Таърихи аломат
Велҳо хислати мифологияи славянӣ мебошанд. Ғарб ҳамчун як таблиғи чорво, Худои шеър ва Худованди Касак. Зимнели тобистона zemun ягона пертон аст, ки ба қудрати нур ва зулмот баробар аст. Дониши махфӣ ба Худо дар бораи бутпарастии қадимии қадим кӯмак мекунад, ки ба унсурҳо фармояд, қонунҳои оламро тағйир диҳад.Таърихи пайдоиш
Ғайр аз он, ки Худо доғдор мекунад, як ёрдамчии шоирон ҳисобида мешуд, ӯ ба қобилияти кӯмак ба сайёҳон, ки ба сайёҳон, баландии оби ҳама роҳҳо ва Худованд мефиристад. Тибқи таърих, тавсифи худ риштаи зебоӣ, либосҳои дарозмуддат ва дар дастро ташкил медиҳад - кормандон дар шакли филиали мунтазам, балки қудрати сеҳрнок мебошанд. Лифтҳо қодиранд ба хирс табдил ёбад, ки барои он мақоми гургро мақоми гург қабул кард.
Худо дар «афсонаи солҳои тӯлонӣ» зикр шудааст, ки дар он месторшони музмин ӯро «чуб» ном дорад ва табхири Пет Дар китоби «Калом дар бораи поликати Игор» бисёр намояндагони Пантунон қайд карда мешаванд - дар ҳайкал ва ҳайкалҳо ҳам ҷасад ва ДУЗБО пайдо мешаванд. Сайлҳо инчунин дар сафҳаҳои кор ба таври номзадӣ афтоданд - набзи велосипед ба назар мерасад. Гарчанде ки муҳаққиқон боварӣ доранд, ки муаллиф маънои онро дорад, ки дар ҳама худ нест, чунин таъриф бояд ҳамчун "набераи қаҳрамонҳо" маънидод карда шавад.
Дониши низ дар дигар халқҳо аст. Дар дини балоҳҳо, домодҳо дилҳои мурдагонро низ ҳамчунин, ки маънои онро дорад, ки «иблис» ном дорад, ки «бад». Ном дар матни расмии Македон Булғористон пайдо мешавад. Масеҳият танҳо баъзе хусусиятҳоро тарк кард, масалан, дар APOUDIRYPR «Ҷанги бокира дар орд», ки бевосита девон ва рӯҳи бад ном дорад. Функсияҳои "мусбат" сарвариши сарват ва савдо мебошад - ба Николай Табдилдиҳандаи бесамар интиқол дода мешавад.
Номи номи аломат аниқ шарҳ дода нашудааст. Забоншиносон мифологияро бо калимаи "бузург" бо аналогияи "сафедкунӣ - сафед" меомӯзанд. Дар заминҳои Русия илоҳӣ мегӯяд, ки илоҳӣ аз ин рӯ омадааст, ки маъбадҳо дар ҳама ҷо, ба шарафи Ӯ бардоштанд, онҳо дуо карданд. Ва имрӯз Моваро аз мазҳаби ӯ рӯзи Худо муҳайё мехӯрад. Идро аз шом 27 феврал ҷашн гирифта мешавад 28. Қисми қабилаҳо асосии палатаро аз Пантдон ҳисобидааст, аммо ба ҳар ҳол аксарияти аҳолӣ Перазаи Перунро доданд. Ва азбаски ба гуфтаи мақолаҳо, гург ва дуздон дар миёни бутҳои ҷаҳон аз бутҳои ҷаҳон дур шуда буд, аз бутҳои ҷаҳон дур шуда буд.
Аксар вақт дар фолморизм нишон дода шудааст, ки ҷароҳатҳо бо худои худзураи худ зич алоқаманд аст. Гумон шуд, ки ӯ гуруснагӣ ва дурахшон, инчунин, ба монанди юнонӣ Мира, вай сарвари тақдири одамиро сар мекунад. Ғайр аз ин, Макомехи ҳамчун худои ҳосилхезӣ ибодат мекард. Тибқи як маълумот МакШ зани бандест, аммо аксари таҳқиқот иддао дорад, ки дар баъзе манбаъҳо - тафаккур аст.
Veles дар мифология
Афсонаҳо дар бораи таваллуди пойҳо бо рангинона сухан меронанд. Шахси муҳаббат, ҳамсар дар бораи Сварг, Лой ба кӯли сметанаи боғи осмонӣ Иирая Пиккуро дастгир кард. Он моҳеро, ки ба киштзорро дар киштзор партофт, он ки гови осмонӣ ба онҳо омадааст. Ҳайвон ба беҳудаи он ҷо нарафт, ва бо хоҳиши он, ки баъдтар вай як махлуқи аҷибе буд, ки оё шахс ё хирс аст. Дар намуди зоҳирӣ, хусусиятҳои овозии ӯ тахмин карда шуданд. Офаридиши ғайриоддие, ки номҳои саркашро гирифт ва дар байни қобилият қобилияти тағир додани намуди зоҳирӣ ва қонунҳои табиат буданд.Муҳаққиқон боварӣ доранд, ки "маҳтобӣ" -и парранда хато номида мешавад. Баъд аз он ки ба сокинони оташи Javi, ба монанди таблиғгари юнонӣ ин эпитетро ба даст овард. Рӯзе, вақте ки асри асри қадим ба ҷаҳон фуромадааст, одамон дар чорвои гумшуда. Мӯъҷизаи мазкур ба ҳайвонҳо кӯмак кард, ки барои онҳо қисми боқимондаи худоён доғҳои ночиз буданд.
