Тарҷумаи ҳол
Филосуфори рус-утопистикаи Русия Николай Черный Черный Черкай Чератов, аммо солҳои таҳсил дар семинар ва донишгоҳ дилашро аз дин табдил дод. Дар натиҷа, ӯ демократияи барҷастае ба вуқӯъ омад.
Арзиши ройгони ресмон гарон аст: бе Кардежа аз қувват, саломатӣ аз ӯ маҳрум карда шуд, аммо тарҷумаи мо барои насли нав манбаи илҳом гардид ва Корҳо дар бораи рушди минбаъдаи фалсафаи иҷтимоӣ ва адабиёти иҷтимоӣ мегузаронанд.
Кӯдакӣ ва ҷавонон
Николай дар Саратов 12 (24) аз моҳи июли соли 1828 таваллуд шудааст. Падари ӯ Ҷавроил Черныил Чернысхевский коҳин буд ва он солҳое, ки мехоҳад фарзандони худро барои ояндаи сазовор таъмин кунад. Кӯдаки кӯдаки Коля дар болои китобҳо сарф кард. Омӯзиш ва уфуқи писар танҳо аз ҷониби ҳамсолон ҳайрон шуд, аммо низ дӯстони калонсолони Падар ҳайрон шуданд.
Соли 1842, Чернышевскийки семинари рӯҳониро ворид кард. Сифати таълим дар муассисаи таълимӣ ба ӯ мувофиқ набуд ва ҷавонашро, ки Ҷуғрофия, адабиёт, грамматикӣ ва забонҳоро ба даст овардааст. Пас аз 4 сол дар семинар, Николай ба донишгоҳи Санкт Петербург дар факултаи таърих ва филология ҳуҷҷатҳои пешниҳодшуда пешниҳод карда шуд.
Фаъолиятҳои адабӣ ва китобҳо
Дар рафти донишҷӯ, ҷаҳонбинии оянда инқилоб гардид. Ӯ ба таври огоҳона ба кори таълимӣ омода шуд ва ӯ асарро оғоз кард. Бо вуҷуди он, ки Николай қаблан дар муассисаи маънавии рӯҳонӣ таҳсил кардааст ва дар маҷмӯъ аз оилаи динӣ, таълимоти динии ортодоксионӣ рад карда шуд.
Пас аз 2 сол chereryshevsky, дар якҷоягӣ бо зани ҷавон ба Петербург баргашт. Ба ӯ пешниҳод карда шуд, ки дар Корпуси Кадет ҷои муаллим пешниҳод карда шуд ва бо хурсандӣ бо хушнудӣ, ки имконияти таблиғи ғояҳои ӯро мебинад. Муаллим Николай Гаврилович бад нест, аммо бо ҳамкоронаш, ӯ муносибати ӯро нигоҳ надошт: пас аз як ҷӯшидаи баланд, муаллим бароварда нашуд.
Дар соли 1853, Чернышевский дар "қайдҳои дохилӣ" ва "Санкт-Петербург Ведумостати" нашр карда шуд. Оғози ёддоштҳои кӯтоҳ, ӯ тадриҷан ба мақолаҳои барнома кӯчид. Пас аз як сол, муаллиф ба «муосир» рафт. Нигоҳ накарда ба нуқтаи назари инқустолӣ Николай Гаврилович намерасад, ки дар он вақти ғояҳо ва ин хок хатарнок буд ва ин хокро бо навиштаҳои либералӣ Энненин, Туреневев ва Боткин.
Намоишҳои фалсафӣ ва сиёсӣ
Дар соли 1855, Chereryshevsky дифоъ кард, ки рисолаи худро ба муносибатҳои муносибати санъат ба зуҳуроти вобастаи ҷаҳони воқеӣ бахшид. Суханронии худ ба резоненти ҷамъиятӣ, азбаски танқиди идеализм ва назарияи "пок", ки аз воқеияти санъат дастнорас шуд, бисёриҳо ба назар гирифта шуданд ва кӯшиши вайрон кардани таҳкурсии анъанавӣ.
Намояндагони мақомот инчунин мавқеи олими ҷавонро дӯст намедоштанд: А.С. Нор Нор Норов, он пас шаҳрванди маърифатӣ буд ва ба ҷоизаи илми Черенхевский мухолиф буд. Николай Гаврилович унвони устоди адабиёти рус танҳо 3 сол пас, вақте ки Норова хабар дод, Норово Э. П. Ковалевский.
Ҳамзамон, нависанда маҷалларо "ҷамъоварии ҳарбӣ" мекунад. Ҷалби ӯ дар таҳрири нашрҳо тасодуфӣ набуд: Чернышевский дар ин мансаб фаъолона даъват карда шуд, зеро аз ҷониби нақшаи инқилобҳо, артиш бояд эътибори асосии тағирёбии асосии дигар гардад. Дар он ҷо Чернышевский бо Огарев ва Хорцен шинос шуд. Якҷоя онҳо ҷонибдори аҳолӣ шуданд ва ҷомеаи махфии «Замин ва хоҳад» -ро таъсис доданд.
