Тарҷумаи ҳол
Дар рӯзҳои сахт одамон ба калисо ва Худо бо дархости кӯмак муроҷиат мекунанд. Яке аз муқаддасон, ба тасвири шаҳрвандон Ҷон Кронстадт аст.
Воизи оянда дар тирамоҳ, 19 октябри соли 1829 дар деҳаи сура таваллуд шудааст. Дар таваллуд, Иван Олимич Сергиев номида шуд. Дар оила бисёр коҳинон буданд. Падари Ислайя Михайлович Калисои феълии деҳаи Дардком Николсао хидмат кард. Модаре ки модари Теодор Васелон бо имон ба Худо ба даст оварда шуд. Дар издивоҷ шаш фарзандонро таваллуд кард, ки аз он танҳо аз он танҳо аз он ҷо зинда монданд.
Дар лаҳзае, Юҳанно одатан бемор аст, зеро волидон аз кӯдак таъмид гирифтанд. Пас аз маросими муқаддас, кӯдак тадриҷан дӯхт. Дар солҳои ҷавон ӯ ба мӯъҷизае шаҳодат дод. Вақте ки Яҳё дар хонаи фаришта дид, ки кӯдакро боварӣ бахшид ва ваъда дод, ки писарро ба охири ҳаёташ муҳофизат кунад.
Дар шаш Yeamn, Юҳанно хонданро ёд гирифт ва баъдтар ба омӯзиши Навиштаҳо асосёфта оғоз кард. Оила суст зиндагӣ мекард, аммо тавонистааст барои ҷавонон пул ҷамъ оварад. Дар натиҷа, ӯ ба мактаби архангелель омад. Пас аз хатми муассисаи таълимӣ, ман ба семинар интиқол дода шудам.
Дар ин вақт падари Юҳанно ҳаёти худро тарк кард. Як ҷавон пас аз ёфтани ҷои DECOCE ё PS ҷавон фикр мекард, аммо модар намехост, ки писараш бе таҳсилоти олӣ боқӣ монад.
Соли 1851, Юҳанно ба Академияи теологияи Санкт-Петербург ворид шуд. Дар ин ҷо Юҳанно барои ҳисоби иҷро таҳсил мекард. Аммо нагузоред, ки модарро бе зиндагиҳо берун накунам, дар баробари кор ман ба кор дар офис сафар кардам ва ба хона бурд фиристоданд.
Дар соли 1855, ҷавон деворҳои Академияро тарк кард, ки дараҷаи номзади теология гирифт. Сипас хатмкардаи ҷавон дар Кармартский Андреевский дар Кросс. Баъдтар вай diance шуд.
Вақте ки Юҳанно ба Собор ворид шуда, пас андозагирӣ аз ногаҳонӣ. Ин маъбад буд, ки ӯ дар кӯдакистон коҳин шуда буд. Аз он вақт инҷониб, вай дар Кронстадт зиндагӣ мекард ва ба зудӣ насаби воизи воизи воизро фаромӯш карданд ва падари Яҳьёро Кронстадт мехонад. Худи Падар эҳтимол дорад, ки ба номи дуюм обуна шавад.
Пудак афтод
Тарҷумаи ҳолатҳои рӯҳониёни Юҳанно ҳангоми гузаштани шумораи мӯъминон лаҳзаи таърих ин лаҳзаи таърих оғоз ёфт. Дар ибтидо, воиз мавъиза тарзи ҳаёти бенететро пинҳон кард. Аммо ӯ дар паси Худо буд ва дуоҳои бебаҳо назди Худо.
Рӯзномаи коҳинони «ҳаёти ман дар Масеҳ» як шаҳодати оддии мавҷудияти Яҳьёи Яҳё мебошад. Тибқи рекорнависҳо маълум аст, ки ояндаи аҷиб бо фикрҳои гунаҳкор мубориза дид ва ҳар рӯз литурги илоҳӣ содир кард.
Он вақт Кронҷадт дар он вақт ҷои рафтани шаҳрвандони гунаҳкор гардид. Дар шаҳр зиндагӣ мекард, дар бандарҳо зиндагӣ мекунад ва дар Duguts зиндагӣ мекунанд. Куфр ва имондор аз кӯчаҳо роҳ надода буд.
Аммо дар ин одамон Яҳё умедро дида мебароиданд. Ва ҳар рӯз дар хонаҳои худ қадам зада буд, аз он метавонист, ки охирин амал мекард. Баъзан коҳин хона ба хона баргашт. Воизи муҳаббати чарогоҳаш афтидаи "Bosiaki" -и одамонро ба вуҷуд овард. Ва онҳо дар посух муқаддасати Яҳё Кронстадт кушода шуданд.
