Тарҷумаи ҳол
Принсипҳои асосии фалсафаи дар давраи қадимӣ ташаккул ёфт. ПИthagoras, Суқрот, Платъат, нависандагон, олимон ва мутафаккирони вақти онҳо. Ҳамаи онҳо ба таҳияи фалсафа ва дар бораи Плагр »саҳм гузошта шуд, ки ҳама фалсафаи аврупоӣ, дар асл ҳама фалсафаи аврупоӣ, ба асарҳои юнонии қадим, ки ҳадафи самти идеалистӣ табдил ёфтааст.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Соли аниқе, ки дар он файласуф таваллуд шудааст, номаълум буд. Масалан, фарзияест, ки он дар 428 ё 427 пеш аз милод рух додааст. Зодрӯз 21 май (7 фурудгоҳ) ҳисобида мешавад, ки Юнонҳо зодрӯзи писари Зевс ва Титанидҳо тобистонро қайд карданд - Аполлон.
Маълумоти мушаххас дар бораи ҷои таваллуд вуҷуд надорад. Аксари манбаъҳо зодгоҳ аз Плато Афрод номида мешаванд, аммо варианти дигар вуҷуд дорад. Ба гуфтаи вай, Флавҳии файласуфи оянда дар ҷазираҳои серфафер дар Фирикикаҳо дар Бейники Бей, ва дар Асосӣ, оилаи Плато, ки ба кӯдакон расонидани маълумоти хуб сафар кард.
Ба ҳар сол на танҳо сол ва ҷои таваллуди Плато баҳснок ҳисобида мешаванд. Ақидае ҳаст, ки файласуфи файласуф ба сӯи аристокофлин номида мешавад, ва Платъо лақаби аргонал, бингаранд, ки аз стеногенҳои васеъ аз аргос ("Prolins" тарҷума шудааст ). Бори аввал, ки ин ба таърихшиноси таърихии диеатси Ланертски ишора шудааст.
Падару модари Платон ба аристократҳо муносибат карданд. Падари файласуфи файласуф - насли Подшоҳи Атенки Косра ва модари Ислоҳи Афинани Солон. Модари Плато, Платъо ду қисман, ҳам аъзои гурӯҳи гурӯҳи ҷинсони дастгирихоҳон, ки "сиен Таранҳо" дошт, дошт. Илова ба Плато, Эстон ва Перктонӣ (волидонаш, ба таври возеҳ номида буданд) Кӯдакони дигар низ буданд - фарзандони Главеон ва вобастабуда, инчунин духтари Покон.
Кӯдакон ташаккули мусиқии классикии классикиро дарёфт карданд - таҳсилоти ба ном, ки дорои эстетикӣ, маънавӣ ва рӯҳӣ дар система дар система дар система (ба номи SUF) дар бар мегирад. Вай дар он вақт пешкаш кард, ки файласуфи файласуфро рад кард, ки рангоранг, пайравони EFESTEEEREEEREEREEEDEEDEEDEEDEREDEDEDED. Таҳти роҳбарии ӯ, мутафаккири оянда адабиёт, ретория, ахлоқӣ, асосҳои илмҳо ва дигар фанҳо ва дигар фанҳо ва фанҳои дигарро омӯхт.
Ҳангоми омӯзиши натиҷаҳои беҳтарин, Платъо дар адабиёт, санъати визуалӣ ва мубориза ба даст омадааст, баъд дар бозиҳои олимпӣ ва nemal.
Платъаи кӯдакӣ ва ҷавонон дар даврони нимрӯзӣ афтиданд, вақте ки тарсончак, навор ва korestolubiye паҳн дар байни аҳолӣ паҳн шуд. Вазъият танҳо муноқишаи низомӣ байни Иттифоқи Намусский ва рангҳоро тақвият дод.
