Тарҷумаи ҳол
Дар нимаи дуюми асри XIX, Ҳерберт Спенсер аз рақамҳои асосии андешаи фалсафӣ буд. Баъдтар, админенҳо ӯро бо кре ва Аристотл муқоиса карданд. Аммо, қисми зиёди муосирони Спенсер наметавонистанд ғояҳои ӯро қадр кунанд. Чӣ саҳми бузурги ин мутафаккири Бритониёро дар рушди фалсафа ва ҷомеашиносӣ, онҳо танҳо дар асри 20 гуфтугӯ мекарданд ва имрӯз мероси илмии он фаъолона аст.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Ҳерберт Спенсер 27 апрел 2720 апрел, 1820 дар Дерби, Деворсохир таваллуд шудааст. Философоси оянда дар оилаи муаллими мактаб ба воя расидааст. Волидони Спенсер, ба ғайр аз ӯ, ба ғайр аз ӯ, ба ҷои шаш фарзанд, панҷ нафарашон ҳанӯз дар тифлӣ мурданд.
Ҳерберттёр ба саломатии сахт набуд, аз ин рӯ падар қарор дод, ки писарашро ба мактаб диҳад ва шахсан ба тарбия ва таълими ӯ машғул шавад. Писарбача волидон ва донишҳои худро гирифта, сифатҳои шахсии худро гирифта, фалаҷшуда изҳор кард, ки саривақт иҷро, истиқлолият, ки оқибати қатъии принсипҳои ӯ фаҳмид, ки ӯ аз Падараш фаҳмид.
Таҳияи барномаи таълимӣ барои писари ӯ Спенсер ба қадри калон ба интихоби адабиёт муроҷиат кард. Ҳерберт зуд ба хондан одат кард ва дар фанҳои мактаб дар фанҳои мактаб тобнок номида намешавад, писар наметавонад scribe номувофиқ бошад, хаёл ва мушоҳидаи бой ва мушоҳидаҳо рад карда намешавад.
Дар 13, волидон ӯро ба амак фиристанд - Ӯ тайёр буд, ки ба омӯзиши ҷавон барои қабул ба Комбридж шавам. Аммо, SPROCER, ба дониш ба таҳсилоти расмӣ бовар кард, ба донишгоҳ дохил нашуд.
Дар тирамоҳи соли 1837, Ҳерберт, як муҳандиси роҳи оҳан гузашт, ба Лондон кӯчид. Аммо пас аз 3 сол ӯ пойтахтро тарк кард ва ба хона баргашт. Он ҷо Spencer дар омӯзиши математика кӯшиш кард, аммо азбаски ӯ бо илмҳои дақиқ рушд накард, зуд ба ин корхона сард шуд. Аммо дар ҷавоне, ки ман ба журналистӣ бедор шудам. Дар рӯзномаи радикматикии «Encclormist», ӯ 12 мақоларо дар мавзӯъҳои сиёсӣ ва иҷтимоӣ нашр кард. Соли 1843 онҳо бо китоби алоҳида баромаданд.
Дар солҳои минбаъда, Ҳерберт дар байни Лондон ва Бирмингем, кӯшиш мекард, ки дар соҳаҳои гуногуни фаъолият кӯшиш мекарданд. Вай навозишҳо, шеърҳо ва шеърҳоро навишта, маҷаллаи шахсии худро нашр карданд, ки ҳамчун муҳандис ва меъморӣ кор кардааст. Ҳамзамон, ҷавон омӯхтанро боздошта нашуд, бо асарҳои мутафаккирҳои Бритониё ва Олмон шинос шуд ва омодагӣ ба нашр кардани китоби худ.
Фалсафа ва ҷомеашиносӣ
Аввалин кори Спенсер, соҳиби "Статика", ки дар соли 1851 нашр шудааст. Дар он, файласуф ба ҳайси муассиси адлияи адлия амал кард, ки баъдан дар корҳои дигар таҳия карда шуд. Асоси китоб мулоҳиза ронда буд, ки чӣ гуна мувозинат дар давлат нигоҳ доштан мумкин аст. Ҳерберт боварӣ дошт, ки чунин тавозун имконпазир буд, ки сохтори иҷтимоӣ бо қонуни озодӣ ва низоми саҳмияҳо аз ҷониби онҳо тобеъ буд.
Хондани ҷамъиятӣ Ҷамъиятро ба таври мусбат мулоқот кард, аммо худи муаллиф қарор кард, ки онҳо нафақаи чуқурии худро дуруст арзёбӣ карданд. Аммо таркиби Спенсер таваҷҷӯҳи мутахассисони намоёнро ҷалб кард, дар байни онҳо Томас Хуxли, Ҷорҷ Рейтле, Стеатист, Степарт.
