ба он ворид карда шуд.
Далелҳои ҷолиб
Бисёр далелҳои ҷолиб бо номи Ганди:
- Дар ҳаёт ва пас аз марги корҳои хаттии он таъсир расонидан ба сиёсатмадорони муосир идома дорад. Владимир Путин як бор қайд нашудааст, ки роҳбарони муосири кишварҳо мехоҳанд ҳама чизро ҳал кунанд ва афсӯс мехӯранд, ки дар байни онҳо Маҳатма Гандхи нест.
- Бо роҳи, баъзе одамон эътимод доранд, ки Ҳиндуста хешовандони «падари халқ» мебошад. Аммо ин тавр нест, онҳо танҳо номҳо ҳастанд.
- Бо мақсади ба даст овардани портрети таърихии Ганди, коршиносон таҳлил карда шуданд ва дастнависашро таҳлил карданд. Тибқи натиҷаҳо, Sage Sage ростқавл ва дар шакли аслӣ буд. Вай боэҳтиёт буд, хавотир буд.
- Бисёр филмҳо дар бораи ҳаёти ҳиндуҳои бузург ба зарба заданд. Технологияҳо аз китобҳои худ, гуфтугӯҳо сиёсатмадорони маъруфро дар баромадҳо, бахшҳои оммавӣ истифода мебаранд.
- Маҳмама бо муносибати одамонии худ нисбати ҳайвонот машҳур буд.