Тасвири сиёсии Аристон кӯшиш кард, ки ҳаёти ҳамватанонро барпо кунад. Аз ин рӯ, ӯ мехост, ки писараш пас аз гирифтани таҳсилот низ ба даст оварад, вале сиёсатмадор шуд, аммо Платъо нуқтаи назари дигарро дар оянда риоя кард. Ӯ худро дар ҳунармандии навиштан, шеърҳо ва драмаҳо кӯшид.
Дар 408 пеш Ns. Плиши ҷавон тасмим гирифт, ки ба онҳо фоҷиа ба театри маҳаллӣ расонида шавад. Дар роҳ, ӯ ба пиронсолон давид, аммо марди қавӣ. Онҳо сӯҳбате доштанд, ки ҳаёти писарро аз пойҳои худ ба сараш табдил дод ва инчунин ба оғози ҳаёти нав дод. Ин мард Лизр буд.
Ҳаёти шахсӣ
Плато Ҳаёти шахсӣ ҳатто барои таърихникӣ пурасрор аст, ки далелҳои тарҷумаи ғалладонро барқарор карданд. Философер рад кард, ки аз рад кардани моликияти хусусӣ, инчунин ҷамоаҳои занҳо, шавҳарон ва кӯдакон. Аз ин рӯ, ба як ҳамсари зан тақсим кардан ғайриимкон аст, ки онҳо кӯдакони биологии худро номида наметавонанд.Расман, Платъо ҳеҷ гоҳ оиладор набуд. Худи ӯ ба мафҳуми муҳаббати Плеймон мусоидат кард ва ин эҳсоси эҳтиром ва ғамхории донишҷӯён ва муаллимро шарҳ дод, ки ҷисми одамро дӯст доштан лозим нест, аммо ҷони ӯ лозим нест. Эҳсосоте, ки ӯ чизи пастро ба назар гирифт, ки шумо бояд назорат карда тавонед.
Фалсафа ва нуқтаи назар
Таълимоти Сокррес ислоҳ шуд, аҷибе буд, ки аз чизе, ки қаблан қаблан фарқ мекард, фарқ мекард. Дар фалсафаи ӯ тамаркуз ба омӯзиши сулҳ ва табиат ба шахс рафт. Андешаҳо ва изҳороти Султрес аз Плюз ҷавон, ки корҳои охирин мегӯяд, ба ҳайрат меоварданд.
Дар 399 пеш Ns. Солрҳо ба қатл маҳкум карда шуданд ва ба марг маҳкум карда шуданд. Фалӯсуфгарро ба худоён эҳтиром накардааст, на сокинони шаҳрро, ки ба василаи имони нав паҳн карда, мардумро тақсим кард. Эҳтиром ба амриҳои гузашта, аз ҷумла иштирок дар ҷанги пешрафтаи рушд, сукрот ба суханронӣ иҷозат дода шуд, ки бо суханони муҳофизат (дар замина (дар замина) иҷозат дода шудааст, ки "аз Платом навишта шудааст" ва ҷазои қатл гузаронида шуд ва ҳукми қатл гузаронида шуд заҳри нӯшокӣ аз косаи.
Иҷрои Иҷрокунӣ ба таври ҷиддӣ таъсир расонида шуд, ки нафрат аз нафратангези демократияро ба вуҷуд овард. Пас аз марги муаллим, дар сафар сафар мекунад, ҳадафҳои онҳо бо олимони дигар табодули таҷриба бо онҳо ва дониши рақамӣ оид ба таҳкурсии будан шинос мешаванд. Дар тӯли 10-15 соли оянда фалсафанг боиси Фангар, Кипрю, Финика ва Миср дидан кард. Дар тӯли ин вақт, ӯ тавонист, ки бо меъмории Тарто мулоқот ва сӯҳбат кунад, бо дигар хонандагони Солрҳои Шоук Евр Вуклия ва ҷодугарон, инчунин бо ҷодугарони шарқ ва халъи. Охирин Плодати маҷбурӣ ҷиддӣ барои ба фалсафаи шарқӣ.
