Таърихи аломат
Демет - Иштироки модари ҳақиқӣ. Бағоят дарав мегузорад, дарахт меафзояд ва зиндагии худро бе фарзандон тасаввур карда наметавонад. Аммо як зани оромӣ омода аст, ки ҳама чизро нобуд кунад, ки духтар дар ҳаёти осоиштаи духтари осоишта офарида шудааст. Эҳтимол, муҳаббати беохире, ки аз демоми ин дашном хостори одамони қадимӣ гардидааст.Таърихи пайдоиш
Вақти аниқи мазҳаби мазҳаби ибратномаи худ номаълум аст, аммо аввалин истинодҳои боэътимод ба муҳофизистон 1500 ба давраи мо. Ин ибодат дар аввал паҳн карда шуд, ки номи ӯ дар аффоди аз ҷониби рабдории Фортфон қайд карда шудааст.
Дар ибтидо, ҳамчун олиҳаи ҳокимияти ҷавҳ. Бо замони сархони кишоварзӣ мақоми сарпарастии кишоварзиро гирифт. Дар дуоҳо оддии ёддоштҳо бо мулоими панҷ рӯз иваз карда шуданд.
Тесчемит - Идҳое, ки идро ба шарафи харобшавӣ даъват карданд, онҳо танҳо занони фаровонӣ роҳбарӣ карданд, ки тамоми хароҷотро гирифтанд. Ба ифтихори худои халқи модар, қурбониҳо қурбониҳо қурбонӣ мекарданд, ки сурудҳо ва март ба тартиб оварда шуданд.
Дар мифологияҳои Рум Досипедрезӣ бо номи гурӯҳҳо огоҳ аст. Гелос мебинад, ки дарави ҳосили Озод, ва дар дасташ модар мева дорад. Мифологияи қадимаи юнонӣ, ки хосаи дигарро як хусусияти дигарро таъин кардааст - аксар вақт демет бо як спиклет гандум дар дасти худ тасвир карда мешавад.
Номи румии CIRERER The Demet Sexements номи psoucton нест. Ҳамсояи соҳаи кишоварзӣ низ бо номҳои AFARE, Аврупо, Эриния ва дигарон маълум аст. Муҳаққиқон 18 тахаллуси сарпарастии кишоварзиро ташкил карданд.
Демет дар мифология
Таваллуди девҳо бо роҳи ногувор қарор гирифтанд. Падари Худои Қиёқ Ҳалисс, Конритоҳои Мутлақ ҳамаи кӯдаконе буданд, ки ба зани мард таваллуд карданд. Худи ҳамон даъват ба фарҷоми деметере, ки кӯдаки дуввум дар оилаи сардорони Олимпус шуд.
Баъдтар Зевс, бародари бузурги Огоҳикс, духтарро аз меъдаи падар озод кард. Деметерҳои дар Олимпусро дар атрофи хешовандон ҷойгир карданд. Духтари зебои хеле зебо таваҷҷӯҳи ангуштонро ба худ ҷалб кард. Зевс аксар вақт ба худоён дар тасвири мор ташриф овард. Бо гузашти вақт, муносибати бародар ва хоҳарон наздиктар шуда, гумон аз Иттиҳоди Худо пайдо шуданд. Бо вуҷуди ин, ҳокими олимпус ба қарибӣ ба хоҳари ӯ таваҷҷӯҳро аз даст дод ва ба дигар зебоии ҷавон таваҷҷӯҳ кард.
Доштани озод, диптрет ба иҷрои худои дигари худ (дар дигар манбаъҳо), ки ба дигар манакаҳои дигар ҷавобгӯ буданд. Ҷейся, писари Зак ва Барлра, дертар хондаашро ҷустуҷӯ карданд. Аз ҷониби ҷавони ҷавоне ғалаба кард, зан ба знакомств, ки дар майдони шудгоршуда сурат гирифт. Пас аз ин вохӯриҳо, деметчиро таваллуд кард, ки писарони plutos ва филм таваллуд карда буданд. Зевс, бо саёҳати хоҳар фаҳмид, ки рашк, рашк, яони ЗинБа кушта шуд.
Муносибати ками на камтар аз демет ва Посайдон алоқаманд аст. Сими баҳр тасодуфан дар шиноварӣ ва бедор кардани занро диданд. Аммо Develeten ба эҳсосоти посухи мард ҳеҷ гоҳ ғизо надод. Барои фирор аз давраи номзадии доимӣ, худоёни худотаринро дар чаронидани чаронидани галаи наздик ба кишвар табдил дод.