Дастгир ва истинод
Дар соли 1861 Николай Гаврилович диққати наздик ба полис диққати махсус дод ва назорати махфӣ буд. Муҳаррири «ҷамъоварии низомӣ» ва муаллифи «муосир», ки дар таркиби муроҷиатҳои душманона эҳсос карда шудааст (ин пардохтҳо дар хотираи хидматрасонии Долвальков). Ғайр аз он, Чернышевский дар татбиқи оташдонҳои дар соли 1862 рух дода буд.
Ба қарибӣ «муосир» баста шуд ва дар моҳи Николай Ҷаврилович боздошт шуд, ҷойгир кардани қалъаи Петропавловск дар як палатаи ягона. Сабаби расмии ҳабс номаи Горзен ба Ҷанубӣ ба Ҷанубӣ, ки номи Чернасхеевский - эҳтимол дорад, ки ба нақша гирифта шудааст, ки кори манъшудаи "-муосир" дар Британияи Кабирро қайд кард. Ғайр аз он, Никола Гаврилович ба истеҳсоли савдо даъват карда шуд, ки ба шӯрдор ба исён бар зидди заминдор занг занад.
Тафтишот дар ҳолати инқилоб дар 1,5 сол давом кард. Комиссия барои тасдиқи гуноҳи Ченингвский усули ғайриқонуниро - шаҳодати шоҳидони козиб, ҳуҷҷатҳои қалбакӣ истифода мекарданд. Ҷалб кардани диққат ба беадолатӣ, маҳбус як зарбаи 9-рӯзаи гуруснагӣ эълон кард, аммо ин кӯмак накард.
Ҳатто дар зиндон Ҳатто олим бо навиштани зиёда аз 200 варақи матн кор мекард. Вақте ки ӯ романро ба итмом расонидааст? ». Далели ҷолиб - кори қабул ва нашршуда, сарфи назар аз мавқеи муаллифаш.
Дар соли 1864 Николай Гаврилович ҳукмро эълон кард: Katorga 14-сола дар Сибир ва шаҳраки якумра дар як умр дар он ҷо. Тибқи хоіиши шахсии император, давраи тақвимӣ дучанд шуд, балки дар натиҷа, нависанда бо зиёда аз як сол пайванд дошт. Ҷазои шаҳрвандии Чернышевские аз ҷазои омида дар шакли боздошти оммавии тамоми рутбаҳо ва имтиёзҳо мебошад - дар майдони мукаммали Санкт-Петербург баргузор гардид.
Дар маҳбаси Собои Нерчинский убур кард ва баъдтар онҳо дар vilyuisk вуҷуд доранд. Пас аз 10 сол, Чернышевски расман пешниҳод карда шуд, ки барои бахшиши бахшиши худ пешниҳод кунад, аммо ӯ рад кард. Ҳамроҳон дар доираи инқилобӣ якчанд кӯшиши озод кардани онро анҷом доданд, аммо дар ниҳоят ба зудӣ ба Саратов баргашт.
Дар ниҳоят, дӯстон ва хешовандон тавонистанд кафолат диҳанд, ки ӯро аз Сиберия ба Астрония интиқол додаанд. Император ба ин қадам аз тарси ошӯбҳои нав гузашт, зеро «Замин ва Волия» пас худро ҳамчун ташкилоти хатарноки иҷтимоӣ нишон доданд ва ин вазъро парешон кардан намехост.
Ҳаёти шахсӣ
Нависанда оиладор буд. Олга Скововна Василиева, ки дар соли 1853 издивоҷ карданд, сарвари ӯ шуд. Зан як шахси хеле аслӣ шунидааст ва интихоби Черсевский на ҳама чизро тасдиқ накардааст: Олга ба бо ҳамсар ва бепарвоӣ айбдор карда шуд, аммо худи Николили Ҷаврилович шод шуд. Муҳаббати ӯ ба зани худ кӯр ва бечунучаро ба назар гирифт ва издивоҷро дар роҳи бартараф кардани ғуломии баробар барои решакан кардани ғуломӣ ва зулми занҳо дар оила.
Вақте ки шумо Chernyshevsky худро покиза медонистед, ки ӯ «он чизҳое, ки ба монанди тундон бӯй мекунанд, дӯст медоштанд, аммо Олга онро боздошта нашуд. Бо розигии худ розигии худро ба издивоҷ гирифт, нависанда «рӯзномаи муносибати маро бо он хушбахтии ман» роҳбарӣ кард "ва ғояҳои расмии худро дар ҳаёти оилавӣ оғоз кард.
Чернышевский изҳор дошт, ки ҳарду ҳамсарон ба ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳо, ки он вақт мансаби хеле далер буданд. Дар издивоҷ ӯ Ога озодии пурра, тағир меёбад, боварӣ ҳосил кард, ки ба сифати хоіиш ба худ итоат кардан аст. Вақте ки зан бо дӯсти оила бо дӯсти оила шурӯъ кард, ӯ пешниҳод кард, ки вай ӯро, бовар кунад, ки ҳеҷ чиз ба даст овардани чизе ҳеҷ чиз мехоҳад. Олга, ноумедӣ ба чунин саховатмандӣ, бо шавҳараш монданро интихоб кард.
