Тарҷумаи ҳол
Павлуси ҳавворӣ бо Исои Масеҳ бо ҳаёти заминии худ бо Исо робита накард, ба наздиктарин назди донишҷӯёни Наҷотдиҳандаи Наҷотдиҳандагон, на аз ҳафтодҳо, нарасид. Дар тарҷумаи ҳоли SAST нуқтаҳои торик ва рӯйдодҳои номуайян мавҷуданд. Павел - дар аввал, фардиши ҳама гуна таълимот, таъқибкунандаи онҳо навишта шудааст, ки ин таҳкурсии Аҳди Ҷадид фикрҳои теппаи Ҷадидро ба яке аз ҳама ситоиш карданд Муқаддасонҳо муқаддасони масеҳӣ.Кӯдакӣ ва ҷавонон
На ҳар як муқаддас бо санаи таваллуд шинохта мешавад. Павлус дар ин робита, ин савол танҳо маҳз аст. Муҳаққиқон ба андешаи муштарак наомадаанд: Эҳтимол, расул дар асри 6 ва 10 асри як ё дар соли 5 таваллуд шудааст. Он санаи аниқ номида мешавад - 25 май 7 сол.
Павлус, Павлус, фарисиён аз Так, шаҳри асосии Килландияро фарисиён аз пойҳо мегузошт. Азбаски таваллуди Шиндӣ ба элитаи ҷомеа тааллуқ дошт, зеро на танҳо дар оилаи сарватманд, балки шаҳрванди Рум буд. Ин ситамгар на ҳама сокини империяи пурқуввати қадимӣ. Шаҳрҳои Рум баъзе имтиёзҳоро дошт: вай бидуни қарори суд пӯшида набуд, ӯ натавонист қазо диҳад ва агар шаҳрванд бо қарори судяи маҳаллӣ розӣ набошад, ман ҳуқуқ доштам ба судҳои CESAVE муроҷиат кардан.
Дар аввал, писар халқи наҷот ёфт, ба шарафи подшоҳи Венямининов, ки аз он насби падараш оварда шуд. Гумон меравад, ки оила ба корхона барои истеҳсоли матоъҳо ё маҳсулоти чармӣ тааллуқ дошт, ва ҳунарҳои чармӣ ба воситаи ҳунарнамои истеҳсоли хаймаҳо барои зиндагӣ таълим дода шуд.
Magic Formation Mattle дар хона гирифта мешавад. Падарро эҳтироми Таврот ва фароибонро ҷилав гардид. Раёди оянда уфуқро дар мактаби яҳудиёни яҳудии Ҳосилия васеъ кард ва муваффақ шуд, дар дини яҳудиён беш аз ҳама боқимондаи ҳамсолони масеҳӣ набуд. Аммо, чун тамоми фарисиён гумон карданд, ки подшоҳии яҳудиён аз Масеҳ болотаранд, вақте ки Наҷотдиҳандаи Носира буд ва ғайр аз маслиҳатҳои маслубшудаи Носира нест.
Савлл, ки ақлу маърифати зиндаро дорад, бо боварии комил ба эътиқоди доимӣ баромада, ба хотири он афтод ва бардоштам, ки масеҳиён ба қадри қаҳвора дида буд.
Мувофиқи муҳаққиқони баракати паёмбар, Павлус ҷузъи семрин - як муассисаи олии дин, ки вазифаҳои судро иҷро кардааст. Мувофиқи Аҳди Ҷадид, як муассисаи ба ин монандро ба Исои Масеҳ овард. Гумон меравад, ки ин танҳо ба семриния тааҷҷубовар буд, ки Павлус бори аввал бо имони масеҳӣ ҳасад кард, тарафдорони Масеҳро пайгирӣ кард.
Дар амалҳои ҳаввориён, - гуфта буд: «Мегӯянд, ки ҳангоме ки хондагон ба зиндон андохта шуда буд:« Барои он ҳамаи ибодатгоҳҳои қатлро ба зиндӣ бардошт, "зеро ки ҳамаи ибратҳо ба зиндон андохта, онҳоро азоб доданд ва маҷбур шуданд Исоро айбдор кунанд». Дар Библия, ояндаи ҳавворӣ дар Библия дар Библия дар Библия, ки бо иҷрои Сент Степен, аввалин шаҳидди масеҳӣ алоқаманд аст, ёдовар мешавад. Аз ҳамон як "амалҳо" маълум аст, ки пойҳои SEASEE SESEREELESEDS SESEREDEN либосҳо ва ҳавворгоҳи ояндаро мегузоранд, "кушторро тасдиқ карданд."