Пас аз тӯлони саргардон, Платъо ба Сицилия омад. Дар нақшаҳои файласуф ба як роҳбари нав дар якҷоягӣ бо раҳбари маҳаллии маҳаллӣ Дилисёр фароҳам оварданд (инчунин ҳамчун Саракҷондашуда). Ба гуфтаи марди нав, файласуфон бояд ҳоким шаванд ва заҳри косаро зери нонрезаҳои анбӯҳи тамокукашӣ бинӯшанд. Аммо идея ҳеҷ гоҳ дарк накардааст: Дионисиус зиреҳе шуд, ки ғояҳои платоро ба таври маҳаллӣ дурӯғ гуфтаанд.
Баъд аз ин, файласардардер тасмим гирифт, ки ба Афина баргардад. Шаҳри Аҳдбурд Platoco барои аз нав дида баромадани баъзе ғояҳо дар бораи ҳолати комил. Натиҷаи ин инъикос дар 387 пеш аз милодагӣ кушода шуд. Ns. Академия як муассисаи таълимӣ мебошад, ки дар он плато ба таълим додани одамони дигар шурӯъ кардааст. Ҳамин тавр, иттиҳоди нави динӣ ва фалсафаи нав ташкил карда шуд.
Мактаби Платъо ба шарафи майдон номида шуд (дар берун аз Афина Душанбе) ва худи қаҳрамони афсонавии Ҳокадем номида шуд. Дар Академияи Платикӣ, донишҷӯён математика, фалсафа, илми табрикии, астрономӣ ва дигар илмҳоро омӯхтанд. Тренинг тавассути муколама гузаронида шуд: Платон чунин усули беҳтарини донистани моҳияти чизҳо мебошад.
Яке аз муколамаҳои ӯ зери номи "Паҳн" ба табъ расид, он дар шакли сӯҳбати юнони қадим, ки Худоро таъриф мекунанд, тасвир карда шудааст. Матни фалсафӣ дар бораи муҳаббат, намудҳои он ва дониши ин эҳсосот мегӯяд. Ҷойгоҳи марказӣ аз ҷониби ғояҳои Суқротҳо дар зебо ишғол карда мешавад, моҳияти он хуб аст.
Омӯзгорон ва донишҷӯёни Академия якҷоя зиндагӣ мекарданд, ки ин шахс дар пайравони Питагора қабул шудааст. Донишҷӯён арвоҳор буданд (ки ба Платон бо таълимот ва мазҳабҳои Шарқӣ наздиктар буд) ва фалсафаи Аристотл.
Дар 366 ва 361 БМ. Ns. Плато боздид аз нав ба даъвати дӯсти Дион - ҳокими Пиракз ва Шурин Дионисс. Диония ба ин мутобиқат ин маъқул нест, он чизе ки сазовори куштори Дион чӣ менамояд. Марги дӯсти ғамгин, ва ба Афина шурӯъ кард, ки дар он фалсафаи он то охири рӯз ёдраскуниро идома дод.
Баъдтар, дар хоҳиши эҷоди як мафҳуме, ки шахс ва фазо садои муттаҳид ва фазо, фалсафаро ба идеализми объективӣ ворид кард. Дар Навиштаҳо, ӯ дар бораи рӯҳ ва сафсата, боварӣ дошт, ки ҳама чизҳое, ки шахсияти худро дар атрофи он, ки инсон, робитаи ғайритивоқатӣ, ғояҳо ва ҷонҳо мебошанд, мебошанд. Платтом бовар дошт, ки ҷаҳони беҳтарин вуҷуд дорад. Ба гуфтаи вай, тамоми объектҳои ин ҷаҳон намунаҳои комил, прототипобҳои объектҳо дар асл вуҷуд доранд.
То имрӯз, на кори аслии плуло нигоҳ дошта шуд, аммо нусхаҳо ҳастанд. Нусхаи қадимаи кори файласуф дар шаҳри Пемба (160 км ҷанубу ғарби Қоҳира) навишта шудааст, ки дар Папи Миср навишта шудааст.