Дар аввал одамон ба фикрҳои поки Падари ҷавон, ба Падару муқаддас хандиданд. Роҳбарияти Диокан, ҳатто якчанд вақт Яҳёро нафаҳмидааст, чунон ки ба камбағалон пул медод. Аммо чӯпон далерона масхара ва мазаммат ба канори худ интиқол дод. Ва бо гузашти вақт, касе ба самимияти санадҳои Батишки шубҳаовар аст.
Дере нагузашта, Юҳанно атои худро кушод. Далелҳои мӯъҷизаҳои коҳине, ки коҳинро содир мекунанд, кӣ мехоҳанд, ки кафкманд, ки коҳинро соҳибкоранд, ки қудрати дуои Сентро тасдиқ мекунад. Бодиққат ба Падар, барои шифо додани бемор омада буданд. Вай ҳамчун одате бо дуо ба Худо дуо мекунад, то иродаи Худро иҷро кунад.
Аммо модари он ба Юҳанн омад ва аз падар хоҳиш кард, ки дуо гӯяд. Аввалан, воиз ба ин исбот хашм гирифт, аммо пас ман кӯшиш кардам. Дар натиҷа, бемор барқарор шуд. Он гоҳ Айона бо ҳамон дархост омада, боз дуо гуфт. Дар ин гуна амалҳо падар, Падарро дид ва барои он ки дар ин бора пурсиданд, дуо гуфтанро дид.
Мувофиқи дуои падари Юҳанно мӯъҷизоти бузурге содир шуд. Онҳо пас аз марги муқаддас рух медиҳанд. Шоҳидон баҳс мекунанд, ки баъд аз он ки шумо ба нишони Яҳуанна муроҷиат мекунанд, нобино. Дар майдони хушксолӣ пас аз ифтихор ба муқаддасон, борон мебуд.
Дархостҳо барои кӯмак ба Юҳанно дар масофа амал карданд. Барои фиристодани нома ба номи падар ё телеграмма кофист. Падар Яҳё Ҷонон на танҳо имондорони ортодоксро мутаассифона мекард. Яҳудиён ва мусалмонон ва дигар шаҳрвандони хориҷӣ ба воизи воиз омаданд.
Дар бораи атои Яҳьё ҳамаи Русия омӯхта шудааст. Дар аввал падар, Падар ба хона даромада, ба хона даромад ва ба ҷалол омаданд. Ҳамзамон, Kronststadt ба хайрия маблағ фиристод. Ҳисоб кардан ғайриимкон аст, ки то чӣ андоза пул аз дасти чӯпон гузашт, зеро ӯ дарҳол ба онҳо воситаҳоеро ба шахсони ниёзманд дод.
Тибқи маълумоти тахминӣ, дар як сол на камтар аз як миллион рубл гирифта шуд. Бо шарофати хайрия, Падар аз ҷониби маъюбон ҷанг карда шуд, ки дар Крилстадт таъсиси хонаи меҳнати вазнин таъсис ёфтааст. Дар деҳаи ватанӣ дайрияи зане таъсис дод ва маъбад сохт. Дар Санкт-Петербург инчунин як дайрияи занона сохта шудааст.
Мутаассифона, шаҳрвандони кронтҷадт, Ҷон Тротистон дар нимсолаи дуюми ҳаёти худ таълимоти моҳирона дар мактаб ва гимназия. Дарсҳои Падар хурсанд буданд. Ӯ ҷазоро дафн накард ва донишҷӯёнро қадр накард. Падар Яҳувариза мавъиза кард ва ба вай савор шуда, духтаронро ва писарон беҳтар сохт. Аммо ABBot ин паёмро тарк кард.
Шахси шаффофияти Яҳьё Конистадт душвор шуд. Ҳар ҷое, ки омад, сагбачагон аз ин ҷо иҳота шудаанд. Ҳангоми ҳаракат ва таҳдиди амният мушкилот эҷод карда шуд.
Дар соли 1890, падар Юҳанно дар Харков Харове баргузор кард. Хона ҳама ташрифҳоро нигоҳ надошт. Дар натиҷа, ӯ дар майдони Catedral дуо кард. Тибқи баъзе маълумотҳо, беш аз шаст ҳазор нафар дар майдон ҷамъ омадаанд.
Дар соли 1894, Юҳанно ба Императори мурдан Александр III расид. Дар охир, ҳаёти император дастҳои худро ба сари подшоҳ гузошт. Баъд аз ин, маъруфияти падар ба рушди бесобиқа расид. Ҷон дар COMOUND-и муқаддас Николас II иштирок кард.
Бо гузашти вақт, воизон либоси азизро ҳамчун тӯҳфа гирифт. Он падарро ба гуноҳе андохт; Аммо Падар Юҳанноро ҷобаҳо бардоштанд, ки донорро хафа накунанд. Ӯ хайрияро тарк накарда буд, балки ба пиронсолӣ гузаронд.
