Тарҷумаи ҳол
Википедиа хоки мусоид барои пайдоиши мактабҳои фалсафа - инсонӣ аллакай ҷаҳиши фарҳангӣ таҳия кардааст ва уфуқҳои донишро васеъ кард, ки дар навбати худ боз ҳам ба саволҳои бештар расидааст. Баъд таълими Сокррес, илова ва аз ҷониби Плюзаи ҷалол дод ва аз нав кор карда шуд, ташкил карда шуд. Ин таълим классикӣ шудааст, пас ин то имрӯз муҳим боқӣ мемонад.
Аммо дигар мактабҳои фалсафӣ, аз қабили мактабгирии донишҷӯёни дигар, ки аз ҷониби донишҷӯи дигари Сокррес таъсис дода шудаанд - antisphen. Намояндаи равшани ин ҷорӣ - Diogen Selevovsky, ки бо баҳсҳои абадӣ бо плато, инчунин мӯза (баъзан дулгар) машҳур аст (баъзан дулгар).
Кӯдакӣ ва ҷавонон
Дар бораи зиндагии diogen каме маълум аст ва маълумоти ҳифзшуда баҳснок аст. Далели он, ки дар бораи таррафи файласуфи файласуфи файласуф, олимии Нантия ва библиографӣ diogsky "Дар бораи таълимот ва суханони файласуфони машҳур" ҷойгир карда шудааст.
Тибқи китоб, файласуфи қадимии юнонӣ, ки Филсофтари қадимаи Синоп мо дар шаҳри Синоп таваллуд шудааст (аз ин рӯ ва лақим), ки дар соҳили Баҳри Сиёҳ ҷойгир аст. Дар бораи модар Диоген маълум нест. Падари писарбача Ҷикески Трецзитро кор мекард - пас дар Юнони қадим тағир ёфт ва Алуристҳо.
Кӯдаки DiioGen дар давоми беҳуш гузашт - дар зодгоҳашон низоъҳо доимо байни гурӯҳҳои берунаву муноқишаҳо сар мешуд. Бо сабаби вазъияти мураккаби ҷамъиятӣ, Ҷикиҳо тангаҳои қалбакӣ оғоз ёфт, аммо трапапит ба зудӣ бо сиёсӣ ба даст оварда шуд. Диогенҳо, ки ба ҳабс даромаданд ва ҷазо дода буданд, аз шаҳр гурезанд. Пас саргардон шуд, ки ӯро ба фақат хангим гардонд.
Дар delpphi, diogen хаста ва хастӣ ба Oracle маҳаллии маҳаллӣ бо саволе, ки баъдтар кор кардан лозим аст, табдил ёфт. Ҷавоб, тавре ки интизор буд, туман буд: "Бартарии нусхаи арзишҳо ва афзалиятҳо рафтор кунед." Дар он лаҳза, Диоген ин суханонро нафаҳмид, бинобар ин ба онҳо маъно надошт ва саргардон шуд.
Фалсафа
Роҳро ба Афина нигарид, ки дар он ҷо бо файласуфи зидди зидди Viper бархӯрд. На маълум нест, ки шиносоии онҳост, аммо антисфен Диозфенро ба чуқурии ҷон зарба зад, ва гуфт, ки дар зиддиятат буд. Пас аз он, ва қарор кард, ки дар Афина монад, ки донишҷӯ файласуф шавад.
Dioogen пул надошт (тибқи баъзе манбаъҳо, дар якҷоягӣ маниенҳои ҳамсафи худро дуздидаанд (тибқи баъзе манбаъҳо, дар якҷоягӣ, дар якҷоягӣ ба Афина омадааст), аз ин рӯ хона ё ҳадди аққал ҳуҷрае ба иҷорае, ки ӯ имкон намедиҳад. Аммо ин барои файласуфи оянда мушкил набуд: DioGenes дар назди маъбади Суғе (наздикии Атения Атения - майдони марказӣ) pypos - зарфи калони гил, ки дар он юноние, ки ба онҳо маҳсулоти ғусса медоданд, пӯшонида шуда буд Варианти яхдон оддии. Дар баррел (PYFOS) Diogen ва зиндагӣ ба зиндагӣ, ки барои ифодаи "Баррел" Баррел "хидмат кардааст.
