Тарҷумаи ҳол
Парменид як файласуфи қадимаи юнонӣ мебошад, ки нуқтаи назари худро оид ба будан ва тарзи мавҷудияти инсон дар шакли шоирона ифода мекунад. Ғояҳо ва назарияҳои Парменид базан заминаи фалсафаро ҳамчун илм ташкил карданд ва корҳои ин шахс ҳанӯз ҳам ба масъалаҳои фалсафӣ шавқ доранд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Маълумоти каме дар бораи тарҷумаи ҳоли пармин нигоҳ дошта шуд. Маълум аст, ки файласуф аз ҳангоме ки Юнони Бузург номида мешавад (ҳоло он ҷануби Италия аст). Мувофиқи маълумоти дигар файласуфи дигар, Платъо, Парменид дар 475 ба давраи мо дар шаҳри Ҳай таваллуд шудааст. Тибқи маълумоти дигар, мутафаккиркунанда 540 нафар ба давраи мо таваллуд шудааст. Инчунин иттилоот ёфт, ки Парменид аз оилаи назаррас ва таъминшуда омада, ҳатто дар идоракунии шаҳр иштирок кардааст.
Устодони мутафаккири оянда xenofan ва aminine буданд. PARARENID АЗ ФЕРАСОНИДАНИ ХИЗМАТРАСОНИДАНИ МЕГАРДАНД, аммо онҳоро дар сарпарастӣ, тафсир кардани дар роҳи худ пазмон шудам. Ҳангоме ки Аминӣ мурд, Парменид, ҳамчун як донишҷӯёни содиқтар, фалсафаро ба қабри қувваҳои худ таъин кард.
Фалсафа
Таълимоти Парминҳо дар шеър дар шеърҳо зери номи "Табиат" гуфта шудаанд. Ин кори бузург дар асоси Мактаби Элайис аз фалсафаи фалсафа мегузарад. Мутаассифона, шеър комилан нигоҳ дошта намешавад. Бояд қайд кард, ки парменид нуқтаи назари худро ба шоирона ишора кард: кор аз ҷониби ҳомиладор навишта шудааст.
Қисми якуми ба хонанда шудани хонандаи муосир воридшуда вуруд, ки ин тасаввур аст. Амалҳо аз он иборат аст, ки витама зебо парменкоҳҳоро барои сафар кардани аробача пешниҳод мекунад. Ин ароба ба ҳаяҷон меорад ва рамзи ақсои рӯҳи одамро дар осмон нишон медиҳад. Ба қарибӣ роҳи Парменид хотима меёбад ва файласуф дар назди дарвозаҳо ба қисматҳои илоҳӣ аст.
Дар ҳудуди мутафаккир худоест, ки Парменизро барои идома додан даъват мекунад. Дӯкони ҷовидон мехоҳад фалсафаи баландтаринро дар бораи ҳадафи одамони ғайрирасмӣ боз кунад. Инҷо, ё на қисми нигаҳдошт, шикастан.
Дар гузаргоҳи зерин далели Парменид дар бораи будан муқаррар карда мешавад. Философит дар шакли тӯб буданро нишон дод. Дар ин ҷо, андешаҳои тарҷумон фарқ мекунанд: аз рӯи версия, парменид маънои ҷузъи ҷисмонии будан, аммо мундариҷаи рӯҳиву фарқ надорад. Аз тарафи дигар, тӯб дар кори файласуф шакли коинотро инъикос мекунад, зеро муаллиф онро ифода мекунад. Инчунин таъкид аст, ки тӯб тӯб рамзи идеалӣ ва ҳамоҳангӣ буд.
Қисматҳои шеър ҳикояи олиҳоро идома медиҳад. Бузурги зебо ба мутафаккир, ки ҷовидона таваллуд шуда буд, ҳеҷ гоҳ таваллуд намекард, таваққуф намекунад. Инчунин, инчунин бо чор хусусият тавсиф карда мешавад: комилан, ҷисмонӣ, гунаҳгор ва худтаъминкунӣ. Ҳама гуна тағиротҳо дар дохили он буданд (яъне, дар ҳаёти шахси одди оддӣ), ба моҳияти будан ташвиш надоред. Ба ибораи дигар, ягон воқеае, ки одамони муҳим ба назар мерасанд, таъсир намерасонанд.
Дар асл, Парменид дар асл як муколама бо фалсафаи герклит мебошад, ки баръакс, ба ақидаи он, ки албатта ва ҳама гуна чорабиниҳо ба моҳияти он, шароити тағйирёбанда таъсир мерасонанд.