Муносибати Худо бо Перун, гарчанде ки онҳо ба ҳар як бародари якдигар нақл карданд. Зилзаҳо, ошиқ бо Додол, зани Пире, ӯро дастгир кард. Дар натиҷа, Ярило таваллуд шуд, ки ба экспентританизм ва қудрати баҳории Падар ба мерос гирифта шудааст. Перун Перун ҳамсари нодурустро дар гов ва се рӯз ва се шаб бо Velez бо Velez равона кард. Мубориза бо ҷабҳа хотима дода, ранҷонро ба бародари худ ранҷонд ва аз қоида берун аз қоида илтиҷо кард.
НАЗОРАТИ ОЗОДИ ОЗОДИИ ОЗОДИДАНИ НАДОРАД, ба одамон дар бораи зуҳуроти табиӣ ва ҳунармандӣ ва санъат дониш медиҳанд. Худоён ба синфҳои худ медонистанд ва дарҳол дар байни мардум фавран зиндагӣ мекарданд. Ман маҷбур будам, ки Худоро ҷуст, то паноҳгоҳро дар ҷои дигар бигӯй, ки дар Шоҳигарии Навиат. Аммо дар инҷо гардишҳои ғайримуқаррарӣ қабул карда шуданд: Худои пурқуввати Mraka Yaga Viiewe (Protiotype) ба меҳмон ҳамла карданд, аммо гулдаст занро латукӯб кард ва занашро гирифт. Аз лаҳзаи саросари Нави нав зинда мешавад, ки дар он реша аз реша ва дарёҳо сар мешавад.
Дастоварди асосии ҷараёнҳо ин аст, ки вай ҷаҳонро дар ҳаракат роҳнамоӣ мекард, дар зимистон иваз карда шуд ва пас тобистон ва тирамоҳ пас аз як қатор мӯҳрҳо, вақти хурсандибахш аст. Ва роҳнамоии қувва, албатта, муҳаббати бузург. Одамон ба мушкилот дучор меоянд ва лаҳзаҳои хушбахтиро қадр мекунанд.
Дар китоби «Аз даҳони мардум» ҷараён дорад. Ҳикояҳои ҳикояҳо, афсонаҳо ва дигар "муаллифи дигар" муаллифии Борис Гренсенко. Худги он ба ҳамсари бераҳмона ҷодугаре буд. Валоко ӯро барои дуздии шир аз Ҳобил гов ба даст овард, аммо аз сабаби шадои ҷодугар ҳеҷ гоҳ нест кард. Гӯшу шарҳ медиҳад, ки аз он вақт инҷониб қувваи нопок самарабахш мегардад - ҷодугарон ва чархҳо.
Veles дар фарҳанг
Тасвири буттаи суқути Худо дар фарҳанги ҷаҳонӣ тақсим карда нашудааст. Инчунин, рассомони машҳури русӣ ба ӯ муроҷиат накарданд - Иван Билибин, Михаи Варҳел, ки дар кори онҳо ҷои дигар дудилаҳои пантеонҳои славянӣ ҷой доштанд.
Дар соли 2004, филми саёҳатӣ "афсонал, кист, ё дар ҷустуҷӯи Салтанати ягона" - назари ғайриоддии муносибатҳои ҷовидон ва Baba Yaga нашр карда шуд. Муаллифони расмҳои расмҳо ба гузаштаи дурдасти аломатҳои афсонавӣ, дар ҷавони худ, вақте ки нусхаи худамони кӯҳнаи славянии кӯҳнаи худо қарор дод, баргашт. Дар лентаҳо ҷое ҷое ва пӯст буд, қаҳрамон Zolotuchin Валерийро бозӣ мекунад.
Далелҳои ҷолиб
Бо номи доғҳо, бисёр далелҳои ҷолиб алоқаманданд. Ҳамин тавр, ба гуфтаи ривоятҳо, ғуломони қадим амулетаҳо мепӯшиданд, ки бо як ё худои дигар бармеоянд. Alulet-дил ҷолибе, ки рамзи ҳамоҳангии ҳамоҳангиро бо ҷаҳони саросари ҷаҳон инъикос мекунад, нишон медиҳад, қувват, донишҳои қонунҳои табиат. Дар Великори Новгород, калисои Виласия дар саросари мӯйсонӣ аст. Одамон боварӣ доранд, ки дар макони маъбад пеш аз капиҳои ҳузур дошт.Библиография
- 1110-1112 - «Фикри тӯлонӣ»
- 1187 - "Калима дар бораи поликии Игор"
Коммогография
- 2004 - Афсонаи подшоҳ ё дар ҷустуҷӯи сайёраи "