Тарҷумаи ҳол
Юҳанно, Юҳаннои ҳавворӣ Юҳанно Инжаниёнро Юҳанно Туроэҳлия номиданд, баъд Юҳанно ТуроД, Джон Трологи Масеҳ номида шуд. Исо қурбонӣ ва тозагии рӯҳонии Юҳанноро ҷудо кард ва дар он Юҳанно ба Масеҳи ҳаввориён наздик шуд.
Худованд Худи Яҳьё Яҳьёги «Писари Толори Тир» ном дорад. Шунидани даъвати Наҷот аст, писар хонаашро тарк кард ва ба воиз шитофт. Яъқе, Яҳьё ба хашми охирини Исо афтод, ва баъдтар дар матнҳои китобҳо исбот кард, ки Худованд муҳаббатро дӯст медорад.
Кӯдакӣ ва ҷавонон
Ин адабиёти калисо баҳс мекунад, ки пайдоиши Юҳаннои ҳавворӣ ҳоло ҳам Довуд аст. Шавҳари марди хушбахти бокира Марям Марям Марям Марям Юсуф Салом аст, ки оиладор аст. Салом ва Зейзеда ду писар дошт: Яъқуб ва Юҳанно.
Нишондиҳандаи башоратдиҳӣ дар Навиштаҳо, ки Яҳьёро бо бародари калони бародари калони бародари пир Яъқуб ва падар ва падару падар вақте ки даъвати Масеҳ садо дод, аз қаиқ моҳигирӣ мекарданд. Бародарон аз паи Худованд равона шуданд. Луқо дар Навиштаҳо бартарӣ медиҳад, ки ҳаввориёни ғайримуқаррарӣ гузошта шуда буданд, ки ҳаввориёни навташуда дар моҳидории олиҷанобҳои моҳӣ ва ҳайрон ва ба Наҷотдиҳандаро табдил доданд. Юнихи бо як лаҳза бешубҳа бешубҳа ба интихоби комил шубҳа надоштанд: онҳо ҳама чизро тарк карданд ва муаллимро аз сар гузаронидаанд.
Барои бесавод ва ҳисси одилонаи адолат ва магистрӣ ба каломи Масеҳ Яҳьё масеҳ Кобарово Колово "писари раъд". «Ин хусусиятҳо дар нӯҳумҳо равшан нишон дода шуданд, ки охирин аз Худованд ба Ҷалил нишон дода шуд: Исо мехост, ки ба Ерусалим биравад, аммо пеш аз он ки ба деҳаи Сомари Сомарари Сомариан фиристода шавад.
Аммо, сокинони шаҳрак Наҷотдиҳандаро қабул накарданд. Он гоҳ Юҳанно ва бародари Яъқуби ӯ аз Худованд хоҳиш карданд, ки оё онҳо ба азоби оташи деҳаи Сомарӣ занг зананд, аммо Худованд фиристодаи ҳаввориён, зеро Исо барои одамон наҷот намеёбад, на ба Кара.
Юҳаннои ҳавворӣ дар якҷоягӣ бо бародар Яъқуб Юҳаноби ҳавворӣ Юҳанноро Юҳанно, Юҳанно Яъқуб, ба Петрус хеле наздик буд ва ба Худованд нигарист.
Вазорати масеҳӣ
Як бор дар соҳили баҳри Ҷалил, Масеҳро барои мардум мехонем. Дар байни чизҳои дигар, Лола, Люта ба Намояндаи синагоги маҳаллии маҳаллӣ Мусо, ки ба Наунид, ки духтари ӯ ҳанӯз мурд буд, наздик шуд. Худованд духтари Ёашро барои шифо доданаш. Дар роҳи хонаи Ёрир, Люллет ба Масеҳ гуфт, ки духтараш мурд, аз ӯ дур шуд ва духтарро эҳё кард. Танҳо 3 расул аз 12 расул шоҳиди Шоҳидони ин мӯъҷиза буданд: Петрус, Яъқуб ва Юҳанно.
Ғайр аз он, Ҷон Инжаниён - ягонае, ки аз ҳаввориён, ки дар салиби ҳаёт буд, буд. Исо ба Яҳё гуфт, ки ба бокира Марям чун модараш ғамхорӣ кунад.
