Тарҷумаи ҳол
Философаи қадимаи Эммедоксок танҳо 2 шеърро чаппа кард ва онҳо танҳо дар шакли пораҳо ва иқтибосҳо нигоҳ дошта шуданд, аммо онҳо бисёр ғояҳои далере, ки ояндаи дурро интизоранд, кашиданд. Дар тарҷумаи феҳристи тафаккур мушкил аст, ки далелҳоро аз афсона ҷудо кунед. Самту ҳам ҳамзвориён боварӣ доштанд, ки вай қувваҳои ғайриоддӣ дошт ва ҳатто ҳатто мурдагонро эҳё кард ва худаш идеяи пайдоиши илоҳиро дастгирӣ мекард. Бертранд Расселл дар китоби «Таърихи фалсафаи ғарбӣ» ном дорад«Омезиши файласуф ва пайғамбар, марди илм ва ҳино».Кӯдакӣ ва ҷавонон
Дар солҳои зиёди фалсафаро кам, ва ҳатто дар санаи ихтилофи маълумоти таваллуди ӯ маълум аст. Аксари таърихшиносон майл доранд, ки он 490 ба давраи мо буд. Қисми асосии ҳаёти муттаҳидкунанда дар шаҳри Акраганта баргузор гардид (ҳоло - Агамлот) ба таври мусиқӣ, бинобар ин, дар далелҳои ҳифзшуда, он одатан аз Akrangant Empedocl номида мешавад. Баъзе манбаъҳо инчунин низ барои муайян кардани «Писари покӣ».
Иттилооти биографӣ дар бораи файласуфгар дар бораи файласуф аз кори Диоген Ланертски, ғоибони худ ва асарҳои шахсии онҳо маълум аст. Ӯ асосгузори мактаби ороишӣ шуд, матнҳои баромадро навишта, бо намоишҳои овоздиҳӣ маъруф буд. Aristotle онро асосгузори риторикӣ баррасӣ кард.
EMEDEDOCL пуштибони боварибахши демократия ва ташвиқ карда мешавад, ки ба ин роҳ равед. Мавқеи ӯ дар ҷомеа вазнин буд ва вазифа эътимод дорад, аммо дар шаҳр наҷот наметавонист. Тарафдорони Тирани қудратро забт карданд ва файлософаро аз шаҳр берун карданд. Пас аз мағлубият, эмспокок аз сиёсат дур шуд, ба фалсафӣ асос ёфтааст.
Саммуниҳо боварӣ доштанд, ки Empedocle бисёр сафарбар кард ва ин манбаи донишҳои амиқи ӯ буд - танҳо коҳинони Миср ва ҳушдорҳои ҷодугарӣ ва тиб - шарти шароб далели он, ки мутафаккири антиқа дар кишварҳои мухталиф аст, не.
Дар кишварҳои ватанӣ Филосфорардчӣ касаборкунанда ва ҷодугар ҳисобида мешуд. Вай ба мӯъҷизаҳои гуногун ишора мекард, то ба эҳёи мурдагон эҳёи мурдагон - гӯё ӯ тавонист занро интизор шавад, 30 рӯз хомӯш шуд. Вай аз ҷониби як саёҳат нишаста буд - мувофиқи ривоят, вақте ки шамол ба ҳосили эмподоклер амр дод, ки ба теппаҳои харинҳо ва ба кӯҳҳо ва сутунҳо тӯл кашид.
Ғайр аз ин, файласуфон аз эпидемияи plolunti prague ба наҷотбахши балоғат ишора мекунанд: вай фармуд, ки ба федералӣ ба федералӣ дар шаҳри мурдан бирасад ва ба қарибӣ бодҳои шимолӣ ба атмосфера рафтанд ва беморро гирифтанд.
Фалсафа
Ғояҳои ӯ аз EMEDOCTOCTOCTIACT дар шакли шоирона. Тахфифони ихтилофҳо бо ислоҳ дар асарҳо, ду шеърҳои ӯ: «Тоза кардани» ва «дар табиат» нигоҳ доштанд. Аедшолии тахминӣ 5 ҳазор хатҳо дар онҳо буданд, аммо танҳо 450 нафар дар шеърҳо, балки ба шева шева нишон дода шудаанд, аммо ба таври моҳир ва дигар усулҳои санъати шеърноки истифодашуда буд.
