Тарҷумаи ҳол
Жан Калвин - Неологияи Фаронса, яке аз намояндагони ҷараёни ислоҳ, файласуф ва асосгузори «Калвинизм» номида шуд. Ҳаёти ин мард оддӣ набуд, аммо мақсад ва садоқатмандӣ ба ақидаи онҳо Жан Калвин тасвири назарраси он вақтро дод.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Сатологҳои оянда ва ислоҳот 10 июли соли 1509 дар оилаи пиёзӣ таваллуд шудаанд. Ватани Калвин шаҳри Нюэон мебошад, ки дар шимоли Фаронса аст. Падари писар ба ҳайси котиби Бишопҳои маҳаллӣ, инчунин прокурори фискал муваффақ шуд.
Модари маҳзум, вақте ки ӯ ҳанӯз кӯдак буд, мурд ва падари ӯ барои бародаронаш вақт надошт. Аз ин рӯ, ҷиноҳи хурди зери ҳабси як оилаи муҷодала дода шуд, ки дар онҷо кардани асосҳои таълимӣ қабул карда, масъалаҳои бузургро ба даст овардааст.
Дар синни 14-сола Жан Калвин аз исми Падараш ба Париж барои омӯхтани илми дуруст ва гуманитарӣ рафт. Дар тӯли солҳои таҳсил, ҷавони ҷавонӣ дар манакҳо ва як сухани ҳаққон гардид. Баъдтар баъд аз он ҷавон ҳатто ба хондани мавъизаҳо дар яке аз масалҳои калисо эътиқод дошт. Сипас, пасандоз ба аксарият, Калвин (боз, пас аз иродаи Падар) ба таҳсил идома ёфт.
Ин дафъа, ҷавон, ҳикмати феълӣ ва хатмкардаи таҳсилро оғоз кард ва ба Орлеин кӯчид ва ба донишҷӯёни ғайриқонунии ғайриқонунии ғайриқонунии ҳуқуқшиноси ғайриқонунии адвокии машҳур ҳаракат кард. Бо вуҷуди муваффақияти баръало дар ин соҳа ва ситоиши доимии сарчашмаҳои машҳур пас аз марги падар, пас аз марги падар, Калвини ювонӣ дар ҳокимият ва муроҷиат ба муҳити зист.
Ҷавоне асрҳои муқаддасонро, ки имони масеҳӣ, Китоби Муқаддас, тафсирҳои гуногуни он омӯхтаанд, ба тафсирҳо ва шарҳҳои он. Аллакай он замон, Жан Калвин соҳиби «тоза кардани« пок »-и калисо мебошад. Масъулияти мувозӣ Калвин як дараҷаи илмии литсензия гирифт ва дар ду омадани хурд мавъиза кард.
1532 Дар тарҷумаи ҳоли Жан Калвин бо ду чорабиниҳо қайд карда шуд: Ҷавоне дараҷаи докторӣ ва инчунин аз ҳисоби худ, аввалин чорчӯбаи илмӣ дода шудааст. Инҳо ба кори файласуфгари Светик мувофиқи ном «дар бораи ҳалим» буданд.
Қобили зикр аст, ки хислати ҷинс бояд маҳфилҳои ҷавон шавад: дар 23 сол ин мардон буд, ки дар фикри худ, ба фикри он, ки ба назар чунин менамуд, дуруст аст. Ҳамсолон ҳатто гуфтугӯи ҷамъоварии "ҷамъшавии", яъне "айбдоркунии айбдоркунӣ" ва ҳамеша "ахлоқ" меномиданд.
Доктрин
Оҳиста-оҳиста, Жан Калвин ба ғояҳои ислоҳот ворид шуд. Таъсири бузург, ба андешаи бухурон ва таърихшиносон, Мартин Лютер (асосгузори равобити ислоҳот) ба ҷаҳонбинии муассисаҳои (асосгузориҳои нуқтаи назари ислоҳот) расонида шудааст).
Илова бар ин, ҷавон ба мансубони гуманитарӣ erasmus Rotterdam ва Listevra d'etaphra буд. Тахминан, дар Париж Ҷамъияти хоси ҷонибҳо ба ташаккул ёфт, ки калтвин ба он ҳамроҳ шуд ва ба қарибӣ ба шарофати қобилиятҳои заҳролудшуда ва дар тамоми роҳҳои ин гурӯҳ буд.
Вазифаи асосии ҳамзамонон ва ҷомеаи масеҳӣ дар маҷмӯъ, Жан Калвин аз рафъи сӯиистифода аз золимон, ки зуд-зуд рухсатӣ доштанд, дида баромаданд. Инчунин, таълимоти асосии Калвин ба идеяи баробарии ҳама одамон дар назди Худо ва қонуни ҷаҳонӣ асос ёфтаанд. Иҷозати ислоҳот ба муқобилият, ӯ қарор дод, ки суханронии номувофиқи суханронии худро "Дар бораи фалсафаи насронӣ" дар чоп паҳн кунад.