Чун анъана итминон дорад, ки Яҳё Гонологҳо муаллифи панҷ китоби Аҳди Ҷадид буд. Китоби чоруми Аҳди Ҷадид Инҷили Юҳанно номида мешавад, гарчанде ки олимон ҳоло ба муаллифи китоб шубҳа мекунанд. Муддати тӯлонӣ, Юҳанно Мавҳудатаҳои даҳонро афзалтар дид, аммо пас аз навиштани Инҷили Марқӯс ва Луқо, ман низ дар бораи амалҳои аввали Устод, ки Ӯ дар китоби худ гуфта буд, пурсам.
Баъдтар, як қатор имондорон »аввали нахустини ҳавворӣ Юҳаноби муқаддас Юҳанно Яъқуби« Эстухтн »навишта шуд, ки ба Аҳди Ҷадид низ дохил шуд. Ҷолиб аст, ки ин китоб низ муаллифро расман надорад, гарчанде ки он ба Юҳанно мансуб аст. Китобро ба муаллифи Юҳаннои ҳавворӣ қабул кунед, ба тарзи гуфтугӯ, истифодаи ибораҳо ва андешаҳо, тавре ки дар Инҷили Юҳанно. Китоб дар бораи соли 90-уми даврони мо мулоқот мекунад.
Китоб аз мавзӯи муҳаббат ба маънои васеътарин асос ёфтааст. Ғайр аз ин, Юҳаннои ҳавворӣ Исо ҳамчун Каломи Худо нишон медиҳад. Боби 5-и 5-ум аввал дар таърихи таблиғи муқаддаси калимаи зеринро қайд кард: «Падар, Калом ва Рӯҳулқудс» дар бар мегирад, ки Худои Писарро дар Каломи Писар дастгирӣ мекунад.
Бо вуҷуди ин, муҳаққиқон, ки "паёми аввалини ҳайати« Catemedist-и пешравони Яҳьёро омӯхтанд », аммо ин фикр ба муаллиф тааллуқ надорад, аммо баъдтар як воридшавӣ аз он аст, ки саҳҳомӣ аз Сегона бошад. Дар саҳифаҳои "Паёмҳо" Муаллиф идеяи асосии ваҳдат ва худоёни ҷудонашавандаро расонид.
Муаллифони кӯтоҳтарин китоби Аҳди Ҷадид низ ба Юҳанно тааллуқ дорад. Китоб "паёми якуми асри дуюмдараҷаи ҳавлӣ Юҳанно - Богослов". Бо назардошти он, ки муаллифи "Паёмҳо" -ро ба марди қадимӣ ишора мекунад ва кори солҳои 90-уми асри аз даврони мо, инчунин услуби маъмул бо китобҳои қаблӣ мебошад, ки ба олимон имкон медиҳад китоб ба навиштаҳои Юҳанно.
Дар маъно ва мундариҷа, дуввуми "Паёми" аввалинро такрор мекунад, аммо дар шакли бештар ихтисоршуда. Кори муҳаббати бародарона миёни масеҳиён ва занг аз таъсири зараррасони дурӯғҳо тарс аст. Ба маҳвокати махсус ба маҳфили «номаи» «Эй маҳбуб» ба таври махсус дода мешавад, аммо муҳаққиқон розӣ ҳастанд, ки дар ҳамон нома ҷомеаи масеҳиро дар назар дорад.
"Хабари саввуми асари пешгуфтор Юҳанно Богослев" Умуман китобҳо ва услуби қаблиро такрор мекунад ва дар мавзӯъҳо такрор мекунад. Бояд қайд кард, ки таърихи таърихии Рум, ки таърихи калисои масеҳиро тасвир мекунад, ҳеҷ гоҳ ҳузури Аҳди Ҷазираи "Паёми саввуми яҳудии яҳудии Яҳудои ҳавои муқаддасро қайд мекунад."