Падар Ҷон Инқангҳои ҳодисаҳоро маҳкум кард. Сабабҳои чорабиниҳои сиёсӣ куфр ва кӯтоҳмуддати император ҳисобида мешаванд. Батишка маъмул будани бартарият дар Русия буд. Дар ташкили "Иттифоқи мардуми Русия" ширкат варзид. Дар соли 1907, рӯҳониён узви доимии Иттиҳодро интихоб карданд. Ранг танқиди Толстойро танқид кард. Воиз боварӣ дошт, ки нависанда таълимдиҳандагонро дар бораи бутіияи Масеҳ рад кард.
Ҳаёти шахсӣ
Дар охири Академия Юҳанно пешниҳод карда шуд, ки духтари ABBot-ро аз катedаи Кроссадт, Элизабет Константиновна - Элизабет Константиновна. Вай розӣ шуд, аммо издивоҷ маро бибахшид. Падар вазифадор буд, ки корҳои чарогоҳро фаро гирад. Соҳилаҳо тарзи ҳаётро рӯҳбаланд карданд ва бокира мурданд. Онҳо бо ҳамдигар ҳамчун бародар ва хоҳар муносибат карданд.
Ҳушёрҳо ду хоҳарони хоҳарони Элисобаъро оварданд.
Падар Ҷон дар сабтҳои шахсӣ қайд кард, ки зан аз солҳои 1870-ум, ҳасад, адоватро нишон дод ва баъзан ба шавҳараш. Дар солҳои охир Элисобаъ Элисобаъ бемориҳои шадидро аз даст дод ва дар натиҷа пойҳояшро аз даст дод.
Марг
Дар охири ҳаёт, Ҷон Кронстадт атои дурро пайдо кард. Ӯ санаи маргашро пешгӯӣ кард. Батишта огоҳ кард, ки вақти душвор ба Русия меояд, вақте ки мардум ба қувват мегиранд. Онҳо замини модарии худро бо хун пур мекунанд.
Бори аввал ба таври ҷиддӣ дар соли 1904 ба ҳалокат расид. Дар соли 1905 бо дархости Батяркси ба болои ӯ фуруд овард. Пас аз се соли бемории тобоваре, ки тобовар азоб кашид. 9 декабр, 1908 як литргий ниҳоии илоҳӣ содир кард. Ҷон Кронстадт 20 декабри соли 1908 аз ҳаёт гузаштааст. Дар дафн иштирокчиёни мардуми мотам буданд. Роҳи дафн бо нерӯҳо ҳамроҳӣ мекард.
Ба хотири Яҳьё Конистадт ба ҳаёт имон овард ва пас аз марг. То имрӯз мардум аз шаҳрҳои гуногун ба розигии ҳамсари ҳайратат бирасанд.
Моҳи ноябри соли 1950 бори аввал масъалаи банақшагирии Юҳанадро бардошт. Дар моҳи июни соли 1964 падар Яҳё барои муқаддасони муқаддасон ҳисоб карда шуд. Соли 2008, Окилистодалҳои одилонаи муқаддас Ҷон Каронстадт, Такмили пешрафта тасдиқ карда шуд.
Хотира
- Аз ҷониби Akifistent ба доруи одилонаи Артема Веркол.
- 1894 - Ҳаёти ман дар Масеҳ ё якчанд дақиқаҳои намуна ва мулоҳизаҳои рӯҳонӣ, эҳсоси оқилӣ, рӯҳияи рӯҳӣ ва сулҳу осоиштагӣ дар Худо
- 1890-1894 - "корҳои пурраи ҷамъшуда"
- 1896 - "Дар бораи хушбахтии башоратдиҳӣ"
- 1896 - «Сӯҳбатҳо дар бораи Офаридгори Худо ва баҳсиҳои ҷаҳон»
- 1899 - «Фикрҳо дар бораи объектҳои гуногуни имон ва ахлоқ»
- 1897-1898 - Суханҳо ва таълимоти дар солҳои 1896, 1897 ва 1898 "
- 1898 - "чанд сухан дар бораи талафоти ҳавои бардурӯғ л. Н. Толстои"
- 1899 - «Дар бораи Худо, осоиштагӣ ва одамизод ҳақ аст»
- 1900 - Маълумоти Худо ва худшиносӣ аз таҷриба ба даст оварда шудааст
- «Дар бораи калисо, дар бораи калисо, дар бораи олам ва дар бораи рӯҳи инсон ҳақ аст. Аз рӯзномаи нав. Инъикоси масеҳии ортодокс "
- 1901 - "фикрҳои ҳосилхез дар бораи осмон ва заминӣ"
- 1902 - "калимаи оддии густариши Русия"
- 1902 - "фалсафаи масеҳӣ"
- 1905 - «Фикрҳои масеҳӣ»
- 1905 - "Роҳ ба Худо"
- 1905 - «Мулоҳиза ва эҳсосоти ҷони масеҳӣ»