Корҳои Плато манзили платонро ташкил медиҳанд. Барои бехатарии корҳои ҷамъовардаи файласуф, ташаккури библографияи қадимаи Арристана Барзин. Ба ҳар ҳол, вай асарҳои платороеро таркид, ки онҳоро ба тилогия тақсим кард.
Баъдтар, таҷдид як файласуфгар Траслро аз MenSa, Astrofess суд Тиберии Ҷулия Ҷулия, моҳи августи соли август гузаронид. Транс дар Тетафани Тетрасӣ таркибҳои Платогияро гурӯҳбандӣ карданд, чунин ҷудошавӣ ҳоло истифода мешавад.
Кӯшишҳои дигар барои кулульу каҷ ва гурехтани офаридаҳои файласуф буданд. Версияи қадимии забонҳои русӣ Алексей Федорович Лазев маъмул аст. Мувофиқи маълумоти китоби Полон, 4 давра ("Cryts", "Euthita" ва ғайра), гузариш ("Этридем", баркамол ("Timy"). Давлатӣ "ва ғайра) ва дер (" қонунҳо "ва" пас аз ҳавопаймо ").
Як вақт барои аҳолӣ барои як маҳсулоти Платон "Timy" дастрас буд. Вазъиятро фалсафаи итолиёвӣ Мартио Мартио (1433-1499) ислоҳ кард, ки боқимондаи кори аз юнони қадимро ба лотинӣ тарҷума кард.
Марг
Пас аз куштори ошиқи сабакҳо дар 354 пеш аз милод. Ns. Плато ба Афина баргашт, ки дар он ҷо то охири рӯзҳо зиндагӣ мекард. Дар охирзгоҳҳои охири ҳаёт, вай ба китоби нав «некӣ» ба ин тарз. " Таъсиси Патомати меҳнат аллакай таҳия ва онро бо донишҷӯён мубодила кардааст. Бо вуҷуди ин, андешаҳои ба коғаз кӯчидашуда ва берун нарафтаанд.Таърихшиносон навишта буд, ки донишҷӯе, ки донишҷӯ ҳеҷ гоҳ хандидан надошт, дар ҳоле ки ӯ бо Томик Эристофан, шоири бузург ба хоб рафт. Бо вуҷуди маънои Плото дар фалсафа, он дар бораи зиндагии ҳаррӯзаи худ дар муколама, ӯ танҳо баъзан худро баён кард, ки баъзе рӯйдодҳои ноболиғро тасвир мекарданд.
Дар зодрӯзи худ дар 348 (ё 347) BC. Ns. Платон ин дунёро бо сабабҳои табиӣ бо назардошти синну солашон бо сабабҳои табиӣ гузошта, тарк кард. Ягон версияи ин чорабиниҳо вуҷуд надорад. Ва яке аз онҳо, ки мард дар мизи корӣ дар тӯи арӯсӣ мурд. Инчунин, яке аз сабабҳои марги фалсафаро профикулор номида мешавад, аммо нисбати ин дар «таърихи фалсафаи« Таърихи фалсафа »номида мешавад, ки мардум паҳн кардани чунин овозаҳои ногуворро дар саросари Плято ба ӯ зарари назаррас расонд.
Фалсафор дар сафика, на аз Академия дафн карда шуд. Дар табриҳои қабрҳои ӯ калима баста шуд:
"Ду писарбача ба Аполло, Эскулап ва Плато ба АСОЛО расид. Касе ҷасадро шифо мебахшад, ва дигараш - ҷон ».Дар хотираи Плэнон, расмҳо навиштаанд ва градоркунӣ мешаванд. Вақте ки хислат, фалсафаро дар Кинокардерс "хун, марг" (1948), "Соброт" (1971), "Шаб" (1985), "Пир" (1989) пайдо шуд (1989). Соли 2010 филми хусусии "марги Соиз" аз чоп баромадааст, ки дар он платом пайдо мешавад.
