Тарҷумаи ҳол
Петр Шаунаева, ки идеалии ахлоқии давраро номид ва пас аз интишори меҳнати фалсафӣ номида шуд, ки ба бахше бо системаи шоҳона ворид мешавад - "Давлати девона". Тарҷумаи ҳол аз як қатор тасвирҳои адабӣ асос ёфта буд: Evengenia Negin, Александр Чатский, шоҳзода Майккина, Пистразова. Баръакси аломатҳои ӯ, ҷодашавандаи ӯ, аз ҳавасҳои одамӣ дур зиндагӣ мекард ва танҳо монд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Петрус Яковлевич 27 майи 794 дар Маскав таваллуд шудааст. Падари Ёаков Петрович ба ҳайси мушовири Нижни Норгород, Модар Маликаи Натя-Миайловна, духтари Миаъди Михаил Михайлович shерба Миаъди Михайлович. Волидони Петрус ва Михаил, бародари калониаш, бародари калонӣ, марги Исо, ва дар соли 1797 писарон хоҳари калони модар Анна Йоҳандро гирифтанд.
Дар соли 1808, Питер Чадаев, қабули маълумоти сазовор, ба Донишгоҳи Маскав маърифати судманд гирифт. Дар байни муаллимони ӯ таърихшиноси Федор ба биустер, муҳаққиқдиҳандаи дастнависҳои Навиштаҳои Муқаддаси масеҳии Фридрих Матте буданд. Филосуфор Йоханн бюллетен Куфухти донишҷӯи дӯстдоштаи Чаадаев. Аллакай дар солҳои донишҷӯӣ Чаадаев таваҷҷӯҳ зоҳир кард. Шӯҳрат Михаил Зихарев портрети муосирро тавсиф кард:
"Санъати сайд кардани чойадаев қариб дараҷаи маънавии таърихӣ."Петрус Яковлевич бо қобилияти рақс буданаш машҳур буд ва сӯҳбати дунявӣеро, ки онро дар байни занон ба олам орост. Таваҷҷӯҳи ҷинси муқобил, инчунин бартарияти ақлӣ дар назди ҳамтоёни Чаадаева "беасоси шадид."
Хадамоти ҳарбӣ ва фаъолияти ҷамъиятӣ
Ҷанги ватандӯстии 1812 бародарони Чайдадаевро дар ҷомеаи Маскави Математикҳо дастгир кард. Ҷавонон ба полиги Семенов дар рутбаи зергурӯҳҳо ҳамроҳ шуданд. Барои далерӣ дар Бородино дар Бородино, Петрус Яковлевич ба вуқӯъ омад, ба фармони Сент мукофотонида шуд. Анна ва Кулмистӣ аз убур кардани ҳамлаи бачагона дар мубориза бо Кул Салиби Мубуз. Вай инчунин дар маневррҳои Тарутинскси, ҷанг дар наздикии Малоҷососавхонаҳо ширкат варзид.
Дар соли 1813 Чаадаев ба полкҳои Гусар тарҷума шудааст. Декемлӣ Сергей Муравия-Рашид ин амалро ба миён овард, ки бо хоҳиши дар Гусар Мундир амал кунад. Соли 1816 ӯ ба муҳофизати умр аз полими гусарӣ, ки дар хобгоҳҳо истеҳсол карда мешавад, кӯчид. Пас аз як сол, Чаадаевев ба ҳабси ояндаи оянда Василчиков мубаддал шуд.
Тарафи Гусар дар деҳаи шоҳона ҷойгир карда шудааст. Ин дар ин ҷо буд, ки дар хонаи таърихшинос Николай Карамзин, Чаадаев вохӯрии Александр Пелкин. Шоири бузурги Русия фалсафаи «ба портрети Чаадаева» (1820), "дар кишваре, ки ман ҳушдорҳои соли гузашта" (1824) ва Петрус Яковлевич Пушкин будан аст, "маҷбур шуд, ки фикр кунад", сӯҳбат оид ба мавзӯъҳои адабӣ ва фалсафӣ.
Масалан, Василчиков масалан, корҳои ҷиддии Чаадаевро ба даст овардааст, масалан, Оидотиб оиди Александр Айлейн дар Панҷ Семеновский. Пас аз мулоқот бо Император соли 1821, ки ба ояндаи боэътимоди ҳарбӣ умед мебахшад, истеъфо медиҳад. Ахборон ҷамъомадро ба ларза овард ва ба бисёр афсонаҳо овард.
