Тарҷумаи ҳол
Дар асри 17 нишонаҳои аввали озодӣ дар Англия пайдо шуд. Вақте ки донишгоҳҳо теологияро таълим доданд ва хулосаҳои Aristotle, фалсафаи асрҳои миёна дар асарҳои миёна фаромӯш карданд, илмҳои табиӣ иваз карда шуданд. Инчунин, асри 17 барои Англия ҷанги шаҳрвандӣ аст, ки аз ҷониби тадриҷии тадриҷии монархияи мутлақ ба конститутсионӣ қайд карда шудааст. Он вақт файласуфи бузурги забони англисӣ Ҷон Коукк таваллуд шуд, ки корҳои он ба таври таҷрибаи фалсафии умумӣ асос ёфтаанд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Филос Эскуфгари оянда соли 1632 дар деҳаи хурди рингтон, воқеъ дар назди Каунти Бристол ҷойгир шудааст.
Падари Писари Писари Ҷон Локк яке аз беҳтарин ҳуқуқшиносон дар роҳи шукуфоӣ буд.
Ҷон Sr. Озодӣ Озодӣ, дар он вақт, вақте ки Англия Карлро риоя кард, ӯ ҳамчун капитани артиши истиқоматӣ ҳангоми парлумон хидмат мекард. Дар давоми инқилоб, Колок ба сабаби саховатмандии бесамар тамоми пасандозҳои худро аз даст дод ва ба ниёзманд пул медиҳад. Ҳамин тавр, Падар ба Писаре таълим дода буд, ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки барои ҷомеа зиндагӣ кунед.
Аз тарҳи ҳоли модари олим, маълум мешавад, ки номи духтари вай - подшоҳ вай. Маълумоти бештарро дар бораи зане, ки фалсафаро ба ҳамимъизон овард, наомадааст.
Писарбача дар оилаи мухолиф, ҳеҷ падаре ба воя расидааст, ва модар монархияи муттаҳидшударо дастгирӣ кард ва низоми калисои Англияро дастгирӣ накард.
Волидони Юҳанно Писарро ба олам оварданд, ҳар кадоми онҳо дар рушди писарбача саҳми худро содир карданд. Пас аз падари Локка kr. муҳаббати ба озодӣ ва хайрияҳо чизҳои ҳамарӯза ва аз файласуфгар файласуфи модар ва фалсафаи меросиро аз Палосафор ба мерос гирифт.
Азбаски бародар Юҳанно дар тифли заиф аз даст додани бародар тарсид, зан метарсад. Аз ин рӯ, модари локе аз Худо тарсид ва дуо гуфт.
Писаре, ки қоидаҳои таблиғот ва қатъӣ ба даст оварда шуд, ба таври мунаҷҷим ва қатъӣ ба даст оварда шуд. Дар аксари он писар ба падари худ машғул буд, ки методологияи худро таҳия кард, ки дар оянда Ҷон-Прд.
Юҳанно Писари вай Писари худро аз худ дур кард ва бо итоати пурра. Он гоҳ ӯ оҳиста ба писаре иҷозат дод, ки ба Маслиҳатҳои ҳаёт кӯчидааст. Оҳиста-оҳиста, "саркор" ва "тобеи" дар байни худ баробар буданд ва онҳо бо дӯстии мустаҳкам алоқаманд буданд.
Локч бо писари лаззат ва хондашуда ба воя расидааст. Дӯсти падар, полковник Александр Маҳэҳ, маслиҳат дод, ки Ҷон Jr. -ро дар мактаби Вестминстер диҳад.
Барориши файлҳои файласардаҳо бе мубримҳо мегӯянд, ки Локкет беҳтарин донишҷӯи мактаб буд: писар ба ҳамаи субъектҳо боғайратона ва бо ҳамсояҳо.
Дар соли 1652, қулф ба Донишгоҳи Оксфорд ворид мешавад, ки дар он ҷо дору, юнонӣ ва лотин, адабиёт ва ғайра меомӯзад. Илми табиӣ дар донишҷӯ ҷавон Роберт Бойлро худ таълим дод. Дар солҳои дарск ба фалсафаи математика, renpe Децартҳо, ки сарлавҳаи ҷаҳон аз ҷониби донишҷӯ таҳия шудааст, иштирок кард.
Бисёре аз манфиатҳои диққати Ҷонк Локко ба муаллим ва менеҷери худ мусоидат кард.
Диагтҳо барои нафрат ба локе аз нафратангези холӣ, ки ягон маъно надоранд, фаҳмиданд, ки дар тамоми фикрҳо фикр мекарданд, ки бародарон хоҳари боистеъдод буданд.
Ғайр аз он, файласуфи оянда таълимоти Юҳаннинҳои Юҳанниён, ки ба илм алоқаманд буд, ва олим Ричард Личид Ливер муҳаббати ҷавонро ба дору мегузорад.