Вазорати масеҳӣ
Рӯйдодҳои Дафқаш, ки пас аз иҷрои Истефанус рух медиҳанд, нуқтаи дигар дар ҳаёти Савла гардид. Узви sedrineer ба таъхири масеҳиён дар Димишқ хотима бахшид. Дар роҳ ба шаҳри Саорло, як падидаи илоҳӣ буд - сутуни илоҳӣ буд - сутуни оташ ва овози ба додгоҳи ҳавлӣ. Моҳвораҳои ҳавворӣ садо шуниданд, вале нурро надиданд. Марла, мағлуб шуд, ки бо нобиноӣ ба Димус ишора карда шуд, ки дар он ҷо се рӯз дар дувоздаҳ рӯз гузашт ва бахшиш пурсид. Рӯзи сеюм, масеҳии маҳаллии макарон Сӯсо таъмид дод ва ҳангоми қурбониҳо ӯ насиҳат буд.
Далели он, ки Худованд аз ҷониби Ҳала дар Рӯҳулқудс муҳокима карда нашудааст, аммо оё чунин одами даҳшатнок ба таври назаррас набуд, иродаи Худоро рад кард, дар бораи дигарон чӣ гап мезанад.
Тибқи намудҳои Тарафҳои теологҳо, воқеаҳои таҳти назари Масеҳ, ки Павлус ба воситаи хонандагони худ, вуҷуд дорад, зеро ба шогирдонаш мавқфури пайравони Исо ин тавр ғайриимкон аст. Дар вазъият бо Сайл, муроҷиати ӯ дар ҳақиқат моҳи моҳии Худо, ваҳйи олӣ аст. Дар паём ба Галатияҳо, гуфтааст
«Сабр кун ва на ба воситаи инсон, балки аз ҷониби Исои Масеҳ, ки Падар Падарро эҳё кард, ӯро эҳё кард».Шикои Павлус ба масеҳиятият дар байни яҳудиён ғазаб оварданд. Туро дар Ерусалим, ки дар он ҷо бо ҳаввориён вохӯрд, дар Ерусалим аст. Якҷоя бо ҳавворӣ Веннавой ба сафари аввал рафт ва таълимоти Масеҳро ба мардум овард. Дар ибтидо Масеҳиён даъватҳои Павлусро надонист, ки онҳо гузаштаро ба ёд оварданд. Гумон меравад, ки Вакнобос, инчунин Петруси расул, ба хабари нав ба огоҳӣ кӯмак кард, ки дар байни онҳо дар бораи онҳое, ки ба қарибӣ ба кӣ бовар карда буд, кӯмак кард.
Имон ба Масеҳ тамоми умри минбаъдаи Павлусро қайд кард. Ӯро дар марди нав барқарор карданд - масеҳии намунавӣ, ки ба ҳар ҷо, ки бо Исои Масеҳ рафт, рафтори аъмоли худро гузошт. Дар маркази Осиёи Осиёи Миссия, ҳавворӣ барои Рум, ва ҳатто, аз рӯи рашк, ба соҳиби уқёнуси Атлантик дар Испания ва Бритониё гузаред. Дар 51, Павлус дар маҳфили ҳавлӣ дар Ерусалим иштирок кард, ки бо эҳтиёҷоти айбдоркунандагони масеҳият, ки масеҳиёнро қабул карданд, аз қайди Қонуни Мусо муқобилат кард.
Дар ҷараёни сафар, Павлба ва Ввазҳо аз ҷониби ҷомеаҳои нишона ва антихочия Пишерди, Афина ва Қӯринт, Solaun ва Версия ва дигар ҳисоббаробаркунӣ таъсис дода шудаанд. Дар шаҳри Ҷинк ҳаввориён, расулон хайма шифо доданд. Сокинон ва мӯъҷизаро чун мӯъҷиза медоданд ва Барнаво худоюлро мавъиза карданд ва фиристодагони онҳоро ба қурбониён мебаранд, аммо ҳаввориён аз озмоиш ба Худо баробаранд.
