Тарҷумаи ҳол
Дар ҷаҳони адабӣ эҷодиёти EZOPA як роҳи муҳим боқӣ гузошт ва афроризмҳои ӯ маъруф буд, имрӯз мувофиқ аст. Дар замонҳои қадим, бешубҳа баён карда шуд, аммо Мартин Лютер дар асри XVI барои бори аввал ин далелро пурсед.
Тарҷумаи ҳоли EZOPA афсона аст ва пайдоиши он асрори пӯшида шудааст. Тибқи баъзе маълумот, ӯ дар назди мобайни асри асри ВИҶ зиндагӣ мекард, ба дастрасии Масеҳ. Вай гӯё эҳтимол як афзоиши кам дар ғулом аз Фригия афзудааст, хусусиятҳои тези рӯи ва теппа дошт.
Бо вуҷуди чунин хусусиятҳои мавҷуда, муассисаҳои аҷибе аз калимаҳо, ақл ва истеъдоди тези барои сохтани қиссаҳо якбора ва истеъдоди шадид доштанд. Фарулистари оянда кадом оила буд - намедонад, ки маълумот дар бораи волидон вуҷуд надорад. Ватани худ баъзан Осиёи хурд меноманд, ки бо сабаби табиати ном садо медиҳад.
Тибқи яке аз версияҳои ҳаёти EZOPA, соҳиби аввал қарор кард, ки ғуломи дағалона ва бефоидаи шаҳрвандии номаълумро фурӯшад. Ӯро аз ҷониби xanf аз SAMOS ба даст оварданд, ки Езоп дар посухҳои дилхунид. Ҳеҷ гоҳ фалсафаи қадимаи юнонӣ, зеро ба шарофати ғуломи ҷиннагӣ пушаймон нашуд, зеро дар хотираи наслҳо боқӣ монд, зеро афсонаҳо бисёр шӯхиҳо ва хирадманд дорад.
Афсонаи маъмул аст, ки чӣ гуна Ksanf фармоиш медиҳад, ки esopa фармоиш дода шудааст, то барои ҷашни ба нақша гирифта шудааст "ҳама беҳтарин", ки дар ҷаҳон аст. Ва ғулом як забонҳои гуногуни пухтупазро ба даст овард ва соҳиби ҳайратангезро шарҳ дод, ки беҳтарин забон аст, зеро онҳо қонунҳо ва шартномаҳоро муқаррар мекунанд, фикрҳои эътимодбахшро муқаррар мекунанд.
Xanp фикр мекард ва рӯзи дигар Эзопро барои харидани "ҳама бадтарин" харидан лозим аст. Ва ғулом бори дигар ба забонҳо оварда расонд, то ки чизе бадӣ кунад, онҳо чандон баданд, онҳо ба ҷиддӣ ва низоъҳо шӯхӣ мекунанд. Соҳиб, гарчанде ки ӯ вазъро нигоҳ кард, аммо вай нуқтаи дурусти EZOP эътироф кард.
Пас аз ҷашнвораи олӣ, xanf маҳз ба қайд гирифта шуд, ки баҳрро бинӯшад. Субҳи рӯзи дигар, соҳиби Эзопа бо даҳшати худ ваъдаи худро ба хотир овард. Лекин Ӯро ӯро аз хиҷил наҷот дод, чунон ки ояне ба баҳр равон шуд, чунон ки набинишро ба баҳр вогузошт, то ки онҳоро бештар бинӯшад. Ҳамин тавр фалсафаро аз ҳолати вазнин берун овард ва аз таҳқир раҳо шуд.
Эзоп бори дигар пурсид, ки ба ӯ додани ирода диҳад, аммо ӯ намехост, ки ғуломи оқилро иҷозат диҳад. Ҳангоми рух додани як воқеаи аҷибе рух дод - уқоб дар ҷаласаи Шӯрохи хатои давлатро гирифт ва аз Езопа хоҳиш кард, ки ин ҳодисаро аниқ кунад.
Бо дархост, ӯ хос буд: гуфт, ки ба ӯ иҷозат дода нашудааст, ки ба одамони озод маслиҳат дода шавад, аммо агар ӯ аз кор озод шуда бошад, оё ин корро карда метавонад. Вақте ки одамон розӣ шуданд, Эзоп фаҳмонданд, ки уқоб паррандаи шоҳона аст, ки ин аст подшоҳ тасмим гирифт, ки шаҳрро забт кунад.
Сокинони ғамгин ба Подшоҳи мусолиҳа пайравӣ карданд. Ҳокиме, ки Ҳокимро дӯст медошт, ӯ ба ӯ мушовир кард ва бо сокинони шаҳр омад. Афсонаи мазкур мегӯяд, ки пас аз он штамар ба Салтанати Бобил ва Миср рафт, бо SEARS ва Sestens бо fesse мулоқот кард.
