Тарҷумаи ҳол
Europiid (EURIPIMID) Плювироби бузурги юнонии қадимии юнонӣ мебошад, ки муосири ҷавони Эшил ва Софокла мебошад. Тарҷумаи ҳоли ӯ барои як матбуоти муосири зард хоҳад буд: Иқтибос ва рақобат бо дигар шоир, 2 сабаби марг ва марги пурасрор, эҳтимолан дар натиҷаи тасмимгирии суд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Албатта дар солҳои аввали Ерипидия, андаке нагузошт, ва онҳо аксар вақт ба якдигар мухолифанд. Aristophied Enteded Entedaan aristedan comeded reistedand reeredized reistedan навишт, ки модари ӯ дар кабудии бозор ва сабзавот, вале дар манбаъҳо рад карда мешавад. ИБИТ ба таври равшан аз оилаи амниятӣ ба таври возеҳ буд, зеро ба таври бозистифодабарӣ маълумоти олиро қабул кард - мувофиқи нависандаи Рум Хелулия, ӯ дар файласуфони протаго ва Анаксагора таҳсил мекард.
Дар соли таваллудаш, пас манбаъҳои зиёде, ки 23 сентябри 480 фК мебошанд. Ns. - Дар айни замон, ҳокимони юнонӣ аз форсҳо дар баҳр дар саҳнаи Саламинӣ мағлуб шуданд. Аммо, дигар далелҳои навишташуда дар бар мегиранд, ки Клайпе, ки Clito URIPO URIPOID URIPEID мегӯяд, вақте ки шоҳ Xererxes Аврупоро забт кард, ки 5 моҳ ба пирӯзии Саломина рух додааст.
Эҳтимол, боз як бозии оянда дар оянда таваллуд шудааст, пас тарҷумаи ӯ «кашидашуда» - пас ин техникаҳое, ки дар ҳаёт аксар вақт истифода мешуданд.
Инчунин, 2 сарчашмаи гуногунро дар бораи вақти таваллуд дар бораи вақти таваллуд қайд кард: Мувофиқи навиштаҷот дар Моншипр Маҳдуд, ин дар 486 пеш аз он рух дод. д., ва ба гуфтаи дигар масъулияти дигар тафтишот - дар 481.
Дар кӯдаки кӯдак, бозичаҳои оянда варзиш буд ва дар гимнастика пешрафти бузурге пешкаш кард ва дар байни писарон-ҳамсолон ғолиб омад. Ӯ орзу дошт, ки ба бозиҳои олимпӣ равад, аммо онро аз сабаби синну соли ҷавон қабул накард. Вай бо EURIPD ва расм машғул буд, аммо дар ин кор муваффақ нашуд.
Драматург
Дар кӯдакони ӯ, хониши дӯстдоштаашонро дӯст медошт ва ба ҷамъоварии китобҳо шурӯъ кард ва дар ниҳоят ба навиштани қувва дар навиштани навозаҳо шурӯъ кард. Кори debut ӯст: "Пеляд" дар 455 пеш аз милод омадааст. Д ва дар 441 ӯ мукофоти аввалини ӯро гирифта буд. Гумон меравад, ки бозичаҳо соҳиби китобхонаи васеъ буд, аммо он нигоҳ дошта нашуд. Танҳо 17 нафари ӯ ба мо расидааст, гарчанде ки он ҳадди аққал 90 навишта шудааст, ки танҳо аз корҳои дигар навишта шудааст, танҳо драмаи "Киклоп" пурра зинда монд.
Гарчанде ки муосирҳо ӯро фалсафӣ карданд, тамоми системаи фалсафии Евирид барои худ обод накардааст. Ҷаҳшунаи ӯ аз мафҳумҳои одамони дигар, пеш аз ҳама аз Софтисизм таҳия кардааст. Ба дини дар маҷмӯъ ба худоён ва худоёни динӣ муносибат мекард, ки бо ирбон ва афсона ва эътиқод танҳо барои замина истифода мешавад.
Дар асарҳои корҳои бераҳмон ва махлуқоти интиқом пайдо шуданд (ин фоҷиаи "ион" ба таври равшан зоҳир карда шудааст, аммо онро атеист - мавҷудияти моҳияти олӣ номидан мумкин нест, ҳанӯз ҳам эътироф кард. Он вақт ин афкори аслӣ ва пешрафта буд, аз ин рӯ тамошобинони шунавандагон, EURIPID аксар вақт наёфтанд. Баъзе корҳояш, ба монанди "ippallit", тӯфони ғазабро аз ҷамъият овард ва бадахлоқона эълон карда шуд.
Кори андруттик ба 2 категорияҳо тақсим карда мешавад: худи фоҷиа, ки дар он худоён аксар вақт пайдо мешаванд ва драмаҳои иҷтимоӣ дар он амал мекунанд. Дар асарҳои Ерондид, воқеаҳои сиёсии он вақт инъикос мешуданд. Вай фоҷиаеро, ки дар давраи ҷангҳои пешрафтаи пешрафтаи рушд навишта буд, ба муқобили он вай эътирози гарм дод. Тасвири мусиқии сулҳҷӯёна, ки аз онҳо сохта шудааст, дар кори худ нигоҳ дошта шуд, ки бозичаҳо муқобилат кард, ки бозпурсӣ дар муқобили оприкоикии хашмгин.