Баръакс, муқаддасон одамонро бовар кунонданд, ки онҳо ба одамони оддӣ мебошанд. Ҳамзамон, Павлус Тимори донишҷӯёни ҳақиқӣ мегирифт, Вазири хукари Луқо ба онҳо дар киштиҳо ҳамроҳ шуд. Шотор бо мавъизаҳои нимҷазираи Балкан ва Кипр, ки дар он буд, ки дар имони Сергий Энергияи Сергикро кашида, ба наздикӣ рафт.
Ҳақиқатан ба худо мегӯяд, ки доно дар Венев Ҳеня хизмат кард, балки ба таълимоти меҳнати ӯ манфиатдор гардид. Аммо, варианти маҳаллӣ, кисми номатлуб, Сергий тахминӣ ва устодро бо ҳама пешгирӣ пешкаш кард. Павлус натиҷае, мӯъҷизаи Javil-ро қатъ кард - varianus oplex. Ба прокуратори зарардида таъмид гирифт. Пас аз он Луқо дар дафтарҳои сафарӣ Павлуси ҳавворӣ номида гуфт.
Гумон меравад, ки масеҳии навзодаш ҳавворӣ ба расул пешниҳод кард, ки номи сарпарастро дар назар дошт. Аммо, Ҷон Златустур ба ақидаи он, ки sicrowd оғоз карданро пас аз қабули таъмид гирифтан аз Санкт Анан ном бурда мешавад. Дуруст аст, ки ин суханони яҳудиён барои ҷашн гирифтани номи суханони тасвиботи ҳаёт мебошанд.
Мисли Навиштаҳои Муқаддас, Павлуси ҳавворӣ гуфт, ки вай «ӯро барои номатлубе, ки номунтоя ба номахтунӣ ҳамчун махтунонӣ карда шуда буд, супорида шуд». Ба ибораи дигар, Петрус, аз Ҷалил, ки дар байни яҳудиён ба забонҳои ғайриқонунии забонҳои ғайриқонунӣ мавъиза карда буд, рафт. Дар бобати халқи дигар Каломи дигар дар минтақаи Миёназамин ва берун аз он мушкилӣ ба миён омад.
Дар Паёми дуюм ба Қӯринтиён, Павлуси расул хидмати ӯро тасвир кард, чун ба ҳамлаҳои яҳудиён амал мекунад. Баръакси дигар ҳаввориён, таҷрибаи пешини сентябр, Павлус иҷозат дод, ки озодона эътимоднок ва равшантар гузарад, зеро пешсафи фарисиён пешкаш карда шуд. Эҳтимолияти эҳтимолияти эҳтимолан қайд карда мешавад, ки Павлус ба худаш ҳамчун шахс мансуб аст, ки аз дигарон беҳтар аст, ки медонад, ки "тавре ки бояд" медонад. "
Дар байни одамони оддӣ мавъиза кардан, расул зуд-зуд муқоиса истифода бурда, боварӣ дошт, ки фикр кардан осонтар буд. Ҳамин тавр, дар Қӯринтӯс, дар Қӯринтӯс, дар Қӯринтӯс, дар Қӯринтӯс, Оид ба мусобиқаҳои варзишӣ баргузор гардид, ки ғоратгари он гулчари лавк гирифтааст.
Павлус ба Қӯринтиён ба Қӯринтиён, Павлус бо ритстии варзишӣ бо ритстии варзишӣ муқоиса кард, ки дар он гулҳои зиреҳ тоҷи ҳаёти ҷовидонӣ муқоиса кард. Аммо танҳо касе, ки ҳавасҳо ва ғурурашро ба худидоракунии худидоракунии интизом, ҳамчун ғолиби ғолиби варзиш мукофотонида мешавад.
