Тарҷумаи ҳол
Тарҷумаи ҳоли таҳаввулкунандаи Slavic Slavic ва олим Франсис Sела ба эҷодкорӣ, тиб, фалсафа ва забоншиносӣ алоқаманд аст. Яке аз бузургтарин намояндагони Беларуси охири XV - оғози асрҳои XVI дар шакли муҷассамаи адабиёт аз паси забони слимконик ба калисо монданд. Дар айни замон, шахсияти башардӯстонаи Кадрӯзии Рочи гузашта аз бисёр халқҳои славянӣ қодир аст. Номи ӯ донишгоҳҳо ва кӯчаҳои номбаршуда, инчунин фармоиш ва медал бо амрҳо дар соҳаи илм, санъат ва иҷтимоӣ дода мешавад.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Франсис Лукич Скорнин тақрибан 1470 дар шаҳри Полотск таваллуд шудааст, ки дар замонҳои қадим дар замонҳои пешгоҳи Гранд Литва дар дохили худ таваллуд шуда буд.
Зикр кардан аз волидон, ки бо номи Лукян ва Маргарита номида мешавад, дар китоби шикоятҳои подшоