Таърихи аломат
Елао рехтани ҳама одамон, ҳамсари Одам аст, ки Худо аз канори марди аввал офаридааст. Модар Қобил, Ҳобил, Ҳобил, Ҳобил ва SIF - Аввалин мардум аз боғи Адан таваллуд шудаанд. Ба Одаме, ки морро нарасид, аз дарахти дониши хуб ва бадӣ меваи моро манъ кард, ки дар мифологияи масеҳӣ сабаби гуноҳи аввалин буд.Офаридгори инсон
Худо аввалин одамон, Одаму Ҳавво, тасвир ва шабеҳи худро офарид. Гумон карда шуд, ки мағрурони инсоният бар ҳамаи он чизе, ки на замин нест, ҳукмронӣ мекунанд. Худои аввалин «хоки замин» Одамро офарид ва дар он ҳаёт тавассути бумбад. Он гоҳ Худои Одам қамчинкорӣ ва қабурғаро гирифта, аз ин мавод араҳият офарид.
Маънои ном бо калимаи вазнин "Ҳаво" алоқаманд аст - "Таъмини ҳаёт". Дар Ислом аввалин зан хира номида мешавад.
Офаридгори Эвва бо танҳоӣ бо танҳоӣ алоқаманд буд, ки ба ҷомеа баробар аст, зеро он «як мард нест». Вай зани Одам гашт. Ҳарду дар боғи Адан зиндагӣ мекарданд, «Наги рафтанд ва шарм надоштанд». Дар китоби Ҳастӣ таърихи "Canonalical" мавҷуд аст. Аммо Аписирени Аписир-Ис Апаро, ки Епарво баъд аз Одам нест, зани аввалини Одам офарида шудааст, зеро занҳои аввалини Одам офарид, ки Худо пеш Худо офаридааст. Ин дар китоби Зогар гуфта шудааст.
Лилитро аввал дар таърихи мифолати феминист номида бурдан мумкин аст, ки ба манфиати баробарии мардону занон овоз дод. Лилит ба Одам итоат карданро рад кард ва гуфт, ки Худо занро ба ин як баробар офарид. Лилит аз Одам дур шуд, ва номи махфии Худо сухан гуфт ва Одам ба Худо шикоят кард.
Ба ФИФЛ, се фариштагон фиристода, лилитро дар Баҳри Сурх. Зан ба ҳамсар баргардонд ва ҷазо дод. Лилит ба девони бад, ки кӯдаконро мекушад, ва ба гуфтаи Ибабалх, ки ба бакалавончаҳои ҷавон дар хоб меравад ва фиреб медиҳад.
Резиш
Аз канори Ева офаридашуда дигар шавҳари баробарро дида намегирад, балки ин мушкилотро низ овард. Таҳияи боғи Адан Худо, Худо «лоиҳаи« лоиҳаи »ба лоиҳаи« Лоиҳаи «Лоиҳаи« Лоиҳаи «Лоиҳаи махсус дохил карда буд - дарахти дониши хуб ва дарахти ҳаёт. Ва меваҳои аз дуввум ҳаёти абадӣ дода шудааст, ва меваҳои Худованди аввалинро манъ карда буд. Ҷазои онҳое, ки манъкуниро вайрон мекунанд, марг хоҳанд шуд. Қисми боқимондаи Флора дар Адан пурра аз Одам ва Ҳавво ҷудо шуд.Дар аввал, одамон манъи Худовандро мушоҳида карданд, то даме ки мор ба Ҳавво, ки "макри ҳамаи ҳайвоноти саҳро" рӯй дод. Мор ба эътимод ба Ҳавворо ба Ҳавворо бовар кунонд, ки ҳомилаи манъшударо бичашед. Дар аввал, Ева итоат накарданро рад кард ва гуфт, ки Худо барои ба дарахт наздик шудан ва бо таҳдиди марг бо ӯ ҳаром карда буд.
Мордон гувоҳӣ бахшид Ҳавворо, ки марг ба онҳо таҳдид намекунад, баръакс, худи мева мехӯрад, худи одамон мисли худо ҳастанд. Ҳаҷми иблис, бо суханони шайтонӣ, бо суханонаш боғайратона, ман меваеро озмудам, ки дар фарҳанги оммавӣ себ ҳисобида мешавад. Дар асл, навъи ҳомила дар Библия шарҳ дода нашудааст ва дар кадом чизе, ки ERA and andsies - Аз анҷир ё анҷир аз 29 нусхаи яҳудиён ба версияи аргуриён.
Мебошад, ки мева озмоиш карда, шавҳар ва шавҳарашро хоманд. Ҳиссаи манъшуда, Одаму Ҳавдод ногаҳон пай бурд, дид, ки ҳардуи онҳо бараҳна буданд, шарманда шуда, кӯшиш карданд, ки аз Худо пинҳон шаванд. Худованд ҳар як иштирокчии чорабиниҳо ҷазо дод. Мор лаънатӣ, ки ҳамеша ба шикам афтодааст ва дар саросема мехӯрад. Ва онҳое, ки гуноҳи аввалини Одаму Ҳавво содир кардаанд, аз Адан саркашӣ карданд.
Пас аз чунин гардиши марговар Тарҷумаи ҳоли, мард бояд тамоми умри худро дар арақи рӯи худ кор мекард ва заминро ба шавҳараш ва «дар бемори кӯдакон итоат кунанд». Одамон ҷовидониро гум карданд, ки онҳо дар боғи Адан оварда мешуд ва пас аз марг ба хок бармегарданд - ба замин. Ҳамин тавр, одамоне, ки дар Йисахш бармегарданд ва меваҳои дарахти ҷовидро намехӯранд, Худованд ба даромадгоҳи Черувим нишаста, фариштаи бисёре бо шамшери оташинро гузошт.
Пас аз розигии Биҳишт, одамон ба мева меоваранд ва зиёд карданд. Ва Еврим Писари якум - Қобилро таваллуд кард ва аз паси ӯ авлод. Писари сеюм, SIF дар Ева таваллуд шудааст, вақте ки аллакай 130 сола буд. Нӯҳ аз Сиф - патренсияи Адад - патренсияи Адад, ки дар замони Тӯфони ҷаҳон фирор карданд, дар баробари Тӯфони ҷаҳон бо гурӯҳи хурди дӯстдошта бо як гурӯҳи хурди одил. Насли писарони дигар - Қобил - Қобил ва Ҳобил - дар давоми Тӯфон ҳалок шуданд. Ҳамин тариқ, SIF манбаи одами муосир ҳисобида мешавад.
Ева дар фарҳанг
Нишондиҳандаи одамон буданаш, Ева ЕВА Ева ба нишонаҳо, масалан, дар кори маъруфи Андрей Рубон нишон дода шудааст. " Дар асл дар мобайни одилон, аз оташи оташи худ наҷот ёфт ва либоси сурхаш эҳё ва оғози ҳаёти навро нишон медиҳад.
Дар масалҳо ба ибодати Китоби Муқаддас ва Одам чунон бараҳна бармеангехт, ки баданҳояшон каме бо баргҳои гӯсфандии тропикӣ каме пӯшонида шаванд. Баъд аз тирамоҳ, онҳо аз ҷониби Худо гирифтаанд, ки аз ҷониби Худо гирифтаанд, аммо рассомон дар манзараҳои хориҷшавӣ аз биҳишт афзалтаранд, то онҳоро бо пӯсти ҳайвонот ё нақби худ иваз кунанд. Дар Адан, аввалинҳо ҳайвонҳо, меваҳои биҳишт ва гулҳои рангоранг ва ҳунарҳои анъанавӣ ва ҳунарҳо ва ҳунарҳои анъанавӣ - абрхо, гӯште, сабади нонро тасвир мекунанд. Ҳавво аксар вақт ҳомиладор ё иҳотаи кӯдаконро бо аккос ва дӯзах дар дасти Ӯ мегирад.
Дар 11-и мавсими аввали мавсими "маводи махфӣ", номи Ева аз ҷониби занон ва духтарон - клонҳо, сунъӣ ҳангоми таҷрибаи генетикӣ фарсуда шудааст. Ин кӯдакон дар лаборатория васеътар мешуданд, бояд ҳавопаймои Super табдил ёбад. Аммо чизе хато кард ва таҷрибаи таҷрибавӣ ба наврасӣ ба наврасӣ, ки ба қаҳваранг ба қаҳварангҳо-психопротҳо шурӯъ кард.
Соли 2014 филми Библиявии «Нӯҳ» озод карда шуд. Тасвири Ҳавво дар ӯ актайса Алисин Рейнхарт.
Дар байни силсилаи «Ҳунарпизатсия» Ева - Манстерҳо, як махлуқи азиме, ки пеш аз фариштагон ва одамон пайдо шуданд. Он дар он дар Узру одоб аст, то даме ки аз он ҷо аз он ҷо аз он ҷо шикаст, вай дар он ҷое ки дар он як зани мурда ҷамъоварӣ мекунад, барои фариштагон, девҳо, девҳо, девҳо ва умуман.
Соли 2013 филми Ҷим Ҷаруши "танҳо дӯстдорони зинда наҷот хоҳанд ёфт", ки дар он ҷуфт ҷуфти вампир (Том Ҳиддир), ки дар Детройти зерлоие зиндагӣ мекунад соҳиби намуди зуҳури ғайриоддии Тилда Санинсон бозӣ кард. Ҳарду Вампир ба номи Phogenitorҳои библиявӣ - Одаму Ҳавво.