Ба Пармено ва идеяи пайдоиши холӣ наздик нашавед. Философир ин фикрҳои ба ин монандро номид. Ғайр аз он, диққатдиҳанда нуқтаи назари шахсоне, ки вуҷуд доранд, ки мавҷудияти ин ҷаҳон вуҷуд надорад, саркашӣ кард. Дар ин ҳолат парминид, ки инсоне ҳисобида шуд, ки ҳаёт, рушд ва кӯшиши фаҳмидани дунё бефоида аст. Ба файласоз додани файласуф ба фласпофӣ дода мешавад - бар оятҳо Бисёр ҳамзамон, parmenid ҳар як иде, ки бо далелҳо ва далелҳо тақвият додаанд, ба назар мерасанд.
Изҳороти файласуф ба муқобилият асос ёфтааст. Асосан Парменид таъкид мекунад, ки андешаҳои одамони оддӣ баръакси ҳақиқати баландтарин буда, маргро манъ карда наметавонанд. Ҳастӣ дар шеър ба консепсияи зарурӣ мухолиф аст. Зарур аст, ки он имкон намедиҳад, ки вуҷуд надоштани мавҷуд набошад ва мавҷудияти онро истифода набарад.
Дар фалсафаи муосир Парменид муассиси ашёро баррасӣ мекунад. Аммо, усуле, ки дахолатро интихоб кард, ки ин назарияҳои худро пешниҳод кард, ба назар аҷиб аст: ба Пармафеҳ файлепардер навиштааст. Илова бар ин, ҳеҷ кас инчунин тасаввуроти худ ва тасвирҳои худоёнро истифода намекунад.
Таълимоти Пармендайд донишҷӯе аз файласуфи фалсафаи Зенон Элайкӣ таҳия карданд. Ин тафаккур 36-ро aporis (ихтилофи (ихтилофҳо), ки ғояҳои Парменро дар бораи будан исбот мекунанд, овард. Дар бораи Очил ва сангпушт мухолифат дошт, ки мегӯяд: Thadilles, ки баъдтар сангпушт аз он давра нахоҳанд шуд, зеро сангпушт дар вақти дилхоҳ аз байн бурда мешавад ва масофа аст.
Бо таълимоти парменидҳо дар назар доранд, ки аксарияти файласуфи дигарро муқоиса мекунанд - Давлисит, ки дар муқоиса кардани Парменид, ҳамчун муносибати маҷмӯаи атомҳои тақсимшуда ҳисобида мешавад.
Ҳаёти шахсӣ
Маълумот дар бораи ҳаёти шахсии файласуф ҳифз нашудааст. Маълум нест, ки оё марминидҳо оила ё мутафаккир доранд ё шахсе, ки ба ҳаёти андешаҳои фалсафӣ ва гузаронидани шоиронаи худ дода шудааст ё шахсияте доштанд ё шахсият бахшида шудааст.Марг
Дар бораи марги як мутафаккири бузург маълумоти боэътимод вуҷуд надорад. Мувофиқи як версия, таҳти ҳаёт, фалсафҳа, инчунин як тоня (пайравони таълимоти Парменид) барои ғояҳои ибора иҷро карда шуд ва худи дестон иҷро шуд, мисли дигарон. Аз тарафи дигар, таълимоти Парменид танҳо ба доираи танги фалсафаи ҳамфикр, ки ба синни чуқури чуқур бехатар зиндагӣ мекарданд.
Бо вуҷуди ин, баҳс кардан бехатар аст, ки ғояҳои parrenide ба рушди фалсафаи вақт таъсир расонида, ҳоло ҳам муҳокима карда мешаванд ва бо шахсоне, ки ба мушкилоти будан бепарво нестанд, баҳс мекунанд.
Ҳамчунин маълум аст, ки таълимоти парминидорҳо, нархҳое, ки аз он таҳкурсӣ барои кори файласуфони аврупоӣ дар вақти дертар баррасӣ карда мешаванд. Кӣ медонад, эҳтимол бидуни ягон тӯҳмат "рушди фарҳанги аврупоӣ", ки фарҳанги аврупоӣ дар бистари дигар маҳрум хоҳад буд.
Иқтибосҳо
- "Фикр кунед ва бошед - ҳамон чиз."
- «Оғози ҳама чизест, ки дар он ҷо ҳаст, ва ҳеҷ касе нест, ҳамааш пур аст».
- "Ба вайроншавӣ ва марг гирифтор нест, вагарна он ба вуҷуд наомадааст, аммо мавҷудияти вайроннашаванда вуҷуд надорад."
- "ОНҲО ВА ОБУНАД. Воқеӣ будан аст. "