Таърихи аломат
Лакшми як зани занест, ки дар ҳиндуҳо мебошад. Вай бо ҳикмат ва меҳрубонӣ қасди аст, ба хона сарватманд меорад ва бо худои хушбахтӣ ва сарват маъруф аст. Lakshmi муваффақият ва хушбахтиро ба ҳаёти пурсидан ҷалб мекунад. Духтарҳо ӯро ҳамчун як халқи муҳаббат ибодат мекарданд, зеро вай ба зан ҷолиб аст, аммо як мард - муваффақ дар ҳаёти шахсии ӯ. Вай пазироӣ ва ҳамчун манфиати модарони модарӣ, ҳимоягар дар назди ҳамсари худ ғамгин аст.Таърихи хислати аломат
Маънои Лакшми аз Санскрит тарҷума шудааст - "Мақсад". Хӯроки асосии ҳаёти ӯ шукуфоӣ ва беҳбудӣ. Барои ҳалли вазифаҳои амалӣ, ин қобилиятҳои ҷодуиро анҷом медиҳад. Lakshmi барои фаровонӣ дар ҳама гуна эквивалент, хоҳ пул, хушбахтӣ, хушбахтӣ, саломатӣ, шӯҳрат, дарозумрӣ, давомнокӣ ё ҳикмат кӯмак мекунад. Вазифаи асосии олиҳа ҷорӣ кардани хушбахтии абадӣ мебошад.
Лакшми дар ҳиндуҳо ҷои алоҳидаи ҳиндоле дода мешавад, зеро вай зани Вишн ва ҳамсари асосии худро, сарфи назар аз дуздии визуалии Худо аст. Ин имкон медиҳад, ки занро ҳамчун прототипи ҳамсари комил арзёбӣ кунад. Муносибат дар ҳолати ихтилоф дар оила, бадбахтӣ ё осебпазирии байни шавҳар ва зани ӯ.
Тасвир ва таърихи Lakshmi
Ин нусхаҳои гуногуни пайдоиши Лакшмӣ ҳастанд. Яке аз онҳо, мегӯяд, ки бокира дар партави уқёнус худоёни уқёнус ва девҳо бӯй мекунанд. Онҳо мавҷҳоро ба ҳолати шир мезананд ва 14 мӯъҷизот пайдо шуданд. Дар байни онҳо Лакшми буд аз болои об. Зебоии духтар ҳамаи худоёнро забт кард ва ҳама мехостанд ҳаётро бо вай муттаҳид кунанд. Худо Вишнро интихоб кард.Ин версияи афсонавӣ нисбат ба он духтар духтари Бтарер буд. Вай барои замони дарозе барои замини каси дигар бедор шуд ва дорои нияти решакан кардани рӯҳонии шахсро дар ҷустуҷӯи асос. Дар назарияи Бхриг, ақл мағзи сарро ғизо медиҳад ва бадан ҳамеша бояд навъи дигарро таъом диҳад. Аз ин рӯ, ӯ Лакшмиро офарид, қодир ба гирифтани пул ва фейстиши доимӣ.
Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки Раҷа Лакшми Лакшмии аз лотус пайдо шудааст, ки донаҳои он ба обҳои ҷаҳонӣ баромаданд. Ин афсураи "Маҳабара" -и "Маҳабатата" -ро қайд мекунад, ки чӣ қадар то даме ки лотер аз суруди Норониён, яке аз тасвирҳои Вишну рӯбарӯ шудааст.
Тибқи афсона, худоёни худ ду даст дошт ва зебо буд. Ба дилҳо ба одамон чор файз медиҳад: сарват, лаззат, хушбахт ва адолат. Мақсади асосии худоёни Шакти Вишну ин аст. Вай фокусест, ки аз Худои энергияи эҷодӣ ҷудонопазир аст.
Дар аксари тасвирҳо, он дар ҷараёни об аз ҷониби филҳо, ки мувофиқи рамзгузории дар дини яҳудӣ қабулшуда гузошта шудааст, илтимосҳои худро тасдиқ мекунад ва қудрати ҷаҳонро тасдиқ мекунад. Гумон меравад, ки Лакшми дар об зиндагӣ мекунад, аз ин рӯ ҷойҳои анъанавии ибодати худоёни Худо - кӯлҳо, вилоятҳо, соҳиби дарёҳо ва баҳр.
Ҳадафҳои пӯсти пӯсти духтари гулобӣ гулобӣ, ки ҳамдардӣ рамзкушо ба тамоми зиндагӣ, аммо рангҳо ҳастанд, ки дар он пӯст торик ё тиллоӣ зард аст. Одатан, Lakshmi дар дасти Логусҳо, кократӣ ё граната тасвир шудааст. Мева ҳосилхезӣ ва ҳамҷафро барои адолат хос мекунанд. Баъзан ӯ зарфро бо амброзия пур мекунад ва ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад ва ба паланг нишаст. Тасвирҳои Lakshmi бо панҷ ҷуфт дастҳо нигоҳ дошта мешаванд, ки дар он он тирҳо, пиёз ва дискро бо масса нигоҳ медорад - яке аз гиполосисони Дафтари ҷангинро ҷойгир мекунад.