Далелҳои ҷолиб
- Офариниши шахс, тасвирҳои Одаму Ева чанде буданд. Он бо тамоми оламони Фармонитҳои инсоният дар Дюрир машҳур аст Алрецитт Дюрир ва бародари халқ Беҳрим Беҳтар аз бародарони олмонӣ. Ҷером Боск Одам ва Ҳавво дар бораи Одам ва Ҳавво дар бораи куштори маъруфи Triberchych, ки дар он се рӯзи охирини офариниши ҷаҳон нишон дода шудааст.
- Занҳои молекулавӣ аз ҷониби зани "Mitchondriiny Eda", ки охирин аҷнабии оддии оддии мобил буд ва тақрибан ду сад ҳазор сол пеш зиндагӣ мекарданд, ранг карда шуд. ДНК-и ин хонуми гипоттетрасӣ дар ҳама занони инсонӣ аст, аммо ин маънои онро надорад, ки вай ягона «Прамерия» -и инсоният аст, ба монанди Библия ба Миср. Дар як вақт, занони дигар бо занҳои Эва ба номаш Ҳавворо «MITASHRIER» зиндагӣ мекарданд ва инчунин ба генофоби саҳми инсон мусоидат карданд. Ин кашф ба кашфи ду-бонтор "бахшида шудааст" EVA EVA ".
- Питхоф дорад, ки femsains "Одам" ва "Ҳавво", ки дар се аср «Бозалайнҳо» -и Синалинҳо дар солҳои се садсолаҳо, мавҷудияти фавқулодда намуди зоҳирии намуди аввалро иваз накарданд ва нигоҳ накардаанд.
- Дар анъанаҳои дини Иримати Иброҳим Гумон меравад, ки аломатҳои Аҳди қадим мошинҳои воқеӣ доранд. Аҷли Ҳавворо, ки ба дини яҳудӣ дафн карда, вай ғор Маххела аст, дар қисми қадимаи Ҳеб дар соҳилҳои дарёи Ӯрдун. Дар якҷоягӣ бо Ҳавво, Соро, Соро, Соро Иброҳим, аз Исҳоя зани Исҳоқ ва фарёдо зани Исҳоқ ва аз зани Яъқуб, шунид. Ва дар версияи исломӣ - қабри Ҳавво дар шаҳри Ҷидда дар Арабистони Саудӣ ҷойгир аст, ки дар он қабр мавҷуд аст, ки қабри Ҳирва ё Макарат Тассира Хаунва аст.
- Дар анъанаи мусулмон Ева Ҳавва номида мешавад. Дар Қуръон дар бораи зани Од, ҳеҷ чиз гуфта нашудааст, ки ин танҳо бе тафаккури зикр нашудааст. Аммо тафсилот дар ривоятҳо ё афсонаҳое мавҷуданд, ки дар бораи ҳаёти пайғамбар Муҳаммад нақл мекунанд. Дар ин версия, Худованд Одам ва Хаввур ба узвҳои гуногуни ҷаҳон фиристода шуд; як мард пас аз тирамоҳи поён дар Ҳиндустон ва зане дар нимҷазираи араб. Гумон меравад, ки Хавва на се маротиба, вале ва ҳар дафъа - дугоник таваллуд нашудааст. Охирин Ҳавоя як писар таваллуд кард. Дар маҷмӯъ, Ҳавво, дар версияи исломӣ 39 кӯдак таваллуд шуданд.
- Номи Ҳавво Атстои "164" -ро дар соли 1876 ошкор кард.
Иқтибосҳо
Ва Одам исми зани худро ном дошт; Ҳавво, зеро ки вай модари тамоми мавҷудоти зист гардид. Гуфт: «Ҳайуръатнокӣ кунед; Дар ин беморӣ шумо фарзандон таваллуд хоҳед кард; Ва ба шавҳари шумо шавқу шоистаи шумо аст ва ба шумо бартарӣ хоҳад дод. Боғи мо як дарахти ягона аст, бо бистари сершумори шохаҳо. Вай бо Еваи дурахшон, дар пилкҳо ва пилки пилкҳо, бокираи бейсоҳа ...Библиография
- Асри XV BC Ns. - китоби Ҳастӣ
- 1900 - Энсиклопедияи доғи Богословская
- Солҳои 1908 - "Иннесклопедияи яҳудиён аз Брокна ва Эфрон"
- 1957 - "афсонаҳои халқҳои ҷаҳон"
- 1998 - Суратҳои Китоби Муқаддас »
Коммогография
- 1966 - «Библия»
- 1973 - "Comedy илоҳӣ"
- 2014 - "Нӯҳ"
- 2017 - "Модар!"