Назарияи дониш
Ҷон Коуккк китоби калидии худро "таҷрибаи решакунии одам" дар соли 1690 навиштааст. Таълимоти Локк ба корҳои илмӣ дар бораи "Ғаллаҳои модарзод", ки пайдоиши ибтидои олими олими қадимро мегирад ва сипас ин назария дар асри 17 Descarts-ро ба дӯш мегирад, ки ЮН ЛОККкро омӯхтааст.
"Ғояҳои модарзодӣ" дорои донишҳои инсон аст, ки онҳо харидан мумкин нест, зеро онҳо ба эҳсосот асос намеёбанд. Яъне, ин принсипҳо, ки ба розигии умумиҷаҳонӣ тавассути хислати "инстинктҳо" мебароянд.
Аммо Юҳанно Коук ин назарияро дастгирӣ накард, балки баръакс, дар эссе дар бораи эсулгар дар бораи ҳассосият аз нуқтаи назари муқобил амал кард. Тибқи файласосии файласуф, одамон ғояҳои муайянро интихоб мекунанд (масалан, кашфиёти тиб (масалан кашфиётҳои тиббии на аз сабаби «беимон», балки аз сабаби фоида. Олим боварӣ дошт, ки асоси донишҳои инсон таҷрибаи ҳаётӣ мебошад, ки дар даркіои ҳассос сохта шудааст.
Ғояҳои мураккаб бо сабаби он тавлид мешаванд ва аз ғояҳои оддӣ иборатанд. Ва ғояҳои оддӣ дар натиҷаи таҷрибаи ҳаётии шахсӣ ба миён омаданд: шахс "коғаз" мебошад, ки бо рефлекси зиндагӣ пур аст.
Ҳамин тариқ, Ҷон Ҳоккк бо картҳо, ки навиштааст, ки ҷони пайваста фикр мекунад ва ибрози як далели доимии ҷон аст.
Тибқи файлҳои англисӣ таҷрибаест, таҷрибаест, ки аз рӯи нодорҳо фикр мекунад, фикру ақидаи шахсияти шахс аст.
Ҷон Колк Бузургтарин англисии асри 19 аст, аммо тамоми хулосаҳои олим мустақилона таҳия нашудаанд, аммо ба шарофати рақамҳои дигар. Аз ин рӯ, сарфи назар аз тафсири ҷолибе, Ҷон Колк дар ҳама муаллифи ягонаи консепсияи фалсафӣ аст.
Дар "таҷрибаи иктишофии инсонӣ", таъсири равоншиносии Томас Гобблбс ва физика аз Исҳоак Нютон ба пайгирӣ кардан мумкин аст.
Мафҳуми дурӯғҳои маҳаллӣ дар он аст, ки ҷаҳон маҳз маҳдуд ва фазо дар сатҳи баландтарин - Худост. Ҳар як махлуқ бо дигарон ҳамкорӣ мекунад ва ҳадафи худро дорад. Мақсади инсон дониш ва эҳтироми Худо аст, ки дар рӯи замин хушбахт ва дар дунёи дигар меояд.
Педагогӣ
Пас аз анҷоми олиҷаноби Донишгоҳи Оксфорд, Locke як забонҳои қадим таълим медиҳад, ки барои як-ду сол, вале ба зудӣ баргҳо ин мансаби, бо қабули пешниҳоди Теъдоди Энтони Эшли Купер Shefstbury. Вақте ки Энтони ҷиддӣ буд, Ҷон Коук ташхиси дурустро гузоштааст. Графикаи беморон Яҳёро ҳамчун табиби хонагӣ кор кардан ва ду писар баланд мебарорад.
Он вақт локкк ба дӯсти Клейкла менависад ва нуқтаи назари тарбияро инъикос мекунад. Эдвард Ҳаракатҳои файласуфро, ки асоси фикрҳои педагогӣ «дар бораи маорифи Меҳнати меҳнатӣ» хидмат мекарданд, ҷамъоварӣ кард.
Юҳанно итминон дошт, ки амали шахс аз дарки худ вобаста аст, аммо аз таҳсилот, ки хислат, интизоми ахлоқӣ ва интизоми ахлоқии ахлоқӣ дорад. Гузашта аз ин, ба гуфтаи Локок, таълими ҷисмонӣ бояд ҳамзамон бо рӯҳонӣ инкишоф ёбад. Ҷисмонӣ дар рушди гигиена ва саломатӣ ва рӯҳонӣ дар рушди ахлоқ ва шаъну шараф аст.
