Таърихи аломат
Ба коллексияи "Ҳазор ва як шаб" АЛИ-Баб ва чиҳил "Аппа ва чилу чилов" дохил карда мешавад. Худи Али-Баба, хусусияти асосии ин матн, як эстизаи оддии араб аст. Қаҳрамон бо зане бо номи Зейноб оиладор аст, вай бародар Касим дорад, ки муваффақияти бештарро дар зиндагӣ нисбат ба Алӣ Баба ба даст овардааст. Бо вуҷуди ин, кӯчаи Қаҳрамон як ҷашн аст, вақте ки ӯ асрори роҳзанҳоро меомӯзад, ки ганҷҳоеро, ки ганҷҳоро дар қаъри ғури ғор пинҳон мекунад, мушкилро пинҳон мекунад. Дар дасти Алӣ-Баб-Бабоч, сарватманд афсонавӣ.Таърихи таъсис
Ягон нишонаҳои қитъаи замин дар бораи Алӣ-Бабо ва чиптаҳои дар кишварҳои араб нигоҳ дошта нашудаанд. Бори аввал, ин матн ба Аврупоиҳои асри XVIII маълум мегардад, вақте ки Шарқи арконӣ, Галан Галан онро ба забони фаронсавӣ аз дигар афсонаҳои арабӣ аз дигар афсонаи арабӣ аз дигар афсонаи арабӣ аз дигар афсонаи арабӣ аз дигар афсонаи арабӣ аз дигар афсонаҳои арабӣ тарҷума мекунад.
Тарҷумаи Галан, ки барои дастнависҳои арабӣ истифода мешавад, аммо махсус афсонаи аслии афсона дар арабӣ танҳо дар аввали асри бистум дар Донишгоҳи Батффорд Озоден пайдо шуд. Пеш аз ин, тарҷумон ба бадбарони ин матн айбдор карда шуд. Аммо, нуқтаи назари дастнавис танҳо як фиреб аст ва галан ин ҳикояро тарҷума накардааст, аммо танҳо инро аз суханони касе навишта, вақте ки аз Шарқи Наздик сафар мекунад, навишта накардааст.
Тарҷумаи ҳол
Тоҷир мурд - Падари Алӣ Баба. Бародари калонии Қаҳрамони Қаҳр, ки мероси худро мегирад, зани сарватдорро издивоҷ мекунад ва дар тиҷорати Падар бомуваффақият аст. Худаш бе ягон чиз боқӣ мемонад. Зани қаҳрамон аз духтари камбизоат мегардад ва Алӣ-Баба бояд барои таъом додани оила кор кунад.
Ба ҳар ҳол, қаҳрамон дар ҷангал ҷамъоварӣ мекунад ва тасодуфан ба гуфтугӯи 40 аз роҳзанон мубаддал мегардад. Аз гуфтугӯи рагҳо, қаҳрамон дар бораи мавҷудияти ғор дониш меомӯзад, ки дар он ҷое ки ганҷҳо тақвият дода мешаванд, меомӯзанд. Ғор ин ҷодуест, ки агар онҳо калимаҳои ҷодугарӣ мегӯянд:
"SIM-SIM, амалиёт."Вақте ки тарк кардани гурӯҳ интизор шуд, қаҳрамон роҳҳои худро ба ғор ва тангаҳо ҷамъ оварда, як халтаи хурдро ҷамъ мекунанд. Бо вуҷуди ин, Алӣ-Баба донистани он аст, ки чӣ қадар тилло, ки ӯ дузд мекунад, ва қаҳрамон ба зани бародараш меравад, то аз он вазн қарз гирад. Зане, ки ба он хешованде, ки шавҳари шавҳари шавҳараш мисли каламаи порт одат карда мешавад, барои пайдо кардани он, ки ба Баба Баба рафтанӣ хоҳад рафт, муми муми муми Асбобҳои тангаи тиллоӣ ба вазнҳои миқёс.
Як ёд гирифт, ки бародари хурди ҷавон дар тилло, Calim барои фишор ба Ali-Бабу, ва ӯ сирри калони ғорро нишон медиҳад. Аммо, Calim zhaddalad, вай харашро бо ӯ барои бор кардани тиллои мисро мегирад. Як бор дар дохили он, Calim аз хасисӣ ва калимаҳои сеҳрнокро фаромӯш мекунад, ки бояд ғорро кушоянд ва бирасад. Дар натиҷа, дуздон Casima-ро дар ғори худ, вақте бармегарданд ва Того куштанд.
Алӣ-Баба барои ҷустуҷӯи бародари мурдагон фиристода шудааст, вале танҳо ғори ҷасади мурдаро ёфта, дар даромадгоҳ партофтанд, то ки дуздҳои дигар ҳушёр бошанд. Алӣ-Бабо дар шаҳр савор шуда, ба бародари ғулом дастур медиҳад, то ки боқимондаҳои боқимондаро бе ғавғо дафн кунад. Барои он, ғулом овозаро нигоҳ медорад, ки фасодаш бад аст. Он гоҳ дар хона ба сӯи Ali-byba Fircortor бо чашмони бофандаҳо, ва ӯ бадани Дасимаро қадр мекунад. Баъд аз ин, бародари Алӣ-Беба ба замин хиёнат кард, ки аз беморӣ мурд, бе гумонҳо.
