Таърихи аломат
Хислати мифологияи юнонӣ. Ихтироъкор, муҳандис ва рассом. Литринти Литрос Литрининтро дар Крит барои ТСара minos сохт. Подшоҳ дар он ҷо Минотураро бо гунбади зани Паҳмифия, ки бо як барзаговҳои сафед розӣ шуд, нишаст. Пеш аз ин, бахшидашуда чӯҷаи «гов» -ро барои ПАФIFIA тарҳрезӣ кард, ки дар дохили он малика баромада, барзаговро ба даст овард. Ихтирооти воситаҳои гуногун инчунин ба Вакилу мансуб аст.Таърихи пайдоиш
Харидорӣ ба сифати деет дар матнҳои миакен номида мешавад. Ҳамчун шахси мӯътадил - дар драмаи атроф Sofkokla "Харидорӣ" пайдо мешавад. Хомер Боборонро дар ОИИИ -D қайд мекунад. Қаҳрамон инчунин дар пайравии юнонӣ, масалан, Aristophan.
Дар замонҳои қадим, Осбурду ба биноҳои гуногун, ихтироъ ва иншоот мансуб буд, илова бар модари машҳур дар Крит. Ин ҳайкал аз худои афлок дар ҷазираи Доро дар ҷазираи Дорогоҳ, ҳайкали континюлии геркульс дар ибодатгоҳ ва дигар ҳайкалҳо навишта шудааст . Геркулҳо, геркулҳо, якчанд нафар сохта шудаанд. Яке аз онҳо аз ҷониби гиёҳҳои калтак, поинро пора-пора кард.
Афсонаҳо ва афсонаҳо
Тарҷумаи ҳоли бобоиҳо дар Афина оғоз меёбад. Санттал аз намуди кӯҳна меояд. Тибқи иттифои мифология, Azaina Atraine Herselff ба қаҳрамон кӯмак мекунад. Аммо, ихтироъкор аз шаҳр барои куштор комилан хориҷ карда шуд.
Боббон ҷияни боистеъдодҳои боистеъдодҳо доштанд, ки кӣ ба шогирдонаш омадааст. Аммо, талошҳо ҳамчун ихтироъкор хеле хуб буд, ки вай дар ӯ рақиби эҳтимолии ӯ ҳис кард. Доиси Мардум қарор кард, ки аз талошҳо халос шаванд, то ҷавон аз ӯ бо замони беҳтарин дар байни муҳандисон дур нашавад.
Қаҳрамон ҷавонро ба кӯҳ кашид ва аз он ҷо гурехт. Бо вуҷуди ин, худоёни Афина ба ҷавонон фароҳам нагирад ва ба табалҳо кӯмак кард, аммо ин ба тақаллубӣ хеле хосе буд - ба парагидж табдил ёфт. Маҳз аз ҳама ҷинояткор маҷбур шуд, ки аз шаҳр гурезад.
Ихтироъ ба Крит рафт, ки дар он ҷо хадамоти хатмкарда барои таъмини муқаррароти паноҳгоҳ ва муҳофизат барои муддати дароз подшоҳ муддати тӯлонӣ истифода мешаванд. Масалан, Устод дар Критҳои зебои санъат ва муҳандисӣ мондааст, масалан, ҳайкали TSAR MINOS ва духтарони Tsarist. Аммо овард ва мушкилот.
Шоҳи подшоҳ подшоҳ буд, ки худоёни гови сафедро қавӣ гардонад. Ин ҳайвони ваҳшӣ аз баҳри Посайдон, алахусус барои Минос қурбонӣ кард. Аммо, подшоҳ, бо зебогии гов, аз ҳайвони ваҳшӣ пушаймон шуд ва дар галаи худ худоёнро қурбонӣ кард, худамонро қурбонӣ кард? Подшоҳ аз Пайёдон Пасере ғазаб кард. ПАМИФАТИ ЗАМУНИИ Моснос, ки бо бонги сафед бо оташи ғайритабиӣ ворид шуда, бо ӯ оштӣ кардан мехост.
Ин хоҳишро хомӯш кардан, малика хидматҳои бобояшро истифода кардааст. Устод барои вай «гов» барои ӯ, аз дарун ва сӯрохи чӯбдаст кард ва сӯрох кард, то малика дар Малика ба он ворид шавад. Барои "доми" барои барзагов ҷолиб аст, бахшидани тарҳрезии говҳои тозашудаи нав ва ҳаракат. Чархҳои замима.