Аввалин зикри китоб ба нимаи дуюми асри чоруми асри 4-уми асри чаҳорум, пас аз ҳалқаи Лодитанӣ дар бораи мушкилоти идоракунии калисо ва парҳезгории масеҳӣ тааллуқ дорад. Аз ҷумла, қоидаҳои 59-ум барои хондани китобҳои Китоби Муқаддас манъ аст, ки ба Китоби Муқаддаси Аҳди қадим ва Ҷунн дохил карда нашудаанд. Дар рӯйхате, ки дар қоидаи навбатӣ дода шудааст, "Паёми сеюми CatedERAR AANDERIARDARDARDADED Йалухи муқаддас Юҳанно. Аммо, дар муаллифи китоб, муҳаққиқон шубҳа надоранд.
Ғайр аз ин, паёми шахси саввуми сеюм Юҳанно - Угослев "Ба ҷамъомадҳои масеҳӣ наомадааст, аммо махсусан Гая. Аммо шахсияти Гая, ки китобро бахшида шудааст, муқаррар карда нашудааст. Ғайр аз он, зиёда аз як маротиба дар "Паёми" Як Диотреф зикршуда, ки дар калисо мавқеи баландро ишғол мекунад. Амали Дуруд, ки масеҳиёни саргардонро қабул накард ва ҳатто ба онҳо бо «барқароршавии маъмурии» аз калисо таҳдид мекунад, Ҷон Ҳейнологияи Юҳанно маҳкум карда шуданд.
Перу Юҳанно Юҳанно ба «китобҳои Ваҳйи Исои Масеҳ», шинохта шудааст "Апокисипси Яҳё" ё "Ваҳси Яҳё Богослов маълум аст". Ин кор аҳди навро ба итмом мерасонад. Бар хилофи ҳамаи китобҳои қаблии Юҳанно, Апококсис мавзӯи воқеаҳоеро, ки аз дуввуми омадани дуввуми Исои Масеҳ ба замин нест, нишон медиҳад. Дар байни чунин ҳодисаҳо, муаллиф ҳам гардиши табииро ҳам ёдовар мекунад (аз осмон аз осмон ва ғайра аз осмон ва ғайра) ва мӯъҷизаҳо (зуҳуроти эҳёи мурдагон).
Инчунин, дар Апокалипсис, муаллиф аз як бор, аз номаш ишора мекунад - Юҳанно ва инчунин дар бораи воқеаҳое, ки вай шаҳодат медиҳад. Ва дар ҷазираи хурди юнонӣ дар Баҳри AEGEE, Яҳё аз қафои овоз шунид, ки вайро ба китобе, ки дар китоби он чи дида буд, менависад. Дар робита ба ин, муаллифии апокалипсеҳо Ҷонс Патазиро ба назар мерасанд, ки кадомаш бо Ҷон Ҳетолог муайян карда мешавад.
Бо вуҷуди ин, муҳаққиқон дар бораи муаллифии "оё паёмҳо" баҳс мекунанд, зеро услуб ва забони китоб хеле аз "малсалони малсонад" ва Инҷил ба таври назаррас фарқ мекунанд. Аммо шукрии метроқитӣ инро мефаҳмонад, далели он аст, ки муаллиф ба воқеияти Аҳди Ҷадид бо забон ва рамзҳо аз Аҳди Қадим дучор меомад.
Ғайр аз он, теологҳои Олмон ва таҳқиқоти масеҳият, автобусҳо матнҳоро таҳлил кард, дар натиҷаи он, ки синтез ва гардиши лексикӣ ба матнҳои аввали Яҳьёс мувофиқанд ва бо ин ба ҳам тасдиқи муаллифии худро тасдиқ карданд. Вай бо олимон ва муҳаққиқони Русия розӣ шуд, ки дар бораи тафсири матнҳои Навиштаҳои Муқаддас Александр Павлович Лопукин.
Муҳаққиқони муосир ҳоло ҳам мепурсанд, ки "апокалипси ҷавони Юҳанно" Ин Ҷонологианс навишта шудааст. Ҳамин тариқ, дар китоби нохариллии калисои православии Александр Владимирович, ман «хондани Апокалипс» ва Донри Гатри «Муқаддима ба Аҳди Ҷомила» Баъдтар ба як тасвири коллективӣ ҳамроҳ шуд.