Ғояҳо ва кашфиётҳо
Дар қалби фалсафаи Платон назарияи Сокррес дурӯғ мегӯяд, мувофиқи он далелҳо танҳо дар бораи мафҳумҳои беэътибор донистани ҷаҳони мустақил, ки ҷаҳони мустақил надоштаанд ва ҷаҳони ҳассос доранд. Ҳастӣ асоҳо, масалан (ғояҳо), ҷой ва вақт. Ғояҳо дар фаҳмидани Пулло-Мустақбул ва аз ин рӯ, онҳо танҳо омӯхтан мумкин аст. Ин дар асарҳои давраи гузариш ва баркамол гуфта шудааст.
Дар асарҳои Плато "Кристен" ва "вақт", аввал таърихи Атлантисро, ки ҳолати беҳтарин аст, тасвир мекунад. Дуруст аст, ки макони дақиқи онро муайян кардан имконнопазир буд. Феҳлан, ҷазира дар ғарби баландии Hercules ҷойгир буд. Аз байн рафтани файласуфи фалсафаи ӯ бо заминҷунбии вобаста ба заминҷунбӣ, ки ба амал омадааст, ки дар он иёлати ҷазира дар якҷоягӣ бо сокинони худ - оташгирандагон ба об дода шудааст.
Бори аввал фоизҳо ба Атлантис дар давраи Ресшанс оид ба Раскалис, аммо дар илм саволҳо дар бораи мавҷудияти воқеии ӯ баҳснок буданд. Барои ин, достони ҷазира афв ҳисобида мешавад, аммо кӯшиши ёфтани далелҳо ва воқеаҳои воқеӣ тасдиқ мекунад, ки мавҷудияти он якбора сарфа накардааст.
Платъо аксар вақт nineelро аз Синоп мезад (касе, ки дар як баррел зиндагӣ мекард ва дар нимаи рӯзҳои "дар ҷустуҷӯи шахси" ҷойгир шудааст). Вақте ки плато дар бораи шахс гуфт, ки ин ҳайвонест хордор аст, ки парҳоро ҷудо карда, мисли мурғ бо як қатор, ки марди пломиро меноманд. Баъд аз ин, файласуфи файласуф бояд ба калимаи ибораи "бо ҳамвор (чанголи васеъ" илова карда шавад.
Платтом ин рақиби оташи ва зуҳури дурахшони эҳсосот аст, вай бовар дошт, ки чунин рафтор паст аст ва дар оғозёбии зараровар иборат аст. Дар бораи муносибатҳои байни мардон ва занон изҳор дошт.
Иқтибосҳо
"Маро дӯст медорад, аммо ҳақиқат гаронтар аст" (баъдтар ин иқтибос гаронтар аст ", муаллифи он ба Aristin, Мартин Лютер ва ғуломон мансуб аст." Вақте ки одамон маҷбуранд, ки аз ду нафарро интихоб кунанд, ҳеҷ кас не нест. Маълумоти бештарро интихоб мекунад, агар шумо метавонед хурдтар интихоб кунед. "" "Чӣ тарбияро интихоб мекунад? Аммо, ёфтани беҳтар аз вақти дарозмуддат душвор аст. Барои бадан, гарзгинӣ, барои ҷон - мусиқӣ аст. "" Шумо кӯдакро бахшед, ки аз зулмот метарсад. Фоҷиаи воқеии ҳаёт, вақте ки мард аз дунё метарсад ».« Онҳое, ки оқил аз ҷаҳон кофӣанд, ба сиёсат нарасиданд, ки онҳо аз ҷониби онҳо ба сиёсат наафтанд, онҳо худро бештар айбдор мекунанд. "Кор
- "Apologress"
- "Эвютифрон"
- "Протокор"
- "Gorgiy"
- "Hippius бузургтар"
- "Фаъқ"
- "Давлатҳо"
- "Софист"
- "Сиёсат"
- «Қонунҳо»