"Ково" дар марғзор ғелонда шуд ва Малика вақте ки ӯ барои барзагов озмуда буд, ба он баромад. Ин кор фароғат ба таваллуди кӯдаки даҳшатнок табдил ёфт - марде, ки сарвари гулӯларо, ки Малота меноманд.
Подшоҳ навзодро кушта наметавонист, метарсид, то Пайеро таҳқир кунад, аммо орзу карданро пинҳон кардан лозим аст. Барои ин, ман дар Крит нишастаро сохтам, ки намунаҳои Мисрро гирифтам. Ин лабьривин дар Минота, ки дар он ҷо зиндагӣ мекард ва дар гӯшти одам мехӯрад. Гурӯҳҳо ҷинояткоронро партофтанд ва аз нӯҳ сол ба киштӣ омад, ки аз духтарон ва ҷавонони варзишӣ ба хӯрдани Minotaur тааҷуб овард.
Пас аз қаҳрамони Афинаи Тешен Минотава кушта шуд ва ҳамватанони озодро аз Дани Дани, лабиринт холӣ буд. Тсикей аз характаи Критагон бо духтари minima Araos arIAS Ariasdna халос шуд ва шоҳи хашмгин дар бобояш ва писараш Икара баста шуд.
Ҳамин тариқ сохтори худ ба зиндон барои грант мубаддал шуд. Чунин ҳаёт ин устод аст ва ӯ тасмим гирифт, ки аз асирӣ гурезад. Болҳои сохташуда ба намунаи парранда барои худ ва писар. Парҳоро дар ин болҳо бо мум пайваст карда буданд ва ба шумо лозим буд, ки ба офтоб наздик нашавед, то муми хеле паст нашаванд ва ба об каме паст нашавад, то болҳо ба он ҷо нарасидаанд.
Харидорӣ ва ICARU аз лабораторгоҳи килан дуртар шуд, аммо вақте ки вай дар болои баҳр парвоз кард, дар сари роҳ мурд. Икар таълими падарро фаромӯш кард ва хеле баланд аст. Макс гудохта шуд, болҳо аз ҳам ҷудо мешаванд ва қайди ба баҳр афтод.
Муаллифони деринаи Юнон ин қисми афсона дар раг-и оқилро шарҳ медиҳанд. Гӯё дар шакли таърих дар бораи он дар бораи болотар дар бораи болҳо, як ёддошта қайд карда шуд, ки бодҳои offleble Supts чӣ гуна пароканда шуд. Мувофиқи ин версия, бахшед бо писараш аз Крит дар киштиҳо бо киштиҳои нав.
Ин як навъи комилтарин бодҳо аст, ки бо он шумо на танҳо пас аз он, балки шамол ва шамол истифода баред. Харидорӣ ин бодиёнро ихтироъ карданд ва пеш аз он ки юнониҳо истисноӣ бо бодҳои рост истифода мекарданд. ICAR дар ин нусха ғарқ шуда, танҳо афтид.
Як роҳ ё дигар, худаш худаш наҷот ва харгӯш дар Сицилия. Мошинҳои хӯрокхӯрӣ мехостанд, ки бобоямонро баргардонанд ва барои ин ба ҳилла рафт. Паёмбарони Моснос дар тамоми кишварҳои юнонӣ эълон карда шуданд, ки подшоҳ «озмун» эълон кард. Мулос ҷоизаи саховатмандро ба оне, ки риштаро тавассути ришта табдил медиҳад, то ба ришта як маротиба дохил шуда, дар охири дуюм баромада рафт. Шоҳи Критон медонист, ки ин аст, ки ин аст, ки қуллаҳо танҳо қасам хӯрдааст ва Худованд Худро ҳис мекунад.
Ҳокими он, ки бобояшро паноҳ дод, мукофоти ваъдашуда дошт ва устод, барои миннатдорӣ барои кӯмак ва меҳмоннавозии ӯ, ки чӣ гуна вазифаи худро чӣ гуна иҷро кардани вазифаи minos иҷро кард. Аммо, ҳокими Сикилия ҳокими Сикилиён ҷоизаро ба даст наовард, аммо танҳо хашми мино, ки имтиёзро талаб мекунад. Сикилиянҳо намехостанд, ки бо бахшидани ҳиллае тақсим шаванд ва ҳиллаеро ихтироъ карданд. Ҳомус маъбосро даъват кард, ки ба ванна занг зананд, ки дар он шоҳи Критон оби ҷӯшон мерафт.
Пас аз он, ки пас аз он ба Сардиния кӯчидаанд, ки дар он ҷо сохторҳои зиёде. Ва оғо дар он ҷо сокин ва шогирдони Худро дид.