Тибқи иттилои нусхаи расмӣ, Чаадаев якбори дар полиси Семенов хидмат мекард, аз ҷазои рафиқони наздик ранҷид. Бо сабабҳои дигар фалсафар дар аскҳои ҳамимонони собиқи сарбозон талаффуз карда натавонист. Инҷониб, инчунин тахмин мезананд, ки Чаадаев дере нагузашта буд, зеро дар муддати тӯлонӣ ошёна ва соҳибихтиёр фикр мекард, ки ба ғояҳои Петрус Яковлевич мухолиф буд.
Ҳауфаев ба бӯҳрони рӯҳонии тӯлонӣ дучор шуд. Азбаски мушкилоти саломатӣ дар соли 1823, вай бидуни банақшагирии бозгашт ба Русия бармегардад. Дар сафарҳо, Петрус Яковлевич Китобхона бо китобҳои динӣ фаъол карда шуд. Он махсусан аз кор ҷалб шуда буд, идеяи асосии он дар Плекуси пешрафти илмӣ ва масеҳият буд.
Ҳолати соҳаи тандурустӣ Чаадаева бадтар шуд ва дар соли 1826 ӯ қарор кард, ки ба Русия баргардад. Дар марз, ӯ ба гумони иштирок дар исбот шудани даҳони даҳан, ки соли қаблӣ рух додааст, дастгир кард. Аз Петрус Яковлевич онҳо як квитансия гирифтанд, ки вай дар ҷомеаҳои пинҳонӣ набуд. Аммо, ин маълумот дидаву дониста нодуруст буд.
Бозгашт дар соли 1814 Чаадаев ба Санкт-Петербург Фалуи Дӯстони Муттаҳида даромадааст, ба устоди Санла расид. Философор зуд дар фикри ҷомеаҳои пинҳонӣ ғамгин шуд ва дар соли 1821 ва шариконҳоро тамоман тарк карданд. Баъд вай ба Ҷамъияти шимолӣ ҳамроҳ шуд. Баъдтар ӯ таъқиб кард ва боварӣ дошт, ки шӯриши мусаллаҳи Русияро ним аср пеш Русияро пахш кард.
Фалсафа ва эҷодкорӣ
Бозгашт ба Русия, Чаадаев дар зери Маскав ҳал шудааст. Ҳамсояи ӯ Кэтрин Панова буд. Бо ӯ, файласуф ба таври мусбӣ мутобиқат дорад - тиҷорати аввалин, пас дӯстона. Ҷавонон нисбати дин, имон оварда шудаанд. Ҷавоби Чадаев ба партофтани рӯҳонии пӯлоди "ҳарфҳои фалсафӣ", ки дар солҳои 1829-1831 сохта шудааст.
Муаллиф дар генети этимизатсионӣ кор хашми шумораи илмҳои сиёсӣ ва динӣ овард. Барои онҳое, ки дар кори фикрҳо изҳори норозигӣ буданд, ман ман ва Панҷин Пановро эътироф кардам. Философорро бо назорати тиббӣ таъсис дода шуд ва духтар ба беморхонаи рӯҳӣ тамдид карда шуд.
Танқиди тунуки "мактубҳои фалсафӣ" ба амал омад, зеро фарҳанги ортодокси холӣ шуд. Чаада навиштааст, ки дини халқи русро ба ёд овард, ки дини масеҳии Ғарбиро аз ғуломӣ озод намекунад, аммо муқоиса, ғуломӣ. Ин идеяҳои Александр Александр Ҳерзен Ҳерзен Ҳерзен "
«Велкипоп», ки дар соли 1836 дар соли 1836-и аввали ҳашт ҳарфҳои фалсафӣ »интишор карда шуд, муҳаррир ба Катортор ба Каторга мубаддал гашт. То соли 1837, Чаадайев ҳар рӯз аз ташхиси тиббӣ гузашт, то беҳбудии рӯҳии худро исбот кунад. Назорати файласуф аз ҳолати он, ки ӯ «барои навиштани чизе» ҷуръат намекунад. "
Ваъдаи чабаев дар ҳамин 1837, навиштани "узрхезии девона" -ро вайрон кард (дар ҳаёт нашр нашудааст). Меҳнат ба иттиҳоми «ватандӯстии манфӣ ҷавоб дод, ба сабаби қафои қафои мардуми Русия нақл кард.
Петрус Яковлевич боварӣ дошт, ки Русия дар шарқ ва ғарб ҷойгир аст, аммо дар моҳияти худ нисбати ягон тарафҳои ҷаҳон татбиқ намегардад. Миллате, ки беҳтарини ду фарҳамиятро омӯзад ва ҳамзамон, пайравони ҳеҷ яке аз онҳо ба таназзул нагардида нашудааст.
