Тарҷумаи ҳол
Рене Dectcartes - математик, фалсафӣ, физиолог, физиолог, механик ва физикӣ дар рушди якчанд саноати илмӣ бозидашуда нақш дошт. Вай рамзи алгебраро, ки мо имрӯз истифода мебарем, «падари геомитикии геометрияи таҳлилӣ» шуд, таҳкурсӣ барои ташаккули рефлексомология гардид, механизми физикачаро офаридааст - ва ин ҳама дастовардҳо нест.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Ренет Деккпартҳо дар шаҳри 31 март, 1596 пайдо шуданд. Сомона, номи ин шаҳр аз нав номгузорӣ шуд. Волидони Рена намояндагони шарафи кӯҳна буданд, ки дар асри XVI ба хотири ниҳоӣ коҳиш ёфтанд. Рена Писари сеюми оила шуд. Вақте ки Descarte 1-сола буд, модар ногаҳон вафот кард. Падари олими машҳури оянда дар шаҳри дигар доварӣ кард, бинобар ин ба фарзандон ташриф овард. Аз ин рӯ, пас аз марги модар бибшумор Макармет-хурдтарро гирифт.
Аз солҳои баъд аз солҳои баъд, кунҷковӣ ва хоҳиши ба даст овардани донишро нишон дод. Дар ин ҳолат, ӯ саломатии нозук дошт. Аввалин писари таҳсил дар коллеҷи Jesuck аз LA Flash гирифта шудааст. Ин муассисаи таълимӣ бо режими қатъӣ, вале descarte, бо назардошти вазъи саломатӣ, дар ин режими истироҳат буд. Масалан, вай метавонад баъдтар аз дигар донишҷӯён бедор шавад.
Мисли он ки дар аксари коллеҷҳои он замон дар ЛА Флешт, маориф динӣ буд. Ва гарчанде ки таҳсил барои Далелҳои ҷавон бисёр маъно дорад, ки чунин самтҳои системаи маорифро дар ӯ рӯҳияи танқидӣ нисбати мақомоти фалсафӣ тақвият дод.
Ҳангоми ба итмом расонидани таҳсилкардаи ӯ дар Раёсат, Рене ба пирӣ рафт ва дараҷаи бакалаврро дар қонун қабул кард. Сипас каме дар пойтахти Фаронса гузаронида шуд ва дар соли 1617 ба хизмати ҳарбӣ даромад. Математика дар хусусиятҳои дар қаламрави Ҳолланд ширкат доштанд, дар ҳоле ки инқилоб аз ҷониби инқилоб ва инчунин дар як ҷанги кӯтоҳ барои Прага ҷаббида шудааст. Дар Ҳолланд, Даъгонасҳо бо физикони исмиёҳо Исҳоқро дӯст медоштанд.
Он гоҳ Рена муддате дар Париж зиндагӣ мекард ва вақте ки шогирдон дар бораи идеяи далерии худро омӯхтанд, ба Ҳолланд баргашт, ки дар он ҷо 20 сол зиндагӣ кард. Дар тӯли тамоми умр, ӯро таъқиб ва ҳамла аз калисо барои ғояҳои прогрессивӣ, ки сатҳи рушди илми асрҳои XVI-XVII-ро пазироӣ карданд.
Фалсафа
Таълими фалсафии renpiarts Descartes ба дугона хоси буд: вай бовар дошт, ки моддае, ки дорои моддаи беҳтарин ва мавод буд. Ва он гоҳ, онҳоро бо онҳо мустақил эътироф кард. Мафҳуми ренӣ Деентарҳо инчунин эътирофи ҳузури ду навъи иншоотро дар ҷаҳони мо дар бар мегирад: фикр ва тамдид карда шуда буданд. Олимон боварӣ дошт, ки Худо манбаи ҳарду эътироз аст. Он ба онҳо мутобиқи ҳамон қонунҳо ташаккул меёбад, ки дар баробари ҳамон қонунҳо муҳим аст, ки бо сулҳу осоиштагӣ ва инчунин нигоҳ медорад.
Усули умумии дониш дар бораи Рене Dectcarts дар рашкмизм дидааст. Ҳамзамон, дониши олим барои он шарти шарти он буд, ки шахс дар қувваҳои табиат бартарӣ дорад. Имкониятҳои сабаби натиҷа аз сабаби нокомилии шахс, фарқиятҳои он аз Худои комил партофта мешаванд. Рене мулоҳиза дар бораи донистани ин тарз, дар асл, заминаи раҳмкуниро гузошт.