EVIPID бо он маълум аст, ки аввалин, аввал ба кор даромадани аксҳои занона дар адабиёт - пешвоёни пешвоён барои тавсифи мардон бартарӣ доранд. Меди, ipleme, Electra ва дигар қаҳрамони мусибатҳои ӯ тасвирҳои ҳаётан муҳим, ба итмом расид. Плювтҳо ба мавзӯъҳои муҳаббат ва садоқатмандӣ, бераҳмона, бераҳмона ва маккорон манфиатдор буданд, аз қаҳрамонони қудрати ирода ва энергияи худ, қаҳрамонаш бартарӣ дорад.
Дар кори худ, ӯ зуд-зуд ғуломонро қайд кард, дар ҳоле ки ӯ онҳоро аз ҷониби муаллимони беимон нагузошт, аммо бо аломатҳои пурраи аломатҳои мураккаб. Дар мавриди ягонагӣ ва ба охир расидани амал, ин талабот танҳо чанде аз кори он қонеъ карда мешавад. Қудрати ИБИИДИ ИБДИНТТТТТАТТҲО ВА РОКИМИЯТИИ ФУДОТҲО ВА МОБИЛОЛОТҲО мебошад, аммо дар хотимаҳои аҷиб он қавӣ набуд.
Тибқи баъзе иттилоот, худи вай дар мусиқии ӯ мусиқӣ навиштааст. Чунин хулоса тавассути дарёфти нохунакҳо аз "ores" дар папруси кӯҳна анҷом дода шуд, ки дар он аломатҳои мусиқии ҳифзшуда ба таври возеҳ намоёнанд. Агар ин дар асл кори ИРИСИТ бошад, вай дар назди наслҳо дар сифати комилан гуногун - як онексу охектикори ҳамоҳангӣ пайдо мешавад.
Дар 408 пеш Ns. Евипидация Атино ва дар Македония ҳал шуд. Сабабҳои қабули ӯ дар бораи рафтани шаҳр маълум нест: Эҳтимол шоири маҷрӯҳ ва ҳассос аз ҷониби кишварҳои худ розӣ шуд (аз 95 бозиҳои ӯ дар ҳаёти муаллиф, танҳо 4).
Ҳаёти шахсӣ
Дар махфият, бозичаҳо хушбахт набуд. Бори аввал ӯ ба зане бо номи Ҳалирин издивоҷ кард, ки се фарзанд таваллуд кардааст, аммо ба хотири нобаробарии худ издивоҷро ба анҷом расонид. Пас аз ин, бозии ноумедро "Ippalleite" -ро навиштааст, ки дар он ҷо муносибати муҳаббат хандаовар буд. Бо зани дуввум, Мельтта такрор шуд, ки пас аз он ки бозичаҳо тамоми оилаи занро пурра хафа карда, дар ҷанҷолҳои занона зиндагӣ мекард, Овоздод баъдтар аристодопон ба хандид.
Плюгче, ки оташи бозгашти бачагонро ба ҷавонон, алахусус дар бораи романҳои худ бо зироаташ қайд кард, дӯстдори ҷавони Подшоҳи Македония.
Мувофиқи тавсифи қадимӣ, хомӯшии афзалият ва танҳоӣ, ва садои мардумро бароварда натавонист. Дар Саломина ӯ аксар вақт тамоми рӯзҳои дарозро дар Бехото дар Грото сарф кард ва дар бораи баҳр мехотам ва дар бораи ситораҳои қитъаи корҳои нав андеша мекард.
Марг
Солҳои охирини тарзи зиндагии бозича ва тамакбаи он ба афсона низ Шатсен аст. Мувофиқи як версия, ӯ дар 406 пеш аз милод мурд. Дар натиҷаи тарҳрезии рақибони рақибон, шоираҳо Қоиқа ва kratya: Онҳо судро Лизимаха, ки ба душвориҳои шоҳона барпо кард, ришва карданд. Дигар манбаъҳо баҳс мекунанд, ки сабаби марги андрутггҳо саг набуд, зеро ин версия бештар ба шӯхии дағалӣ монанд аст, зеро иншооти шабеҳ дар «VaShanki».
Таърихшиносони муосир ба версияи соддатар табдил меёбанд - эҳтимолан, ки аллакай ба камбағал зиндагӣ мекард, танҳо зимистони дағалонаи Мақдедонро меистад. Афина, самоати ҳамвақта, ҷисми Иромро барои дафн, аммо бо фармоиши архели худ дар пойтахти Македония дафн карда шуд - пашша.
Ҳангоме ки Софокл дар бораи маргаш ёфт, ба субъекторҳо дар аломати ғаму андӯҳ гуфтугӯ кард, ки боз як бозии дигарро бо сарҳои кушода бозӣ кунад. Тибқи гуфтаҳо, дере нагузашта пас аз қабрҳои дафн дар қабр аз Евирдида, зарбаи барқ буд - ин нишонаи интихобшудаи илоҳӣ буд, ки танҳо маъқул аст, ки танҳо баъдтар дода шуд.
Библиография
- 438 BC E., - "Алкстон"
- 431 BC Ns. - "Мулиза"
- 430 BC Ns. - "Гераклида"
- 428 BC Ns. - "ippalit"
- 425 BC Ns. - "Андромшер"
- 424 BC. Ns. - "ГОК"
- 423 BC Ns. - "Санадҳо"
- 413 BC Ns. - "Тавсиф"
- 416 BC Ns. - "Геркулҳо"
- 415 BC Ns. - "Теомӣ"
- 414 BC Ns. - "iphigentrals дар Таврид"
- 414 BC Ns. - "Ва ӯ"