Дар ҷавонии худ EMEDOCL ҷараёни ПИТагорро дастгирӣ кард, аммо баъд аз қатори донишҷӯён хориҷ карда шуд, аммо оё вай ба дастовардҳои пинҳонӣ дониши махфӣ дошт ё барои он ки ӯ ба дастовардҳои дигар таъин карда буд (яъне ҳеҷ тафаккур нест) фикр). Баъзе идеяҳои ПИТОГОТА, аз ҷумла доктринаи таносуб ва пас аз заминаи тафовутчиён ташаккул ёфт.
Машқи эмпайдл ба табобати арим асос ёфтааст - дар асоси 4 унсурҳои ба 4 унсурҳое, ки ба 4 дегу - кӯмак, Зевс, Гевер, Гейс мувофиқат мекунад, асос ёфтааст. Элементҳо, ҷовидонӣ ва бетағйир, доимо ҳаракат мекунанд, фазоро пур кунед ва ҳама чизро дар атрофи, аз ҷумла бадани инсон ташкил кунед. Масалан, хун аз 4 унсур иборат аст, ва устухонҳои 4 қисм аз оташ, 2 - Замин ва 2 - оташ. Ҳамзамон, унсурҳо ғайрифаъол мебошанд ва чизе эҷод намекунанд ва чизе эҷод намекунанд, аммо тавассути бархӯрдҳои 2 қувваҳои муқобил ҳаракат кунед - файл (муҳаббат) ва neukos (нафрати (муҳаббат) ва neukos (нафрат).
Таваллуд ва марги эмоилокс мафҳумҳои нодуруст ҳисобида мешаванд, дар паси онҳо пайвасти оддӣ ва ҷудокунии унсурҳо мавҷуданд. Ин думизм тамоми мавҷудотро дар бар мегирад, ки раванди сиклетиро ташкил медиҳад, дар вақти ваҳдат ва бисёриҳо пайваста зоҳир мешаванд.
Дар шеърҳои шеърҳо, файласуфи фалсафҳӣ изҳор доштанд, ки даҳҳо фикрҳои оқилонае изҳор дошт. Сипас, албатта, ин ғояҳои ғафс ва муосирҳои чашмноҳои эмпотокӣ ғайриимкон буданд, аммо бо рушди илм, олимон ҳайрон шуданд, ки дар илмҳои қадимаи бисёр ғояҳои муҳим дар илми қадим ҳайрон буданд.
Масалан, EM EM EM EMEDOCIL қонуни ҳифзро дастгирӣ кард (бори аввал, ки аз гармидиҳӣ изҳор карда мешавад), баҳс мекунад, ки дар ҳолати холӣ нест. Дар робитаи «дар табиат», навишт, ки нур ба суръати муайян, ки калон аст, аммо миқёси ниҳоӣ паҳн мешавад. Инчунин дар асарҳои Эммеокос таҳияи назарияи интихоби табииро пайдо кард: файласардардид кард, ки файласуф, ки намудҳо ҳамеша тағйир меёбанд ва танҳо аз ҳама мутобиқшудаи онҳо зиндаанд.
Табиист, ки таълимоти ӯ одатан бо ғояҳои биологияи муосир ин қадар монанд нест, ки ҳайвоноти нахустин буғумҳои механикӣ ва тасодуфии мақомоти инфиродӣ буданд, аммо гипотезаҳои он дар нависандагон инъикос ва таҳия карда шудаанд Пайравони Пайравони омӯзиши ҳаёти органикӣ.
Ин танҳо саҳарии илм аз ҷониби файласуф. EMPEDOCL аз ҷониби мафҳуми ҳаво ҳамчун моддаҳои муайяни ҳаво сухан ронда, мушоҳидаҳои далелҳои қудрати Centrififugantal сабт кард ва қайд кард, ки моҳ аз худ дур намешавад, аммо нури инъикосшуда. Вай инчунин ба таваллуди кӯдак таваҷҷӯҳ зоҳир мекард: махсусан зиреҳе, ки кӯдаки дутарафаи дупурсӣ ба назар гирифта, кӯшиш кард, ки ин падидаро тавассути назарияи кӯчонидани ҷони кӯчдиҳӣ шарҳ диҳад.
Фалсафаи қадимӣ ба ғояҳо ва тахмин мезанад, ки дар соҳаи дору, хусусан дар соҳаи физиология ва эҳсоси ҳиссиётӣ тааллуқ дорад. Ӯ яке аз аввалинест, ки шифои худро аз аломат ва эътиқоди нобино комилан ҷудо мекунад. Empedocle ин доруро - илм ифода кард, ки донишҳои ҷодугарро махфӣ намедиҳад ва духтур ӯҳдадор аст, ки бадани инсонро омӯзад ва на танҳо афсонаҳои қадимаро риоя кунад.