Бо онҳо муошират бо онҳо, Ҳерберт дар фалсафаи муосир номҳои наве ошкор кард - яке аз comrades, миллат, ӯро ба асноди категорияи август даъват кард. Фурӯши он, ки баъзе ғояҳои фаронсавӣ бо худаш рангубор шудаанд, гумонкор ҳис кард. Созмон, Спенсер борҳо таъкид кардааст, ки мунадипед ба назари ӯ ночиз нарасидааст.
Дар соли 1855, муоширати психология, ки дар ду ҷилд нашр шудааст, баромад кард. Дар ӯ, Ҳерберт консепсияи худро дар бораи психологияи шарикӣ тавсиф кард. Ин кор ба муаллиф душвор аст, қувваҳои зиёдеро гирифтанд. Дар тарҷабиёт, фикркардаи ӯ иқрор шуд, ки дар охири асабҳои худ ба ҳолати даҳшатнок омад ва ӯ як эссе ба анҷом расонд. Аммо дар ин озмоишҳо хотима наёфт. "Бунёди психология" дар байни хонандагон таваҷҷӯҳи кам надоштанд, хароҷот пардохт накардааст ва Spencer бе зиндон монданд.
Дӯстоне, ки ба "фалсафаи синтетикӣ" як иттиҳоми синтетикӣ "ба" Системаи фалсафаи синтетикӣ ", ки дар он Ҳерберт сармоягузорӣ кардааст, ташкил карданд. Раванди кор барои мард дардовар буд - ба ман хабар диҳед, ки дар бораи худаш хабар медиҳад, ки аз ҷониби ӯ дар бораи "Бунёди психология" огоҳӣ дорад. Бо вуҷуди ин, дар соли 1862 қисми якум қисми якум нашр карда шуд, "Кушкони асосӣ" номидааст. Дар соли 1864 ва 1866 ду ҷилди «Асосҳои биология» ба табъ расид.
Дар Ватани фалсафаи файласуф, ҳарду эссесҳо муваффақ нашуданд, хонандагони Русия ва Амрико манфиатдор буданд. Мухлисони Spencer аз дунёи нав ҳатто ба бекоркунии муаллифи Санҷиши $ 7000 то 7000 доллар фиристода шуда буданд, ки арзиши нашрро фаро гирад ва озод кардани силсилаи ҳомила шудани як китобҳоро идома дод. Ба дӯстон маҷбур буданд, ки хашми худро бовар кунӣ, то ин маблағҳоро ба даст оранд. Мутафаккир то даме ки охирин кӯмаки бузурги пулии пулиро рад кард, аммо дар охири таслим шудан.
Дар солҳои 1870 ва 1872, "асосҳои психология" баромаданд. Ҳамзамон, Спенсер тавонист, ки дар эссеи дигар ба ҷомеаи худ бахшида шавад. Рост аст, ки танҳо танҳо маводи лозимаро ҷамъ оварда наметавонад - бо синну сол, рӯъёи файласуфи файласуф бадтар шудааст, ки котиро котиб кардааст.
Якҷоя онҳо маълумотро дар бораи муассисаҳои иҷтимоии миллатҳои гуногун мунтазам ба даст оварда, маълумот ба ҷадвалҳои махсус ворид мекунанд. Ба назар чунин менамуд, ки маводе ба вуҷуд омадааст, ки ӯ боэътимод бошад, ки ӯ қарор дод, ки ӯро китобе нашр кунад. Қисми якуми "Ҷомеаи тавсифӣ" соли 1871 ба табъ расид, ки нашри рӯи дигар 7 ҳаҷм то соли 1880 идома ёфт.
Аввалин китобе, ки аз ҷониби Спенсер оварда шудааст, муваффақияти тиҷоратӣ "омӯзиши ҷомеашиносӣ" (1873) буд. Вай мехост, ки озодии "асосҳои ҷомеашиносӣ" (1877-1896) -ро пешгирӣ кунад (1877-1896) - ба таври нависандаи муаллиф, муаррифии хос талаб карда шуд, ки илми навро бифаҳманд. Корҳои охирини Ҳерберт "пойгоҳи ахлоқ" (1879-1893), коре, ки ба «фалсафаи синтетикӣ» қарор дод.