Нуқтаи ибтидоии ҳама ҷустуҷӯҳо дар соҳаи фалсафӣ шубҳаовар буд, ки дар ҳақиқат хатогии донише, ки ба таври умум қабул карда мешавад, шубҳаовар буд. Detcartes "Ман фикр мекунам - аз ин рӯ, ман" бо сабаби ин далелҳо "ман" -ро " Философай изҳор дошт, ки ҳар як шахс ба мавҷудияти баданаш ва ҳатто ҷаҳони берунаро дар маҷмӯъ шубҳа меорад. Аммо, дар айни замон, ин шубҳа намоён аст.
Математика ва физика
Натиҷаи асосии асли кори Рене Дечартҳо навиштани китоби «Маҳз дар бораи усул» буд. Китоб якчанд аризаро дошт. Як барнома таҳлили геометрияи таҳлилӣ дошт. Аризаи дигар қоидаҳои омӯзиши воситаҳои оптикӣ ва падидаи караратро дар ин соҳа, дар бар гирифт (бори аввал қонуни рентгенӣ дурустро дуруст тартиб дод.
Олимон дараҷаи алайҳи баёнкардашударо муаррифӣ кард, хати дар боло номида шудашуда рамзҳои "X, Y, Z, z" - аломатҳои "A, B" -ро ифода кард. Математик инчунин шакли канониюкии муодилаҳоро таҳия намуд, ки имрӯз имрӯз истифода мешавад (вақте ки сифр дар қисми рости муодила).
Бозёфтаи дигари рӯъёи ботлоқ, барои такмил додани математика ва физика муҳим аст, ки рушди системаи координист мебошад. Олим инро ҷорӣ кард, то тавсифи хусусиятҳои геометрии баданро тартиб диҳад ва дар забони алгебра классикӣ қарор гиранд. Ба ибораи дигар, ин рекурсӣ буд, ки имкон дод, ки муодилаи хати каҷро дар системаи Cartatorian, ки як ҳолати махсуси он росткунҷа мебошад, таҳлил карда шудааст. Ин навоварӣ инчунин имкон дод, ки рақамҳои манфиро шарҳ диҳанд.
Ҳангоми хадамоти томпютерияи математикӣ ва математикии математикӣ ва математикии «механикӣ», дар сурате, ки ҳеҷ гуна усули ягонаи омӯзиши функсияҳои транссия вуҷуд надорад. Далелҳо ба таври назаррас таҳсилкардаи воқеӣ, аммо ба инобат ва мураккаб шурӯъ карданд. Он мафҳуми решаҳои манфии хаёлӣ бо консепсияи рақамҳои мураккаб, ки конуэлататро ба таври манфӣ ҷорӣ кард.
Таҳқиқотҳо дар соҳаи математика, геометрия, оптика, оптика ва физика баъд аз он асосҳои кадрҳои илмии элтер, Нютон ва як қатор олимони дигар гардиданд. Ҳама математикони дуюми асри XVII XVII назарияҳои худро дар асарҳои Реени Дечарт асосёфта ташкил карданд.
Усули ороформатсия
Олим боварӣ дошт, ки таҷриба танҳо барои бақат дар ин ҳолатҳо дар ин ҳолатҳо ниёз дорад, вақте ки ин ғайриимкон аст. Сӣ тамоми умри илмии Далтпартҳо чор ҷузъи асосии усули Ҷустуҷӯи ҳақиқатро иҷро карданд:- Зарур аст, ки аз возеҳ сар шуда, шубҳа дошта бошад. Баръакс, ҳатто имконнопазир аст.
- Ҳар гуна мушкилот бояд ба бисёр қисмҳои хурд тақсим карда шавад, зеро ноил шудан ба ҳалли устувори худ лозим аст.
- Он бояд бо содда оғоз шавад, ки аз он шумо бояд тадриҷан ба мураккабтар ва бештар гузаред.
- Дар ҳар як марҳила, дурустии хулосаҳои маҷбуриро аз рӯи натиҷаҳои омӯзиш дубора санҷидан лозим аст, то ки натиҷаҳои омӯзиш эътимод дошта бошанд.
Муҳаққиқон қайд мекунанд, ки ин қоидаҳое қайд мекунанд, ки ин қоидаҳое, ки Давандаҳо дар истифода мешаванд, корҳои фарҳанги аврупоии асри XVII-ро ба партофтани қоидаҳои кӯҳна ва ташаккулёбӣ, прогрессивӣ, прогрессивӣ ва объективӣ нишон медиҳанд.
Ҳаёти шахсӣ
Дар бораи ҳаёти шахсии Реэйт камёб кам аст. Алафрони ҷомеа, ки дар ҷомеа ӯ саркашӣ мекард ва хомӯш буд, ки ба ширкатҳо бартарӣ дошт, аммо дар доираи наздикони шахсони наздик ба муошират фаъолиятҳои аҷибро нишон медиҳад. Зани зани Рена, аз афташ набуд.
