Таърихи аломат
Дар адабиёти ҷаҳонӣ, ҲОЛОСИ КИЛЛАТИ ҲОЛОТ АСТ АЗ СТАСИИ ҚИСМИ РОЙГОН. Ҷавони ҷолибе, ки аз мавҷудияти рӯзмарра хаста шудааст, ба кишварҳои беҳайрашуда фиристода мешавад, то таъми ҳаётро сар кунад. Лаҳз Баҳр шоири аввале гашт, ки тавонист, ки тамоми эҳсосотро, ки дили орзуи орзу мекард, таваллуд кунад.Таърихи таъсис
Ҳайати ҳарфи кӯдаки кӯдак дар давоми сафари тӯлонии Худованд Ҷорҷ Бирбон дар Миёназамин таваллуд шудааст. Шоире, ки ду соли гузаронд, дар байни заминерҳо дар робита бо заминҳо ва фарҳангҳо, ки бидуни кушиш ба шеър нишастааст, аз сар гузаронида мешавад, чунин гуглҳои эҳсосотро аз сар гузаронидаанд. Дар тӯли ду сол, нависанда қаҳрамонро офаридааст, ки хусусиятҳои ӯ дар адабиёт то ин лаҳза пешвоз нагувад.
"Ҳаҷми кӯдаки кӯдакон" дар моҳи марти 1812 нашр шудааст. Кори натиҷа дар байни ҷавонони дунявӣ муваффақият буд ва нависандаеро барои пардохти қарз иҷозат дод, ки Байрон бо сабаби бозӣ бо қимор ва нӯшидан имконпазир буд.
Таҳлили оддии қаҳрамон хусусиятҳои умумиро байни ҳарфи ноумедкунандаи кӯдак ва шикаста аз ҷониби Бурон муайян мекунад. Бале, ва худи муаллиф худ ба бисёр роҳҳо, ки дар шеър Autobiogical сохта шудааст, рад накард.
Дар нақшаҳои Худованд Баррир - ташкили идомаи кор вуҷуд надошт, аммо ғайр аз посухҳои ҷомеа, нависанда ба Женева баргашт, ки дар он ҷо нависанда баргашт қисми сеюм.
Пас аз анҷоми кор, Худованд, ки ҳанӯз ҳам депрессияро тарк накардааст, ба Рум меравад, ки илҳомбахш ба Рум меравад, ки як қисми чоруми охири шеърро биёрад. Барои ба итмом расонидани эпоси ғайримуқаррарӣ, нависанда шумораи 10 солро ба даст овард.
Шеъри Лоиҳаи Лоиҳаи баҳои баландӣ стереотипҳо шикаста ва мақоми кори инноватсионӣ гирифтанд. Баъдтар, "Ҳаҷми кӯдакон-Ҳасола нависандагони классикии Аврупо ва Русияро барои сохтани шоҳасарҳои нав илҳом мебахшид.
Қитъаи
Тарҷумаи ҳоли гилдинги кӯдакони кӯдак ба ҳаёти ҷавонони тиллоӣ дар ҳама гуна ҳазорсола монанд аст. Ҷавоне ба ҳузури Огератҳои Тирагираи меросӣ бархостанд. Падари ҷавон барвақт бача мурд ва модарон ба волидайн машғул буданд. Аз солҳои кам, ягона дӯсти ҳақиқии қаҳрамон хоҳари навҷабӣ буд, ки бо он ки шодии шодии муштариён ва ғамҳираро нақл кард.
Дар ҳаёти қаҳрамони ошиқона, ҳеҷ мушкиле набуд. Занон ба намуди зоҳирӣ ва рафтори аволи авгиёти ҷавон, дӯстони зебо, дӯстони бегоҳиро, ки дар вақтхушии шабонаи шабона дастгирӣ мекарданд, андешида шуданд. Аммо рӯзе, ки ҷавон ларзида шуд. Дӯстдорони лифофа тӯби дигар ва дигар хурсандӣ надоранд.
Барои кашидани Дастӣ Ҳоллардуми кӯдак дар сафари баҳр меравад. Ҷавоне хешовандон дар бораи рафтани он, ки ба киштӣ ишора карда, дар шиноварӣ мегузаранд. Лиссабон аввалин бозист, ки ҷавонро ба бепарвоӣ ва оғози кор табдил дод. Дар Испания, тавре ки дар Португалия, аломати асосӣ ба шумораи дуздон ва нобудшавӣ зарба зад, ки баъзеи онҳо Наполеон ҳастанд. Гароли кӯдак хеле рӯҳафтода аст, ки ҳатто ҷолибияти духтарони маҳаллиро пай намеорад, гарчанде ки пайвасти зебоии занро мешунавад.