Ҳаракати офтобӣ ба амал наомадааст, Posikon фавран тарроҳии хоҳарро фаҳмид. Парвардигори ту дар шаҳрҳо ва дарёҳо, ки дар соябоне-тимубори дарахти дарахти дарахти дарахти дарахти баланд афтод, саркашӣ кард. Чунин ба назар мерасад, ки Зевс ин иттифоқро надошт. Пайвасти муҳаббати наве, ки ду фарзанди ду фарзандро овард: аспи сӯҳбати савор ва духтар нафрат дорад.
Подпреди рабудан
Демет тамоми кӯдакон ба вуҷуд омада, ба ҳар ҳол, дастгоҳҳо ишора карданд. Ҷойгиршавии махсус ба духтараш афсӯс, ки дар бораи издивоҷи духтар нақл мекунад.
Зевс, вазифаҳои он, ки издивоҷи худоёнро ташкил карданд, қарор доданд, ки персенефонро ба занӣ бахшад, то бародарони худро ба занӣ идора кунад ва Малакути мурдагон издивоҷ кунад. Дар ҳоле ки духтар бо духтаре зиндагӣ мекард, нав аз домод аз домод иборат буд, ки ба назар нагирад, ки аз фаҳмидани гули ғайриоддӣ ба воя расад.
Бирокии ниҳолро бардошта, духтари Деметра аз духтаракҳо дур шуд. Дар он лаҳза замин тасбеҳ гашт ва кӯмак зебоӣ ба Британияи мобайнӣ кашид. Шунидани овози духтар, деметер дар ҷои ҳодиса давида давида буд, аммо нишонаҳои духтараш дигар боқӣ монданд. Модари зуд дилгиркунанда нӯҳ рӯз дар нур меёсад. Ҳеҷ кас намедонист, ки бо духтар чӣ шуд ва ба худои худоте гуфта наметавонист, ки духтарро ҷустуҷӯ кардан мумкин нест.
Занони мақсаднок то ҳол ҳақиқатро пайдо кард. Ҳангоми дарк кардани он, ки Зевс инро бо Pershefefone, Демографи таркиби деметҳо ҷудо кард. Гул кардани шакли ҳарфи оддӣ, зане аз нур саргардон шуд, то даме ки вай ба шаҳри Элнусин расид. Дар ин ҷо ҳосилхезии худо дар ҳамшира ба хонаи Малика метан Матанира ҷойгир кард.
Писари шахси подшоҳӣ як объекти нави ибодати ҷиддиро ташкил кард. Дар бораи як писарча, худоёни худо ҳама муҳаббати мере мӯҳфонро кӯчид. Бо мақсади ба кӯдак мондан, Демории Деморӣ тасмим гирифт, ки аҷоиҷро Царевич кунад. Аммо дар ин бора дар ҳуҷра ба метр, метр шуд, мекӯшад, ки Нанни писарро аз оташ мегирад.
Дарьёҳҳо кӯдакро ба оташ партофт, метанир барои наҷот додани писар вақт надоштанд. Иброҳими хашм дар назди Малика дар ва ва дар бораи он, ки дар шаҳри шаҳр ба маъбад фармуд, ба маъбад фармуд. Дар он ҷо хоҳари бекас ва бадбахт буд, ки бо худо ва одамон сӯҳбат карданро қатъ кард.
Ҳангоме ки деметер духтарон ҷустуҷӯ мекард ва аз зиён ғамгин мешуд, майдонҳо дар рӯи замин хушк мешуданд ва дарахтон мева бозмедоранд. Зевсро ба хоҳар бо дархост дархост кард, ки ба хоҳар муроҷиат кардаанд. Аммо демет ба хешовандон гӯш накарданд. Ягона роҳи маҳрум сохтан аз бозгашт ба моделҳои модар буд, танҳо кӯмак танҳо бо зани худ намехост.
Сипас Олимпус Владига қарор кард, ки духтар аз се ду ҳиссаи сол бо модараш сарф мешавад ва вақти боқимонда ба ҳамсар бармегардонад. Аз он вақт инҷониб, ҳар як тирамоҳи деметер ба орзуи духтари худ мегузарад ва боз эҳё мешавад ва бо омадани баҳор масхара мекунад.
Далелҳои ҷолиб
- Дар афсона бахшида ба Deveeter, мӯи зебои худои зебо зикр карда шудааст, ки рангие, ки ба майдони гандум монанд аст.
- Маънои сарпарастии соҳаи кишоварзӣ бешубҳа нест. Қисми аввали номи деметер ҳамчун "модар" тарҷума шудааст. Дар ҷузъи дуввум баҳс идома дорад. Тарҷумаи имконпазир - "Модари Замин" ё "гандум".
- Юнониҳои қадимӣ ба depetra бастани Virgha.