«Натлуби ҳаёт, ки ба ҳаёт мебарад ва кам меёбанд, кам меёбанд ... ҷонҳои бисёр, аммо баргузидаи кам».Павлус ба собит гуфт, ки се ҷузъ дар якҷоягӣ бо инсон - бадан, рӯҳ, рӯҳ ва ҳам рӯҳ. Ҷасади касе маъбад аст, ки дар он зарринии Рӯҳулқудс зиндагӣ мекунад. Рӯҳи одам ин қисми ғайримодмнок аст, бо оғози баландтарин, инъикоси рамзи Рӯҳи Худо. Тараф принсипи асосии ҳаёт аст, ки ақли инсонӣ, қобилият ва дилро фаро мегирад. Ҳамзамон, ақл дарки оддии тафаккур ё ақл нест, балки тарз ҳамин тарз, тамоюли фикр, ҳиссиёт, фикр.
Павлус аз мафҳумҳои виҷдони «дил» лаззат бурд. Аввалин, дар фаҳмиши ҳавворӣ бо маркази ҳаёти дохилии шахс, ки дар он ҷо таҷрибаҳои рӯҳонӣ нигоҳ дошта мешаванд, намояндагӣ мекунад. Виҷдон инчунин ҳамчун як судяи дохилӣ ва қонун амал мекунад, ченаки ахлоқии амалҳои инсон.
Ба шунавандагони мавъизаҳо табдил додани маъюбонеро, ки бағоятҳои кӯҳна мегузорад ва тибқи қонунҳои нав зиндагӣ мекунад: Ғайри таъқибкунандагони динро нагиред аз бадӣ. "
Марг
Мувофиқи руқъа, дар сафари навбатӣ Павлус дар Ерусалим, ҷомеаи яҳудӣ барои куштани ҳавворӣ хориҷ карда шуд. Аз маслиҳати муқаддас қудрати Румро наҷот дод, аммо Павлус зиндон дошт, ки дар он ду солро сарф кард. Прокурори маҳаллӣ ғайрифаъол буд ва Павлус барои озодкунии CESART дархост пешниҳод кард.
Тибқи талаботи системаи судии шаҳрванди Рум, онҳо ба шаҳри абадӣ фиристода шуданд, ки дар он ҷо муддате бо озодии хешовандон, балки таҳти назорат зиндагӣ мекард. Дар тӯли ин вақт, расул ба Малта, Эфсӯс расад, ба филиппиён, яҳудиён, яҳудиён, яҳудиён ва Титус паёмбарон гуфтанд, ки усқуф буд.
Он гоҳ Павлус ба Рум баргашт ва ба Суди император Нереро вогузор кард, ки боз дар зиндонаш ӯро тезонд. Пас аз 9 моҳ, хулоса ба итминони ҳавворӣ сарашро кашида баст. Гумон меравад, ки Аббазия деластияи Fontane The Fontane дар сайти иҷрои Санкт-Санад ҷойгир аст. Ва дар сайти дафни шогирдон, Павлус аломат ва дусад сол пас аз он, Император Константин дар ин ҷо Фунори ЛеДорро дар ин ҷо таъин кард.
Калисои масеҳиёни масеҳӣ дар рӯзи овард, ки Подшоҳон ва Павлус буданд. Дар ортодоксионӣ, ҷашн 12 июл ҷашн гирифта мешавад, Catoricics - 29 июл. Дар ин рӯз, яке набояд ба масъалаҳои иқтисодӣ машғул шавад - аз хидмати калисо бояд ба хонаи аллакай хориҷшуда баргардонида шавад. Дар дуоҳо, муқаддасони Павлус ва Петрус одатан дар назди нишасти сентябои Павлус меғелонанд, дар бораи нишон додани қувва дар тиҷорати ҷисмонӣ ва муроҷиат ба Масеҳ .
Хотира
- 1080 - Пойгоҳи калисои муқаддасон Петрус ва Павлус (Прага)
- 1410 - Андрей Рубев, - «Павлуси расул»
- 1587-1592 - Эл Греко, «Петрус ва Павлус»
- 1619 - Диего Velascasquee, "Пул
- 1629 - Решияи Шабри Ҷанги Ррас, "Павлуси расул дар Довтон"
- Компешаи Сент Сент Сент Сент-Пол Росесс (Сент-Сент-Пол), Лондон)
- 1840 - Сент-Сент-Сент-Пол Ром (Басилиика Ги Сан Пауои ЛеДа, Рум)
- 1845 - калисои Ирди Петрус Петрус ва Павлус (Маскав)
- 1875 - Васили Павлус Суриков аст: «Павлуси ҳавворӣ
- 1887 - калисои Сент-Пол (Рига)