Бояд дарҳол набошад, аммо аз хонандаи мабодули мадошӣ тавонистааст, ки донишҷӯёни пиронсолон ҳатто бо ёрии асил халос шуда натавонад. Дар натиҷа, ин донишҷинест, ки ба ҳайси мактаби қадимаи ҷалол дод.
Дар қалби фалсафаи Диоген Чапаписандизм, рад кардани тамоми бартариҳои табиат, инчунин тақлид кардани табиат. Диоген Иёлоти Муттаҳида, сиёсатмадорон, динҳо ва рӯҳониёнро эътироф накард (Echo тамос бо дефитси делфӣ) ва худаш Космополитро шаҳрванди ҷаҳон меҳисобид.
Пас аз марги муаллим, дар деҳот, деҳқонон боварӣ доштанд, ки шаҳрҳо бовар карданд, ки вай дар бораи он фикр мекард, ки бо интиқоли муқаррарӣ шаҳодат дода шудааст. Маълум аст, ки Диоген ба таври ошкоро ба мастурбатсия машғул буд, ки агар гуруснагӣ орад, дар атрофи шикам истодааст.
Ҳангоми сӯҳбат бо Александр Флавшофери Македония худро саге номид, аммо амозимон пеш аз он номида мешавад. Рӯзе, якчанд нафар шаҳрванд ба ӯ мисли саг, устухон партофтанд ва мехостанд ӯро нахӯрад. Бо вуҷуди ин, онҳо натиҷаро пешгӯӣ карда наметавонистанд - ба монанди саг, Диоген ғоратгар ва ҷинояткоронро аз кор озод карданд.
Намоишҳои камтар исботшуда буданд. Дидани камонвари асъор, диоген дар наздикии ҳадаф нишаст ва гуфт, ки ин маҳфуз буд. Бараҳна дар зери борон мост. Вақте ки шаҳракҳо дар зери соябе рӯбарӯ шуд, Плого гуфт, ки ин арзанда нест: Кӯмаки беҳтарини безарар ба ӯ даст нарасонад.
Достони ихтилофот байни Пуло ва диогенҳо фароғатӣ аст, аммо diogenes танҳо як бор ба воқеият халал расонданд, ин ҳолат бо марди плмартана ва як қатор аст. Дар қисми боқимондаи ҳамон парвандаҳо, ғалаба аз ҷониби Платот боқӣ монд. Олимони муосир андешаҳоеро, ки пир аз Синопифи Сингус ба таври бештар муваффақият метарсанд, риоя мекунанд.
Он инчунин дар бораи муноқишаҳо бо дигар файласуфгар, аз ҷумла ламнсак ва AITIPIP. Дар натиҷа байни киштиҳо бо рақибон, Диоген дидани саволҳои мардумро идома дод. Яке аз файласуфкунандаи Камарафаи Камар ба ифодаи дигари болдор ном гузошт - "чароғҳои диоген". Фалсофит дар нимаи рӯз бо чароғе, ки дар майдон қадам зада, баён кард: "Ман одам меҷӯям."
Ҳамин тариқ, ӯ ба одамон муносибат мекард. Дар бораи сокинони Афина Diogen аксар вақт фавран посух доданд. Рӯзе фалусосффо Лексияро дар бозор оғоз кард, аммо касе Ӯро гӯш намекунад. Сипас ӯ дар паррандагон истодем ва мардумро дарҳол гирд оварда буданд.
"Ин сатҳи рушди шумо аст" гуфт, ки ман чизҳои оқилро гуфтугӯ кардам, ман маро сарфи назар кардам, аммо вақте ки ман ҳамчун хурӯс бедор будам, ҳама таваҷҷӯҳ зоҳир карданд. "Вақте ки муноқишаи ҳарбии юнонӣ бо шоҳи Македония аз Филипп Сиёд оғоз ёфт, Диоген Атинсионерро тарк кард, ки киштиро ба соҳилҳои Эгина тарк кард. Аммо дар он ҷо ғайриимкон буд - киштӣ аз пирӣ забт карда шуд ва ҳамаи онҳое, ки дар он буданд, кушта ё забт карда шуданд.