Ягона ҷонибе, ки дар он Чаяев буд, гуфт, - Петрус ман, ки Русияро аз ҳама бештар ва қудрат барои ҷорӣ кардани русҳои унсурҳои Ғарб дод. Чаадаев ғарбӣ буд, аммо славянк бо эҳтиром муносибат карданд. Исботи ин - суханони Алексей Ҳомакова, намояндаи равшани славофилизм:
"Зеҳни мунаввар, эҳсоси бадеӣ, дили бадахлоқ - ин сифатҳое мебошанд, ки ҳама ба ӯ маъқуланд; Дар чунин вақт, аз афташ, фикр мекард, ки ба орзуи қабр ва бесабаб. Вай махсусан бо он буд, ки худи ӯ бедор ва рӯҳбаланд шуд ".Ҳаёти шахсӣ
Ваъдаҳое, ки ба флавянда "Hud Dust Live Cenossher 'номида мешаванд": ӯ ҳамеша аз ҷониби занон иҳота карда буд, вай медонист, ки чӣ тавр дӯст доштани муҳаббат ҳатто садвагҳо аст. Ҳамзамон, Ҳаёти шахсии Петра Яковлевич кор накард.
Дар ҳаёти чиҳадайев се нафар буданд. Кэтрин Панова, суроғаи "мактубҳои фалсафӣ", ки аз шӯҳрати мард қавӣ буд. Ҳатто пас аз озод шудани беморхонаи равонӣ, духтар ба бадбахтии бадбахтии худ айбдор накард. Вай вохӯриҳо бо фалсафӣ меҷуст, аммо ӯ бе мактуби бозгашт, зани солхӯрдаи бекас мурд.
Чаадайев барои Евадениия аз роман Александр аз роман Александр аз наврасон ба ҳайси ном истифода шудааст ва дар нақши Татайо Норова Норова иҷро карда шуд. Вай ба фалсафӣ бе хотира афтод ва вақте ки барои пардохти хизматгоронаш пул надошт, вай пешниҳод кард, ки озодона ба ӯ нигоҳ кунад, аммо ӯ ба оилаи Левихон ба Маскав рафт.
Аведота дӯстдухтари мардона буд ва аз ин рӯ, он барвақт вафот кард. Чаадаев, ки мактубҳои маъмулии воридшавандаро дар муддати тӯлонӣ роҳбарӣ кардааст, ӯро ба таври наздик пеш аз маргаш ба вай ташриф овардааст.
Экатерина Левашова, гарчанде зани шавҳардор буд, самимона ҷиддуил ҷиддуил буд. Ҳамсар ва фарзандони калонсол нафаҳмиданд, ки чаро вай аз файласуф барои манзил пул мегирад. Муносибати бераҳмии Кэтрин ба меҳмон 6 сол давом мекунад, то маргаш вай.
Марг
14 апрели соли 1856 Обитологи кӯтоҳ дар рӯзномаи Ведвостия пайдо шуд:
"Пас аз соати 5, пас аз бемории кӯтоҳ яке аз scamel кӯтоҳ гузашт, яке аз Стамел Петрусовлева қариб ки қариб доимо дар тамоми ҷомеаи мохололони мо машҳур аст."
Ӯ аз илтиҳоби шуш, каме бе зинда то 63 сол вафот кард. Мемунист Михаил Зикхарев боре пурсид, ки чаро ӯ занони "мисли ҷаҳаннам аз Санан" ва ҷавоб дод: «Ӯ ҷавоб дод:
"Пас аз марги ман."Чаадаев фармон дод, ки соҳиби занони маҳбуб Байт - дар қабр дар қабр аз Автои Норвовс ё дар маъбади Покровский дар наздикии Екерерина Лирустова бошад. Философор оромии охиринро дар Кемитра дар Маскав ёфт.
Иқтибосҳо
«Ғайр аз ин, мағрур аст, ғазаб аст». Ҳеҷ кас худро барои гирифтани чизе, ки барои кори ками ин дастро нигоҳ дошта наметавонад. Яке истисно аст - хушбахтӣ. Онҳо ба даст овардани хушбахтӣ, яъне ба даст овардани он, ба даст овардани он, яъне ҳам ба андешаи ман, ки дар як пои худ истодаанд, хеле маъқуланд. Дар ҷустуҷӯи мувозинати дигар. "Дар гузашта дигар ба мо итоат намекунад, аммо оянда аз мо вобаста нест."Библиография
- 1829-1831 - "мактубҳои фалсафӣ"
- 1837 - "узрхезии девона"