Таҷрибаи шахсӣ Черный Сарвари романҳои "Чӣ кор кардан" ва муносибатҳои як зан ва ду марде, ки одамон дар адабиёти Ғарбӣ "секунҷаи Русия" боқӣ мондааст.
Хешовандони Николай Ҷаврилович дар интихоби «Косос» тамошо кард ва дар ватани худ Саратов дар бораи ҳаёти шахсии ҳамсарон пайваста ғайбату овозаҳо роҳ доданд. Равондани оилаи ҷавон дар Санкт-Петербург ба фирор аз бадгумонӣ ва пиронсолон хотиррасон кард. Равғанҳо дар оташ рехт, ки тӯйро шитоб мекард - ба қарибӣ пеш аз ин Николай Гаврилович, ӯ аз пеш барафшати мотам ба мотам гузошта шуд.
Якҷоя, Чернышевский дар давоми 9 сол зиндагӣ мекард, аммо саривақт то 20-солагии хушбахтии оиларо интихоб кард. Аз робитаҳои Сибир, файласуфгар ба зани худ 300 мактуб навиштааст, аммо баъдтар ӯ мукотиба қатъ кард, ки он қадар бештар ӯро фаромӯш кунад, ҳамон қадар беҳтар аст.
Дар замони рафтанаш ҳамсарон се писари аллакай ба воя расид - Михаил, Виктор ва Искандар, ва бе шавҳараш ва падарам, оила эҳтиёҷоти зарҳанг буд. Олга маҷбур буд, ки бо як канал кор кунад ва намегирад. Соли 1866 вай кӯдаки хурдтарро гирифт, ба дидани ҳамсар рафт. Роҳ шаш моҳ тӯл кашид, аммо онҳо тавонистанд, ки ҳамагӣ 4 рӯз кор кунанд. Николай Гаврилович аз Олгро рад кард ва дубора издивоҷ кард, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ инро карда наметавонад.
Марг
Ташаккур ба душвориҳои Родней Черный соли 1889, ба Саратов баргашт, аммо оромона рӯзҳои худро дар зодгоҳи худ зиндагӣ мекард. Меҳнати сахт саломатии ӯро шикаст ва дар 55 сол нависанда як марди пиронсол буд.
Дар тирамоҳи худи ҳамон сол, ӯ бо вараҷа бемор шуд ва ногаҳон ба ҳалокат расид. Сабаби марг ба майна гудорӣ кард.
Қаҳрамони Николай Ҷаварович Чернышаххевский дар қабристони эҳёи Саратов ҷойгир аст.
Далелҳои ҷолиб
- Дар роман "чӣ кор кардан лозим аст?" Алюминийи зикршуда "металлҳои оянда" номида мешавад. Он вақт ӯ кам истифода шуд, аммо пешгӯии Чернышевскихушк оид ба истифодаи васеъ дар соҳа воқеан иҷро шуд.
- Дар кӯдакӣ дӯстон нависанда бо библиографтар, ва дӯстони ӯ хандачии китобҳои китобҳо номида мешуданд - ташнагии ӯ аз дониш ин қадар таассуфовар буданд.
- Дар замони Шӯравӣ, ром «чӣ кор кардан лозим аст?» Ин ба қадри кофӣ маъмул буд, зеро тафсири мусбати Ленин.
- Муҳаббат ба занаш Чернышевский барои тамоми умри худ нигоҳ дошт ва ҳатто дар солҳои вазнин ҳатто дар бораи вай фикр накард. Нигоҳ доштани як динор аз даромади сиз, ӯ тавонист ба ӯ фоксҳои боҳашаматро харад ва тӯҳфа ба Петербург фиристад.
Иқтибосҳо
Фаъолияти инсон холӣ ва ночиз аст, вақте ки идеяи зиндагӣ ва хушбахт будан аст - аломати холӣ барои шахсе, ки хусусияти одамӣ дар он аст, ки дар он аст Истироҳат барои ӯ осонтар ва хушнудтар аст. Худи он он гоҳ самараи ҳақиқиро ҳангоми фикр кардан дар бораи оқибатҳои амалӣ тавлид мекунад.Библиография
- 1862-1863 - «Чӣ бояд кард?»
- 1863 - "Alrifist"
- 1883 - "Эзоҳҳо дар Некрасов"
- 1854 - "Назари танқидии консепсияҳои анестетикии муосир"
- 1855 - "муносибатҳои эстетикии санъат ба воқеият"
- 1855 - "Сустам ва Comic"
- 1855 - "хислати донишҳои инсонӣ"
- 1858 - "танқиди тасаввуроти фалсафии моликият"
- 1860 - "Принсипи Антропологӣ дар фалсафа"
- 1888 - "пайдоиши назарияи судманди ҷуброн барои ҳаёт"