Созиш
EZOP на танҳо бо нархҳо ва масалҳо ҷалол дода шуд, вай аввалин басниста ба ҳисоб меравад, зеро ин ezop буд, ки манбаи ин жанр буд. Биёни як достони шоирати кӯтоҳе бо мундариҷаи омӯзишӣ даъват мекунад. Аломатҳо ҳайвонот ва растаниҳои мухталифи гуногун мебошанд, дар амали он, ки намоёнанд ва ба шарте ки ба даст овардаанд ва ба воизони шахс масхара мекунанд. Ин корҳои зербахши ниҳоии аз ҷониби АТООП ном доранд.
Пеш аз замони мо, аз Юнони қадим китобҳое буданд, ки монеаҳои кӯтоҳ доранд, ки муаллифии онҳо ба EZOPU дахл дошт. Имрӯз хонандагони имрӯза ин корҳоро дар коркарди Жан де де Лафониён, Иван Крайов, Гулаковский ва дигар лавозимот ва дигар лавозимот.
Тахмин меравад, ки дар кори шоири юнонӣ тақрибан 80 ҳайвон ва 30 худо ва 30 худо, тасвирҳои афсонавӣ ва намояндагони касбҳои гуногунро дар бар мегирад.
EZOP як афсӯсоби ҷолибро дар бораи хараи маккорона дорад: Пас аз он ки ҳайвон дарёро бо бор дар шакли халта бо намак гузашт. Аммо деҳа ба купруки палут муқобилат карда наметавонад ва афтод: намак гудохта шуд ва рафтан осонтар шуд. Деҳа хушнуд шуд ва дафтарчаи дигар аллакай дидаву дониста афтид, аммо карт пашм буд, ки аз об ғарқ шуд ва мурғ ғарқ кард. Ахлоқи ин афсона мегӯяд, ки ҳиллаест, ки рӯҳафтода хароб аст.
Чунин хиради Фальёла, ақли солим ва умеди адолате, ки дар шакли Witty ифода карда мешаванд, кори Эзопоро намерасад.
Ҳаёти шахсӣ
Якчанд истинодҳо мавҷуданд, ки мегӯянд, ки Езопаи маҳбуб аз доғ буд ва дар Ҷаадоӣ ғулом буд. Мувофиқи Ҳодототус, дар яке аз версияҳои пост аз Родопис ва EZOPA муҳаббати махфӣ буд.
Дар як давраи номаълум, ҳаёти Родопис дар бораи Синдерелла як афсонаро ба даст овард. Дар яке аз тафовутҳое, ки Strobo ҳангоми оббозӣ ғарқ мешаванд, lea legal ба тарафи духтар рехт. Дар айни замон, подшоҳ ба болои ҳавопаймо ва уқоб, як дона бар сари ӯ сохт, ки Сандалвудро партофт. Подшоҳи ҳайратовар фармон дод, ки зери тариқи ӯ барои ҷустуҷӯи духтаре, ки пойафзоли худро аз даст дод. Ва ба гуфтаи раъди он, вақте ки онҳо онро ёфтанд, Родопиду завҷаи подшоҳ шуд.
Марг
Марги умумии EZOP дар Delpphi, ривояти ин дафъа Ҳоҷатото ва Арестунофан барқарор карда мешавад, ки бо шаҳодати дер.
Гумон меравад, ки дар Delphi будан, EZPOT ба гулханҳои якчанд шаҳрванд, ки ӯро ҷазо медиҳанд, боиси ранҷиши ӯ гардад. Барои ин, дельфинҳо қабати тиллоӣ аз маъбад ронда, онро дар канори Эзоп раҳо карданд, то даме ки дид. Ҳакимони ҷустуҷӯ, талафотро кашф карданд ва мисли сидестрит, сангҳои холис.
Пас аз солҳои зиёд, онҳо бегуноҳии бепарвоӣ ва насли қотилони ӯ бокира, барои гирифтани набераи он Ҷаадмон, ки аввалин ҷаноби Эзоп ҳисобида мешуданд, пардохт карданд.
Иқтибосҳо
Миннатдорӣ аломати шарафи ҷон аст. Ӯ гуфтугӯ мекунад, ки Чили пурсид: "Зевс чист?". EZOP ҷавоб дод: "Тӯҳфаи баланд ва баландро баланд мебардорад". Агар шахс ба ду ҳолат гирифта шавад, яке аз онҳо ба ҳамдигар муқобилат мекунад. Шахсаш меҳнати ӯ ва ҳар ҳол - вақти ӯ. Ганҷи тасодуфӣ барои одамон - қобилияти кор.Библиография
- "Гург ва барра"
- "Рӯбоҳ ва ангур"
- "Ҷумъа ва мӯрба"
- "Қурбоққа ва vol"
- "Хоҷагӣ ва мор"
- "Хук ва шер"
- "Моҳӣ ва моҳӣ"
- "Шер ва муш"
- "Raven ва fox"
- "Гамбӯс ва мӯрба