Аз нуқтаи назари Gnoseoloct, Emosecoct як ҷонибдори донишҳои ҳассосро иҷро кард ва дар шароити мавҷудияти ҳақиқат омурзишнок буд ва монеаҳои асосӣ барои фаҳмиши он вуҷуд надорад. Ҳамзамон, дунёи одам эҳсосот эҳсосотро медонад: Мақомоти он ба объекти омӯхташуда ва тавассути рагҳои махсус маълумот доранд. Пойафзолҳои васеътар, маълумоти бештар бисёрҷониба ва мураккаб тавассути онҳо шумо метавонед ва донистан.
Дар якҷоягӣ бо Анаксагор, EMEDOCTLE таҳкурсии рушди фалсафаи юнонӣ гузошта шуд, ки аз онҳо таълимоти атистон ва плато садои Аристотел ва плато бархостанд.
Ҳаёти шахсӣ
Ҳеҷ чиз дар бораи зани фалсафаи бузурге маълум нест. Лекин аз наслҳо буданд: Stir дар «Роҳҳои ҳаёт» мегӯяд, ки Писар таваллуд шудааст, ки доварон худро ба шарафи падараш пур кардааст. Инчунин, дар баъзе манбаъҳо ёдрас кардани духтароне ҳаст, ки ӯ тасодуфан як қатор дастнависҳои беадафони боқимондаи файласуфро сӯзонд.
Empedocle аз ҷониби рафтори исрофкор фарқ мекард ва дӯст доштани бартарияти ӯро дар бораи дигарон таъкид кард. Вай либосҳои коҳинон, магни арғувон, камарбанди арғувон ва дефейк, дар ҳама ҷо ҳама ҷо дар ҳама ҷо дар атрофи даъвоҳо ва шогирдони дилгарм ва шоҳасари худ, ки аз ҷониби ҳамватҳо илҳом гирифтаанд, дар назар доштанд. Вай аз падару модараш як ҳолати сазовор гирифт, ки ӯ бартарӣ дод, ки дар тарзи аввала ҷудо карда шавад, ки дароварда шавад ва даруне, ки издивоҷ кунад ва издивоҷи муваффақро барои онҳо ташкил кунад.
Марг
Дар бораи он, ки чӣ гуна em empedocl мурд, чанд рангҳо мавҷуданд - аз хонавода ба афсонавӣ. Lanertskyky аз ду нафар иборат аст. Тибқи аввал, файласардарди машҳур ба осонӣ ба осмон оварда шуд, ва Худои Худо бояд қурбонӣ кунад. " Тибқи дуввум - empedodocl худкушкро интихоб кард: эҳсоси муносибати қатл, ӯ ба Этика вулкано шитоб кард. Ҷашн мегирад, ки дар бораи маргаш ёд гирифтанд ва ёфтани пойафзолҳои биринҷии худро дар хокистар ёфтанд.
Бо вуҷуди ин, дар баъзе далелҳои хаттии он вақт, нусхаҳои соддатар пайдо карда мешаванд: имкон аст, ки EGEDOCLE аз вагоне, ки дар муқобил ба рухсатӣ афтод, пас аз марги истироҳат шикастааст, фавтид. Инчунин зикр гардид, ки вай дар асл афтид ва ба баҳр афтод. Одами рӯҳонии заиф будан, файласуф ба мавҷи рейд тоб овард ва ғарқ накард.
Ки ин суханон рост аст ва ин сабаби марг аст, чунон ки он ботил нест. Таърихёлҳо бо андешаҳо ихтилоф мекунанд, мутафаккир дар замони марг мутафаккур буд: 60, 77 ё 107.
Дар наслҳо ҳайкали электронии регро дар зодгоҳи худ сохтаанд. Баъдтар, румиён онро ба пойтахт ҳаракат карданд ва дар майдони назди бинои Сенат мегузоранд. Паҳзҳои ҳайкали файласуфгар низ нигоҳ дошта мешаванд, аз рӯи кадоме ки он метавонад нуқтаи тахминии пайдоиши онро кунад.
Иқтибосҳо
Бисёре аз мусибатҳои монеаи ба дидани сиккир кундзерҳо дар бораи рӯҳафтодагӣ дар бораи рӯҳбаландкунанда аст. COSMOS ЯК КОМОНАМ, аммо фазо танҳо як қисми хурди оламро ташкил медиҳад, боқимондаи он Модари ба ҳам алоқаманд аст. Он аз ҳеҷ чиз ба амал наояд ва чизе нест, ки нест кардан мумкин нест.Мурофиа
- "Дар бораи табиат"
- "Пур кардан"