Дар ниҳоят, ӯ бо каниз дӯст медошт, ки духтарашро дод. Духтар ғайриқонунӣ тавлид шуд, аммо Декарес ӯро хеле дӯст медоштанд. Дар синну соли панҷсола, Франтин аз сабаби гӯё арғувон мурд. Олими маргаш бузургтарин фоҷиаи ҳаёти худро номид.
Марг
Бо гузашти солҳо, ренӣ Дорткпартҳо барои нигоҳи нав ба илм осеб расонданд. Соли 1649 вай ба Стокзолм, ки дар он ҷо аз ҷониби Маликаи Шветсияи Кристина даъват карда шуд, кӯчид. Бо Дираҳои охир, солҳои зиёд аз нав навишта шудааст. Кристина аз ҷониби гияи олим мағлуб шуд ва ба ӯ ҳаёти ором дар пойтахти давлатиаш ваъда дод. ALAS, Ҳаёт дар Режаи Стокголм дар муддати кӯтоҳ лаззат бурд: чанде пас аз кӯчиданаш хунук буд. Сармо зуд ба илтиҳоби шуш мубаддал гашт. Олим ба ҷаҳон 11 феврал, 1650 расид.
Андешае ҳаст, ки аз сабаби пневмония, балки аз сабаби заҳролудшавӣ намурдааст. Дар нақши далелҳо, агентҳои Калисои католикӣ метавонистанд амал кунанд, ки дар назди Маликаи Шветсия мавҷуд набуд. Калисои охирин ба эътиқоди худ ният дошт, ки чор сол пас аз марги Рӯй рух додааст. Тасдиқи объективии ин версия ба даст наоварда нашудааст, аммо бисёр муҳаққиқон ба он майл доранд.
Иқтибосҳо
- Амали асосии тамоми афсонаҳои инсонӣ дар он аст, ки рӯҳи одамро барои чизе, ки ин ҳавасҳо ҷисми худро тайёр мекунанд, рӯҳбаланд кунанд.
- Дар аксари баҳсҳо шумо метавонед як хатогиро дида бароед: Ҳангоми ба даст овардани ҳақиқат дар байни ду нуқтаи назари муҳофизатшаванда, ҳар яке аз онҳо аз гармии калон, баҳс мекунад.
- Як ҳамдардии оддӣ ба онҳое, ки аз ҳама бештар маъқуланд, ҳамдардӣ мекунад, зеро дар бораи кӯҳи онҳое, ки шикоят мекунанд, хеле заифанд, дар ҳоле ки сабаби асосии он заифии шикоятҳо мебошад.
- Фалсафа, зеро он ба ҳама дастрас барои донишҳои инсонӣ дахл дорад, ки танҳо моро аз ҳайвонҳои ваҳшӣ ва варибон фарқ мекунад ва ба ҳар як шаҳрванди он, ки беҳтар аст, дар фалсафаи он беҳтар аст; Аз ин рӯ, барои давлат чизи дигаре нест, ки чӣ гуна файласоси ҳақиқӣ чӣ гуна бояд дошт.
- Нигоҳ доштани камбағал танҳо он вақт онҳоро ба ҳайрат овардан; Кунҷковона барои омӯхтани онҳо ва ҳайратовар.
Библиография
- Фалсафаи рӯҳӣ ва ренерҳои рӯдаҳо
- Қоидаҳо барои роҳбарияти ақл
- Роби ошкоро тавассути нури табиӣ
- Дунё ё дӯши сабук
- МУНАЛА ДАР БОРАИ МОДУРГИЯИ ИСТИФОДАИ МЕДИҲАД ва ҳақиқатро дар илмҳо пайдо кунед
- Дар ибтидо, фалсафа
- Тавсифи бадани инсон. Дар бораи ташаккули ҳайвон
- Эзоҳ аз барномаи муайяни дар Белгия дар охири унвон: шарҳи ақли инсонӣ ё рӯҳияи оқил, ки фаҳмонда мешавад, он чӣ гуна аст ва чӣ кор кардан мумкин аст
- Дилкаши дил
- Инъикоси фалсафаи аввал, ки дар онҳо мавҷудияти Худо ва фарқияти байни рӯҳи инсон ва бадан исбот шудааст
- Эътирозҳои баъзе олимон бар зидди "инъикос" бо ҷавобҳои муаллиф
- Чуқур Дина, Abbot музофоти Фаронса
- Сӯҳбат бо сӯзондан
- Геометрия
- Cosmogony: Ду тӯҳфа
- Дар ибтидо, фалсафа
- Инъикос дар бораи фалсафаи аввал