Чунин озодӣ диққати мақомоти ҳокимиятеро ҷалб кард, ки ба Мезучиизм хизматчиёни калисо чашм дӯхтаанд ва ба қатъи чунин амалҳои даҳшатнок диққат надоштанд. Жан Калвин ба таъқибот оварда шуд, ислоҳот ҷустуҷӯи тамоми Парижро оғоз кард. Яке аз он ки мард ба мардуми ҳамдонӣ афтод, ва Калвин ба Женева рафт, ки дар он ҷо нақша дошт, ки танҳо шабона гузаронад.
Бо вуҷуди ин, ин нақшаҳо таъйин карда шуданд: дар Женева низ ба пайравонҳо вохӯрда пешвоз гирифтанд ва дӯст ва ёрдамчӣ дар чеҳраи воиз ва теологияи гилро дар рехтаро ёфтанд. Кӯшишҳои охирзамон Жан Калвин дар Женева маълум гардид, ки дар он ҷое ки баръакс ба нақшаҳои ибтидоӣ таъхир афтодааст. Ба қарибӣ дар бораи таълимоти нав, ки аллакай номҳои "Calvinisic" -ро аллакай ба даст овардааст, берун аз ҳудуди Женева маълум буд.
Пас аз чанд вақт, Калввина маҷбур шуд, ки ин шаҳри меҳмониро бо ҳамин сабаб ҳамчун кишвари модарӣ тарк мекард. Технологҳо ба Страсбург кӯчиданд - шаҳре, ки аксарияти сокинони протанантизм риоя карданд. Deletee ва дар яке аз панелҳо лексияҳои мавъиза ва хондани дарсҳо пайдо кард.
Дере нагузашта Страсбург дар бораи ислоҳоти нав баромад ва Калвин ҷои расадаро қабул кард ва ғамхорӣ аз воиз, ки ҳаёти ҳаррӯзаи худро осон кард. Дар соли 1537 аллакай ба Женева, Жан Калвин, ки корҳои миқёси "Ceatechmism" -ро хатм кардааст - хоси қонунҳои «Калвинизм», ки ҳам «компинизм» ва аҳолии дунявӣ хатм кардааст.
Ин қоидаҳ қоидаҳо қатъиянро ба даст оварданд ва роҳнамоии фармоишҳои навро дар шаҳр талаб карданд, аммо Шӯрои шаҳр Ислоҳот ва Котехизмро дар ҷаласаи оянда тасдиқ кард. Аммо, иҷрокунанда, ки хуб буд, ба зудӣ ба диктатураи шадид табдил ёфт.
Дар маҷмӯъ дар Женева дар асл, қоидаҳои Қоидаҳои Жан Калвин ва тарафдорони ӯ аз даҳҳо ҳукмҳои қатл қодиранд. Бисёре аз шаҳрвандон берун аз зодгоҳ хориҷ карда шуданд, дигарон тарси доимии суди маҳаллӣ ва мақомот зиндагӣ мекарданд: дар он вақт шиканҷа хоки оддӣ ҳисобида мешуд.
Дар баробари ин, дар Жан Калвин дар кори аз ҳама ҷиддии ҳаёт, ки "ба имон дар имони масеҳӣ" дастурот дод, кор кард. Ин кори калон ҷамъоварии китобҳо, мавъиза, лексияҳо ва эс эссеҳо гардид, ки нуқтаи назари муаллиф, дастурҳо ба ҳамзавонҳо ва наслҳои ояндаро ошкор мекунанд. Ҳамагӣ Calvin 37 ҳаҷм навиштааст.
Фикрҳои асосӣ, маркази марказӣ, қисми навбатӣ тавассути асарҳои Жан Калвин, эътироф кардани қудрати илоҳии илоҳӣ ба ҳама мебошад. Мувофиқи Калвин ҳокимияти Худо, маънои пурраи тобоварии иродаи Худованд мебошад.
Танҳо як интихоб барои мардум дастрас аст - то ки бо Худо будан ё аз имон канорагирӣ кунад ва дар орди заминӣ пас аз ҳаёти заминӣ таъқиб ва таъқиб кунанд. Аммо, ин интихоб, Калвин баррасӣ карда мешавад, пешакӣ пеш аз Худо муқаррар шудааст. Бо синну сол, ислоҳот барои норозӣ бештар лазизтар шуд.
Ҳаёти шахсӣ
Жан Калвин оиладор буд. Дар соли 1540, теологҳо бо зане бо зане бо номи Айпеттта де Бур.
Ҳамсар ислоҳи се фарзандро дод, аммо ҳама дар синни кӯдак мурданд, бе маҷбур кардани Калвин барои таҷрибаи хушбахтии падару модар. Маълум аст, ки зани Калвин дар назди ӯ зиндагӣ кард.
Марг
Дар 1559, Жан Калвин табларзаи қавитаринро интихоб кард, аммо фаъолияти ошкоро партофт ва фаъолияти фаъолро идома дод. Пас аз чанд вақт ин беморӣ ақибнишинӣ, аммо саломатии теологҳо ба ларза афтод.
Дар соли 1564, дар давраи мавъизаи навбатӣ Калвин чун рагкашӣ афтод, даҳон рафт. Се моҳ, ислоҳот дар ҳолати вазнин қарордошта ва 27 май, 1564, Жан Калвин набуд.
Мурофиа
- 1536 - Ҷавонон дар Имони масеҳӣ »
- 1543 - "муроҷиатнома дар бораи таълим"