Бознигарии навбатӣ барои аристократҳои эҳёшуда Юника буд. Аммо заминҳои зебои кишвари нав ба назар мерасанд, ки аз ҷанг халтаи кӯдакон ба назар мерасанд. Ҷавоне, ки кишварро ба ҳайси таърихи гуногун шинохта, дар харобаҳо нопадид мешавад:
"Дар куҷо? Онҳо дар куҷо? Ҳизбро таърихшиноси кӯдаконе, ки дар торикӣ монданд, таълим дода мешавад ва ин ҳама чизҳо таълим дода мешавад! Ва дар харобаҳо, аз масофаи Ҳазорсолаиум довталаби экспилӣ паст мешавад. "Таассуроти дигар дар бораи ҷавонон Албания. Қаҳрамони мамлакати навро тамошо мекунанд, қаҳрамон ҳис кард, ки Чанда оқибат коҳиш ёфтааст. Дар ин бора сафари якуми ягонаи аз иттиҳистократ ба итмом расад.
Гардуми кӯдак ба хона бармегардад. Аммо, дар муҳити муқаррарӣ будан, қаҳрамон мефаҳмад, ки ҳоло аз тӯбҳо ва дигар вақтхушӣ хеле дур аст:
"Дар байни кӯҳҳои биёбони дӯстони худ, миёнаҳои мавҷҳои баҳри худ, дар он ҷо кунҷҳои гарм, ки қаторҳо рехта мешаванд, рехта мешавад."Иҷро кардани он, ки вай дар Англия ҳеҷ чизи дигареро нигоҳ намедорад, ҷавон ба маъракаи нав меравад. Аввалин истгоҳи золим мегардад, ки ба рӯйдодҳои ҳарбӣ маълум аст. Он мард ба водии реша меравад, ки қаҳрамони зебогии табииро қадр мекунад.
Барои фирор аз одамони нафрат ва беақл, ки намефаҳманд, ки онҳо бо ҷаҳон чӣ кор мекунанд, Ҳасолд ба Алп меравад. Пас аз он ки мусофир шабона шабро дар назди кӯли Женева сарф мекунад ва ба таври мухтасар ба Лаусанн мегузаронад.
Истгоҳи нав дар роҳи indard venice ёфт. Тавре ки дар аксари шаҳрҳо дар Аврупо, одамро нест мекунад ва кореро, ки бо карнавозии дурахшон ва масхарабозони номаҳдуд менависад, ба назар мерасид.
Қаҳрамон роҳро идома медиҳад, ки ба шаҳру деҳот ташриф оварда, дар соҳили Италия ҷойгиранд. Он мард аҳолии маҳаллиро дӯст медорад, аммо кӯдаки кӯдаки дар дохили қасда аҳолӣ ба аҳолӣ чунин кишвари бузурги ғоиб аст.
Дар чунин инъикосҳо, қаҳрамон ба Рум мерасад, ки боиси марди бузурги халқи қадимро ҳис мекунад. Ба тамошобобҳои маҳаллӣ, аристикоти ҷавон дар бораи муҳаббати муҳаббат инъикос мекунад, чанд вақт шумо идеаи қобили қабул нестед.
Хеле гаронвазн, аз умеди нав ва андешаҳои дурахшон, Ҳасораи кӯдак дар Миёназамин рӯйдода аст, ки дар он ҷо ҳамоҳангӣ меёбад, вай ҳамоҳангиро аз ҷаҳон пайдо мекунад:
"Ман туро, баҳрро дӯст медоштам! Дар як соат барои истироҳат дар он ҷое, ки сандуқи сандуқ нафас мегирад, пӯсидаи ғавғои ғавғои серфинг бо рӯзҳои ҷавон буд. "Далелҳои ҷолиб
- Дар шеърҳои "Елекори Александ", Александр Шогкин, аломати асосӣ кафедраи байраро ба ёд меорад ва Hardgera фарзанди кӯдакро муқоиса мекунад.
- Кӯдак номи қаҳрамон нест, аммо унвон. Аз ин рӯ, дар асрҳои миёна писари Дисолмро номиданд, ки ба вазъияти рагкашӣ нарасидааст.
- Бо гузашти вақт, аломат намунаҳои "Басрон" ба номи "Басрон" табдил ёфтааст. Ин тасвири ин тасвири назарраси дорои зеҳнӣ, сунъӣ, асрорҳо ва беҳурматӣ ба қудрат мебошад.