Лакшми дорои дугонив аст - Алакшми, доғи нокомӣ ва сангҳои бад. Дар давоми PUJA - маросими ризоифтан - аз истеъмол кардан ва маҳсулоти шадиди канорагирӣ ва ҳатто қаламфури шадид канорагирӣ мекунад, зеро онҳо метавонанд бадбахтӣ ҷалб кунанд. Навъи ибодати ширин пешниҳоду гулҳои ширинро бартарӣ медиҳад.
Далели гурӯҳӣ ҷудо кардани гурӯҳ - Ашолкалшми. Онҳо мисли олам либоси ягона парастиш мекунанд. Дар асл, ин таҷассуми ҳашт инфиродии IPOSASI LAKSESHMI - дониш, насл, қувват, ҳокимиятҳо хонаҳои худро бо статуретҳои дардовар ва тасвирҳои чопшуда Аштулаксшм ва тасвирҳои чопшуда оро медиҳад.
Лакшми дар фарҳанг
Сокинони Ҳиндустон мунтазам мантраро дар бораи сарват ва шукуфоӣ такрор мекунанд ва умеди ба манфиати Лакшми. Тоҷирон ва тоҷирони савдогарон аз он хеста, ки талаботи судиро талаб мекунанд. Занон ва духтарон зебоӣ мегиранд ва парасторони гӯшро зери назорат мегиранд. Агаробетти (бухур), сокинони Ҳиндустон суханони муқаддаси муқаддасро сарфи назар мекунанд, ки калимаҳои муқаддасро муқобилат мекунанд, дар бораи тағирот ва тақдир дуо мегӯям. Бештар аз дигарон аз дигарон Mantru Lakshmi Gayatri.
Ҳиндуҳо итминон доранд, ки худоёни худ кори вазнин ва истодагарӣ қадр мекунад ва инчунин ба боигарӣ ва лаззатҳои заминӣ бепарво нест. Ба шарафи он, ширкатҳо, дӯконҳо ва ҳатто мактабҳоиестрология аксар вақт занг мезананд. Тибқи тавсифи мифологӣ, он омода аст ба он коргарон, ки дил ва андешаҳои тоза тоза мебошанд, ё аз рақибон равона карда нашудааст. Ганеш ва Лакшми - Деҳасчиён, ки барои ҷалб кардани пул дархост карда мешавад. Шумо метавонед некиро бо рамзи мушаххас мустаҳкам кунед, масалан, Янтра Лакшми. Инҳо намунаҳои мувофиқ мебошанд, дар як тасвири ягона ва ба ҷалби барори кор дар талошҳои гуногун мусоидат мекунанд.
Лакшми як олами хеле машҳурест, ки тасвири он дар санъати амалӣ истифода мешавад. Бо вуҷуди ин, маъбадҳои бахшида ба он, каме. Дар Дихи, маъбади Лакшми-Нарайаний ном дорад, ки бо номи ду махлуқи илоҳӣ номбар шудааст. Ин сохтори меъмории вақти нав аст, ки сохтмони он дар солҳои 1930 баргузор гардид. Инчунин маъбадҳои маъруф дар Ченнай, Мумлай ва Ҳайдаробод. Дар баъзе иёлотҳо иншооти партовҳо ба гипостесҳои инфиродии инфиродӣ, масалан, маъбади Падмаватий ё Кайл девӣ мавҷуданд.
Лакшми дар сурудҳои қадимӣ зикр шудааст, масалан SRI SUKTA ё Kancadhara -stotra. Вай ба ҷашни иди ӯ бахшида шудааст, ки ҳангоми он равандҳои идона, зиёфатҳо ва қаиқҳои мусобиқа баргузор мешаванд. Дар ин рӯз оила ҷамъ кардани оила барои мизи болоӣ пӯшида ва либосҳои навро ҳамчун тӯҳфа аз хешовандон мегиранд. Инчунин, онҳо дар охири ҷашни Diwali сабук, вақте сокинони маҳаллӣ бо лампаҳо ва машъалҳо берун мераванд, оташфишонро оғоз мекунанд. Гумон меравад, ки худоёни худо ба онҳое, ки ба дигарон равшанӣ ва оро медиҳанд, боздид хоҳад кард.
Библиография
- 1982 - SRI LAKSHMI дар санъати ҳиндуҳо ва фикр
- 1983 - Icongoction Gaja-Lakshmī
- - «Афсонаҳои буддизм ва ҳиндӣ»
- 2010 - Даъво кардани Лакшми: олиҳаи сарват дар суруд ва маросим
- 2013 - Аломатҳои будумиистии Тибет "
- 2016 - "Ҳафт сирри Озодиён: фалсафаи афсонаи Ҳиндустон"