Аз асирӣ, Диоген ба бозори ғулом фиристода шуд, ки дар он ҷо Қӯриниён kseenid ба сурурбон барои филмусуфор барои фарзандони худ фармудааст. Қобили зикр аст, ки муаллими диоген хуб буд - илова бар савор шудан ба кӯдакони партофташуда аз кӯдакони KSENID ба кӯдакони KSENID кӯмак кард ва хоксорона либос пӯшад ва барои нигоҳ доштани шакли ҷисмонӣ ва саломатии худ таълим диҳад.
Хонандагон ва ҳамешонам фалсафаро пешкаш карданд, аммо ӯ аз ғуломӣ ӯро таъзим мекард, аммо гӯё вай ба таври ин гуна, ки ҳатто дар ғуломии ӯ «ҷаноби ҷаноби» ҷаноби ҷаноби "ҷаноби аст. Дар асл, истеъмолкунанда аз сақф ба сараш ва ғизодиҳии доимӣ шодӣ кард.
Филоспор 10 июн, 323, дар ғуломӣ дар kseanid. Ман Диогенро ба поён дафн кардам - тавре ки ман пурсидам. Дар қабри вай дар Қӯринтус, дар Қӯринтус, ки мармарин бо калимаҳои миннатдорӣ аз хонандагон ва хоҳишҳои ҷалоли абадӣ ҷойгир карда шудааст. Инчунин аз мармар саге сохт, ки зиндагии худро нишон медиҳад.
Diogen Александр Македония ҳангоми подшоҳи Македония тасниф кардем, ки бо файласуфи машҳури канор шинос шавад. Саволи Александр: «Чаро саг?» Диогенҳо танҳо ҷавоб доданд: «Кӣ порчае мепартояд - ҳайрон мешавам, ки кӣ тарк намекунад - он минтақа ва кӣ хафа шуд." Барои саволи хандовар дар бораи зоти саг, файласуф ба оқилон ҷавоб дод: «Вақте ки гуруснаанд, ҳушёр нест:« Вақте ки гуруснаанд, афрӯхта аст (яъне мулоим)
Ҳаёти шахсӣ
Диоген оила ва давлатро рад кард, баҳс карданд, ки кӯдакон ва занҳо маъмуланд ва марзҳо байни кишварҳо вуҷуд надоранд. БАЪХТАСАРИИ ин душвор аст, ки кӯдакони биологии файласуфро мушкил созад.Кор
Тибқи гуфтаҳои DioTsky Lanertsky, пас аз худ фалсафаи худ аз Синопа 14 асарҳои фалсафӣ ва 2 фоҷиаҳо монд (дар баъзе манбаъҳо шумораи мусибатҳо зиёд мешаванд то 7). Аксари онҳо ба шарофати нависандагон ва файласуфони дигар бо истифода аз изҳорот ва чен кардани diogen фаҳмонда шудаанд.
Навиштаҳои ҳифзшуда «дар бораи боигарӣ», «дар бораи хислатҳо», «Ифирӣ» ва «дар бораи марг» ва ба шумораи мусибатҳо »ва" Elecules "ва" Eleca "дохил мешаванд.
Иқтибосҳо
- "Худи камбизоатӣ роҳи фалсафа фароҳам меорад. Кадом фалсафа мекӯшад, ки калимаҳоро бовар кунонад, камбизоатӣ дар амал татбиқ намудани амалисозӣ карда мешавад. "
- "Фулосафа ва ТМПИТ одамитарин одамонро аз ҳама донокори ҳайвоноти ҳайвонот, форитингӣ ва ситорашиносӣ содир карданд - девона, хурофот ва нафратангез ин бадбахтиҳо мебошанд."
- «Холимон бо оташ ба ман тамос гиред; дарҳол наздик нашавед ва на ба он дур аз онҳо.»