Фикрҳо дар ҳаракатҳои Клайрки нишон медиҳанд, ки Падар Падарам чӣ гуна буд:
- Рушди бадан, риояи рӯз ва қабули хӯрокҳои оддӣ;
- Машқҳо ва бозиҳои таълимӣ;
- Кӯдак бояд бар зидди хоҳиши бар зидди хоҳиши мубориза барад ва фикрро иҷро кунад ва ин ба ахлоқ зид намекунад;
- Аз синну соли азим, фарзандон бояд одатҳои шево таълим диҳанд;
- Ҷазои ҷисмонии кӯдак танҳо беитоатӣ ва рафтори шама мехӯрад.
Ғояҳои сиёсӣ
Ҷаласаи сиёсии Ҷон Локк дар кӯдакӣ бинобар падару модарон ташаккул меёбад.
Аз ҷаҳони сиёсии Локк, идеяи инқилоби демократӣ иброз дошт: "Ҳуқуқи мардум ба муқобили золим" ва "инъикос кардани инқилоби ҷалоли 1688".
Ба гуфтаи файласуф дар бораи давлат, он бояд озодии шахс ва ҳуқуқҳои табиии инсонро кафолат диҳад. Дар бораи Шӯрои Локк мегӯяд, ки ҳукумат бояд аз ҷониби одамон интихоб карда шавад, шахс бояд ба қонуни маъмул қабулшуда итоат кунад ва на нофармонӣ ва ҳамкорон ва таҳқиромези шахсони бештарро риоя кунад.
Юҳанно аввал идеяи тақсимоти мақомотро пеш мебарад ва ӯҳдадорӣ оид ба назарияи шартномаи давлатӣ буд.
Давлат вазифадор аст ҳифзи ҳар як шахс ва мероси он, инчунин ҷараёни хусусияти ҷиноятиро кафолат диҳад. Ҳамин тариқ, Локка мафҳуми меъёрии ҳуқуқии давлатӣ ва қонунгузорӣ дорад.
Ҳаёти шахсӣ
Дар pinding ва танҳоӣ, Ҷон Коугк костктар буд. Чунин ба назар мерасад, ки файласуфи бузурге, ки зиндагии зинда аст, зиндагии дӯстдошта мебошад. Аммо, агар Кант хонае ва ғулом дошта дар охири умри худ хона ва ғулом дошта бошад, пас камбудиҳо дигар дигар надошт. Ҷоннҳо бехонумон буд, ки тамоми ҳаётро дар хонаҳои хориҷӣ ҳамчун муаллим сарф кард, мисоли як мақола бо Энтони.
Юҳанно худро ҳадафи ба даст овардани фаъолиятҳои марказӣ насур кард, ки амалҳои ӯ пора мебошанд. Вақте ки касе аз ӯ талаб мекунад, вай ба назди духтур машғул буд, сиёсат дар вақти имконпазир ва ғайра таҳсил мекард.
Пинчи Ҷон Ҷон Канда ба маводҳои маводе, ки ба дунёи мавод хиёнат накардааст ва ба умри оянда, ки онро ба хотири оятҳои муқаддас тақлид мекард, интизор аст, ки дар ҷаҳони охир одамро интизор аст. Ин мумкин аст инро ҳамчун парҳезгории аҳолии аҳолии заминӣ ва саломатии заифи он шарҳ диҳад. Баъзан одамони дардовар дароз зиндагӣ мекунанд, аммо ҳамеша ба марг тайёрӣ мебинанд, худро дар ин ҷаҳон арзёбӣ мекунанд.
«Эй мардони ин занон ва фарзандони ин касон набуд. Локк кӯшиш кард, ки ду мафҳуми муқобил - дин ва илмро муттаҳид кунад.
Марг
Солҳои охирини ҳаёт, локка дар хонаи кишварӣ бо як Машеми шиносшуда, ки духтарашро иваз кард. Зан ба фалсафаи фалсафӣ гуфт, аз ин рӯ ахлоқи локсикии оилаи ӯ бартарӣ доштанд.
Дар синни сола, Лок, шунидани он ки ғамгин буд, шунидани он ки ғамгин буд, шунидани он ки ӯ мусиқии худро гӯш накард.
Фалсофир аз нафастангии 28 октябри соли 1704 дар синни 72 сол вафот кард. Як олим дар ҷои охирини истиқомат дафн карда мешавад.
Иқтибосҳо
- "Ягон тана аз хушнудӣ ё ранҷу азоб."
- "Ба таври қатъӣ барои дониш зарур аст, барои дониши ором, барои ҳаёти ором ва муваффақияти ҳар як масъала нисбат ба қобилияти шахсе, ки ба фикрҳои худ аст".
- Бо вуҷуди ягон офатҳои табиӣ ва хатарҳои воқеӣ далерии ҳақиқӣ зоҳир карда мешавад. "
- "Бист амал Бист нафар бахшида мешавад, ба ҷои як вайрон кардани ҳақиқат».
- "Дар мард, бад оварданд, далер дағал мегардад ..."