Меҳмонони бритониёӣ ба positivism positivism - ҷараёни фалсафӣ, ки дар Фаронса сарчашма мегиранд. Пайравони ӯ бовар доштанд, ки метафҳои классикӣ ба масъалаҳои муҳими илмҳои муосир ҷавоб дода натавонистанд. Онҳо ба донишҳои дастнорас, баҳснок таваҷҷӯҳ накарданд, арзиши бештаре бештар, ки дар таҳқиқоти эмпирӣ дидаанд. Спенсер, ҳамроҳ бо муассиси ҷорӣ аз ҷониби август ва ҶонМемем намояндаи мавҷи аввали posititivism гардид.
Назарияи эволютсия аз ҷониби Ҳерберт васеъ буд. Ба гуфтаи вай, таҳаввулот қонуни асосии рушдро дар ҳамаи зуҳурот хос аст. Он характери гузариш аз бекас ба васваса, аз як мардшиносӣ барои гететуғтенӣ ва аз он номуайян хос аст. Марҳилаи ниҳоии эволютсия дар Спенсер таваҷҷӯҳ аст - масалан, қувваҳои пешрафта ва консервативӣ дар ҷомеа. Ин назарияи файласуф ба таҳлили файласуф барои таҳлили таҳлили иҷтимоӣ, биологӣ, равонӣ ва дигар, психологӣ ва дигар истифода бурда шуд.
Ҳерберт инчунин муаллифи назарияи органикиро гуфт. Ширкат ба ӯ организме монанд кард, ки дар масса афзоиш меёбад, дар як вақт, дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ, ҳамеша тағйир меёбад (дар ҷомеа, ки ҳамеша тағйир меёбанд), аммо одамони нав меоянд ба гузариш. Муассисаҳои давлатӣ фалсафаи давлатӣ бо қисмҳои алоҳидаи бадан, ки вазифаҳои муайянро иҷро мекунанд, муқоиса карданд.
Илова ба қувваи кории «Спенди фалсафаи синтетикӣ» 1902 ва дигарон.
Ҳаёти шахсӣ
Дар бораи ҳаёти шахсии файласуф ба қадри кофӣ маълум нест. Сабаби асосии танҳо дар танҳоӣ ӯ дар он аст, ки ҳамаи герберти ӯ ба кор бахшида шудааст. Дар соли 1851, муттаҳамкор таридашуда, ки ӯро зани мувофиқ ҷустуҷӯ кард, хориҷ карда шуд, ки онро ба тоҷ фиристод.
Бо вуҷуди ин, ин нақшаҳо амалӣ карда нашудаанд - шиносоӣ бо духтар, Spencer издивоҷро рад карданд. Ин қарор дар бораи он далели он аст, ки арӯс хеле рушд ёфтааст. Дар оянда, Ҳерберт оилаи худро таъсис надод, ҳама фикрҳои ӯ ба илм ва китобҳо табдил ёфтанд.
Марг
Ҳерберт Спенсер 8 декабри соли 1903 дар Брайтонфот кард. Вай дар қабристонҳои баландкӯҳ дар Лондон, дар назди хокистари дигари филуфи барҷастаи XIX XIX - Karl Marx дафн карда шуд. Марги мутафаккири Бритониё аз солҳои беморӣ буд - дар охири ҳаёти ӯ, ӯ дигар аз хоб нест.
Муаллифи "Автобоихография" соли 1904 ва хонандагони китобҳои далер аз ҳисобкунакҳо нашр карда шуд. Ҳайати Спенсер чандин пеш аз нашр шудан ба таркиби Спенсер гуфт, ки пеш аз нашр шуда, фармоишҳои қаблӣ омаданд. Дар рӯзи аввал, фурӯш "Autobioygraphy аз ҷониби пешниҳод харидорӣ карда шуд, хондани ҷамъиятӣ ҳатто нархи таъсирбахшро ташвиш надод.
Библиография
- 1842 - Мавзӯъҳои дурусти ҳокимияти давлатӣ »
- 1851 - "СПИСИК" СИЛАТИИ ҶИКО
- 1861 - "Меҳнат, маънавӣ, маънавӣ ва ҷисмонӣ"
- 1862-1896 - «Системаи фалсафаи синтетикӣ»
- 1879 - "Маълумоти ахлоқӣ"
- 1884 - "Мард ва давлат"
- 1885 - "фалсафа ва дин. Табиат ва воқеияти дин "
- 1891 - Эссе: Илова: Илова: Илова, сиёсӣ ва фалсафӣ "
- 1891 - "Адолат"
- 1902 - "далелҳо ва шарҳҳо"