Таърихи аломат
Mikhail Svant як нависандаи шӯравӣест, ки табиати ватаниро таъқиб кард. Корҳои нависанда бо муҳаббат ба олами наботот ва ҳайвонот, ба канори маҳаллӣ иҷозат дода шудаанд. Ҳикояи "Ошаи анбори WinderOMOM" бо афсона ва тавсифи фоликаи табиат наздик ба тавсифи зиндагии давраи пас аз ҷанг аст.Таърихи таъсис
Дар "Сунд" афсонавӣ ва yawls халал мерасонад. Ин дар сатҳи забон, луғат ва қитъиза возеҳ аст. Қаҳрамонон аз марги аҷиб наҷот меёбанд. Хонандагон асосе надоранд, ки ба мантиқи ҳодисаҳо бовар накунед, зеро ин дар ҳаёт рӯй медиҳад. Аммо Лейтмотитифҳои афсонавӣ ба пешниҳоди эпизмҳо ва афсонаҳо ишора мекунанд.
Қаҳрамонони асосии асарҳо ҷарабраҳои Настия ва митра буданд, ки шикорчии кӯҳна ва алафи саг буданд. Табиат Инҷо қаҳрамони мустақил мегардад, ки қодир аст, ки ба дигар аломатҳои дигар ҳангоми зарурат кӯмак расонад. Муаллиф аксуламали ҷаҳони атроф ба он чизе, ки дар муносибатҳои кӯдакон рух дода истодааст, тасвир мекунад. Вақте ки Настия ва митра мурданд, шохаҳои дарахтон болои сарҳои онҳо мерафтанд ва нури офтобро тарк карданд. Як шамоли тунд дошт. Ҳама ботлоқ ва нигоҳдорӣ, аз озмоишҳои эҳтимолии эҳёшуда.
Тасвири Антипия ба тавсифи қаҳрамонони афсонавӣ, пирони хирадманде, ки ба онҳо гап мезананд, монанд аст. Қаҳрамон сирри табииро нигоҳ медорад, овози ӯро мешунавад ва ҳамдигарфаҳмиро бо алафи гуногун пайдо мекунад. Мурдан, шикорчӣ дӯсти содиқонаи мавҷудияти инсониро эътимод дорад: дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ кардан лозим аст. Муҳаббати мутақобила бо ҳама зинда ба ба даст овардани кӯмак дар ҳолатҳои душвор кӯмак мерасонад. Нигоҳ доштани митра дар ботлоқ, алаф соҳиби навро пайдо мекунад ва тамоми муҳаббатро интиқол медиҳад, ки барои Антипия, ки барои "каме мардони хурдсол таъин шудааст, интиқол медиҳад.
"Офтоб Source"
Тамоми маълумот дар бораи намуди анти-намуди муаллифӣ аз ҷониби муаллиф дар шакли тарҷума ва таърихи ҳаёти шикорчӣ дар ҷангал дода мешавад. Хонандаро қаҳрамононро зинда намеёбад. Ӯ хеле пир буд ва касе синни дақиқи марди пиронро намедонист. Номзад ин хариалро ба хотир меорад ва инчунин шахси меҳрубон ва ҳушёрро тавсиф мекунад, ки метавонад ба даромадгоҳ ояд. Монанди дигар қаҳрамонони кор, зиддиманч ба зиён гашт. Он мард шикор ва идҳои ҳезумро поймол мекард.
Лекологи шикорчӣ шоҳисти кӯҳна буд, ки дар он шикорчиёни маҳаллӣ аксар вақт cone буданд ва танҳо барои гирифтани маслиҳат шинос буданд ва ҳикояҳои ҷолибро гӯш мекарданд. Як марди кӯҳнаи исёнгар кӯмак кард, тавре ки метавонист. Вай хоҷагӣ надошт. Чунин ба назар мерасад, ки Анти-ин қаҳрамон аст, аз вақт аст ва хонаи ӯ барои ҳар касе, ки ба дастгирӣ ниёз дорад, хонае гирифт. Шӯроҳои оқил аз Масалҳо ва суханоне, ки пас аз шунавандагон маълум шуданд, ҳамроҳӣ мекарданд.
Антипия - Ҳақиқати он. Қаҳрамон бовар дошт, ки амали шахс бояд беэътиноӣ карда шавад. Дар ин аҳд ӯ ба дархостҳои одамон ва мутобиқати табиати мавҷуда дод. Вай соҳиби ҷаҳон аст ва бо атоҳое, ки иҷозат дода шудааст, ки дар ҷангали ваҳшӣ зиндагӣ мекунад, бе тӯҳфаҳо зиндагӣ мекард. Хундерии ҳаққӣ кӯшиш кард, ки ҳақиқати худро ба дигарон расонад.
Алаф моҳвораи амрикоӣ буд. Вай бо марди пир дар ҷангал, шикор ва қариб ваҳшӣ зиндагӣ мекард. Саг Дӯсти беҳтарини қаҳрамон шуд ва ин аломатҳо барои ҳамдигар зиндагӣ мекарданд. Пас аз марги қаҳрамон, дахшаташ, ки баъд аз он ки тамоми умр ба ӯ рӯй дод, дахшат кард.
Мантиқи шахсияти шахсият ин аст, ки ҳама дар бораи таҷриба ва санҷиш, амалиёт ва хатогиҳо ҳақиқатро мустақилона фаҳманд. Ҳақиқат ҳавасмандии одамро муайян мекунад. Антипка ба муҳаббате мусоидат мекунад, ки дар озмоишҳои сахт гум карда намешавад. Дар кӯшиши наҷот ёфтани шахс набояд ҳайвони хашмгин нашавад. Ҳадафи асосии ӯ нигоҳ доштани он аст, ки нигоҳ доштани пок ва дуруст бошад, ки табиатан гузошта шудааст.
"Офтоб« Интингом »ба шикорчӣ кушода шуд, чунки оқилонаш ба ганҷҳои худ амр дод ва на бештар аз он барои ҳаёт зарур набуд.
Ҳадафи асосии ҳаёти қаҳрамон ин табиатро дӯст доштан ва якҷоя бо ӯ якҷоя буд. Bereraby ҷаҳон дар атрофи ман маънои онро дошт, ки ватани маро дӯст медорад.
Иқтибосҳо
Дар коре, ки қаҳрамонро тавсиқ мекарданд, иқтибосҳо вуҷуд доранд. Хусусӣ тасвирҳо эҷод мекунад ва онҳоро аз зарбаи умумии лексикӣ ҷалб мекунад. Хусусияти афсонаҳои хусусият дар revololes баромад, ки муаллиф истифода мешавад.
"...Ин як чӯбест, ки марги он ғайриимкон ва пешгӯинашаванда ба назар мерасад. Вай барои алафи саг ғамгин мешавад:
"... аллакай ду сол гузашт, чун мусибати даҳшатнок дар ҳаёти алаф рух дод: аз ҷониби ҷангали худ, шикори пиронсолони кӯҳна мурдааст ..."Саг аз марги фанга наҷот ёфт ва далели он, ки вай тамоми умрашро дар зери қабати шикорчии моҳир сарф кард ва худаш хӯрок пайдо кард.
Марги қаҳрамон ғамгин мегардад ва барои табиат мегардад. Чунин ба назар мерасад, ки вай ба марги ӯ хеле вокуниш нишон медиҳад, ки набардҳои даҳшатноки пешгӯӣ:
"... Аниёсчаш мурд. Дере нагузашта, Ҷанги Бузурги Ватанӣ оғоз ёфт ... "