Дар ҳамин ҳол роҳ роҳзаноне, ки бадани Касима нест шуд, диданд. Ин маънои онро дорад, ки ягон каси дигар ба ғор омада, медонад, ки чӣ тавр боз бояд. Дар гардиши дӯзандаи дӯзандагӣ, ки бадани Касима ва ба кӯмаке, ки хонаи Али занро ёфтаанд, ба дӯхта мешавад. Дар ёфтани хона, роҳзане, ки бо дӯзандагӣ омада буд, дарро бо вуҷуҳи қайд мекунад.
Ин барои бешубҳа, вақте ки роҳзанон бо тамоми мардум пайдо мешаванд, аҳолиро пайдо мекунанд ва сокинонро буриданд. Аз сабаби ходимони Марджан, ғазаби пешинаи Касима, инро мефиристад ва роҳзанонро ба маъно овард, инчунин чархи дарро дар ноҳия қайд мекунад. Вақте ки шабона ромборҳо меоянд, онҳо наметавонанд чӣ гуна хонае ба даст оранд.
Дар рӯзи дуюми таърих такрор карда мешавад. Дуздӣ ба хонаи Алӣ-занони ҷодугари дигар оварда мерасонад ва хонаеро, ки дар даромадгоҳи даромадгоҳро ба ҷо меоранд, бино мекунад. Ғулом боз нақшаҳои дуздидоро бо ҳиллқайдони худ ва нишонаҳои хонаҳои дигар дар ноҳияро забт мекунад. Ман боз бо чизе боқӣ мемонанд. Дар ниҳоят, роҳбари гурӯҳ, ки таҳқиқи беҳамтои тобовар аст, ба хонаи Алӣ-Баба меояд ва ба ӯ издивоҷ намекунад, аммо дар куҷо ҷойгир аст.
Роҳбари шаҳвонӣ дар хонаи Алӣ-Баба зери фоида ба назар мерасад, ки гӯё гӯё нафтро фурӯхтааст. Тоҷир хаёлӣ паноҳгоҳро дар шаб мепурсад. Дар якҷоягӣ бо худ, Mouli меояд, ки зарфҳоро иҷро мекунад. Дар яке аз зарфҳо, равған барои тоза кардани чашм рехта мешавад, лекин боқии роҳзанон пинҳон буд. Чандҳо шаб мунтазир мешаванд, ки аз зарфҳо берун шаванд ва ҳар киро, ки дар хона зиндагӣ мекунанд, набард. Аммо, дар ғуломи Ҳелика, он ба тиҷорати хаёлӣ хандид ва махфияти зарфҳоро пайдо мекунад.
Шабона зарфҳоро бо равғани ҷӯшон пур мекунад ва роҳзанонро дар онҳо мекушад. Субҳ, пешвои ғалтакҳо хомӯш мекунад, ки тамоми шармгоҳ мурдаанд ва хона мегузоранд ва бидуни амалӣ кардани нақшаи худ. Аммо пас аз чанд вақт, пешвои дуздонҳо кӯшиш мекунад, ки боз ба хонаи Алӣ Баба ворид шавад ва боз ба ин савдогар вонамуд кунад. Дар ҳоле ки соҳиби хона ва меҳмон дар паси хӯрок нишаста истодааст, ғулом рақсро бо ҷасорат мегузорад ва дар ин амале, ки лаҳзаро тасаввур кард, пешсафро ба зарбаи ҷӯш мезад.
Алӣ-Баба ба куштори меҳмон дар хона хашмгин шуд, аммо, вақте ки қаҳрамон аз шодӣ рад карда мешавад. Бо шарофати Сететрем ва далерӣ, ғуломони али Бабнамо ягона шахсе мегарданд, ки сирри ғорро медонад ва ҳамаи ганҷҳои дар он ҷо пинҳоншударо медонад. Барои ғулом ба ғулом, Алӣ-Баба озодии Марджан Марджан медиҳад ва ба писари худ издивоҷ мекунад, ки акнун ҳоло Касимаи касалиҳои фавтидаашро ба занӣ медиҳад.
Далелҳои ҷолиб
Номи Али-Бабоч ба ҳаёт ва фарҳанги муосир ворид карда мешавад. Масалан, номи қаҳрамон ба номи бузургтарин гуруҳи чинии Алимаба, ки дар соҳаи тиҷорати тиҷорати интернет кор мекунад, номбар кард. Ва қаҳвахонаҳои «шарқ» ва Ҳоках бо ин унвон танҳо ҳисоб намекунанд.
Дар бораи саёҳатҳои Алӣ Баба бештар аз як бор, кинеми филм ва мультфильмҳо. Дар соли 1979, муборизи ошиқонаи шӯравӣ бо ҷузъи «мусиқии Алӣ-Баба ва чилҳо озод карда шуд». Филм дар ду шакл ва ҳиндустон нишон дода шуд ва охирин барои 24 дақиқа тӯл кашид, ки дуюми тӯлонӣ аст, дую ним соат вуҷуд дорад ва каме фарқ мекунад. Роллфорд аз роҳзанҳо дар филм Роланро боз мекунад ва Dharmentra ба аломати асосӣ табдил ёфт.
Ва соли 1983, филм-Play "Alla ва чиҳил" аз чоп баромадааст, ки нақши пешвои роҳ Ҷобо Джигарарнанян бозӣ мекард ва нақши Алӣ Байт Табаков.