Тафсилоти тарҷузори ҳоли Ҷонологияи теологҳо аз навиштаҳои калисо маълум гардид. Пас аз марги бокира Юҳанно ҷавоне Воиз шуд, ки аз шаҳрҳои Малайа Осиёи Малайа ва ҳамроҳии донишҷӯ бо номи Прохор мегузарад. Бо назардошти ин, мавъизаи Яҳдон аксар вақт ба мӯъҷизаҳо дучор мешуд, ки бо масеҳиён рӯ ба рӯ мешуданд.
Вақте ки имперолаи Рум Нерин ба таъқибот таъқиботи масеҳиёнро таъқиб кардан сар кард, Юҳанно дастгир карда, ба Рум дастгир карда, фиристод. Суд қарор дод, ки воизро иҷро кунад, аммо заҳматро нӯшид, Юҳанно зинда монд. Он гоҳ судяҳо тасмим гирифтанд, ки ҳаввориёнро ба нафт, қапши ҷӯшон шинонанд, аммо баъд Юҳанолиён беайб буданд. Он гоҳ пире, ки ба ҷазираи пукмо дар Баҳри Айнтарӣ омадааст, ҳамроҳӣ кард.
Киштӣ дар бораи он Юҳанно бо донишҷӯ ва Velmazby дар тӯфон буд ва як ҷавони бузурге ба хориҷ афтод. Расул муддати дарозе дар бораи тақдири ҷавон дуо гуфт, ва бомдодҳо мавҷҳо аз зиндагӣ ва беайб ба дуньёт,
Юҳаннои ҳавворӣ бештари сокинонро ба масеҳият табдил дод ва як қатор шифодиҳандаро аз масеҳият мегузаронданд ва инчунин девҳои исботи ҷазираро низ дастрас мекунанд. Дар масофаи дур ба хардумаш аз мардум, ки намозашгун шудан дуо гуфта буд, дар масофаи дуртар мавъиза мекард. «Дар он ҷо Юҳанно, яъне ман овози Худовандро шунид, ки Ӯ ба вай китоберо, ки барои ҷалоли Худо китобест навишт. Дар ҷазира, ҷодугарони маҳаллии Кинопҳо, ки сокинонро дар бутпарастӣ савдо карданд. Пас аз дуои Юҳанно мавҷҳои олии муҳити зист то абад то абад kinksa leged ва боқимондаи сокинони деҳаҳо буданд.
Марг
Дар охири асри як, Юҳанно аз истинод ва тақрибан дар солҳои 100-ум фавтидаи он баргашт. Муддати тӯлонӣ, Яҳёфан ҳавлии ягона буд, ки Исо буд, ҳаввориён бисёр қаблиро қаблан сайд карданд.Хотира
Дар ҳаёти Ҷон теологҳо дар калисо шарафманд буд. Ҳамин тавр, дар нишона «Яҳьёфия дар хомӯшӣ, ки ба фариштае ки каломи Худовандро ба даст овардааст, тасвир карда шудааст, муқаддас бо уқоби он аст, ки симро нишон медиҳад Аз фикри расул.
Дар байни пайравони ҳавворӣ, анъанаҳои калисо дар бораи эҳёи Яҳьёи Чозухи дума ва падари худ Падари Дӯсти худ сухан меронанд. Ғайр аз он, дар Фестивал ба артиши бутпарасти бутпарасти Паган, Юҳанно дар парастиши бутҳо айбдор карда, ба болои бутҳо гармии эскизон нола кард, чаро 2сад нафар мурданд. Имон ва иродаи ҳавворӣ эҳё ва масеҳӣ қабулшударо қабул карданд.
Хотираи Юҳаннои ҳавворӣ дар 10 то 30 июн ҳамасола Экрология ифтихор карда мешавад. Ин ид номи аскори дувоздаҳ ҳаввориёнро дорад. 26 сентябр, Ҷонздаҳ сентябр (Католикҳо 27 декабр) дар ортодокси ҷашн гирифта мешавад. Дар рӯзи хотираи Юҳанно дар маъбадҳо, ибодатҳо баргузор мешаванд, ва инчунин бо қуттӣ, шамъро ба хотираи ҳавворӣ равшан карда, ба сӯи осмон, шамъдон меоранд. Хидмат ба рӯҳониён зиндагии Яҳёҳро дар бораи зиндагии колово дар хотир нигоҳ медорад ва fitsашро ҷалол медиҳад.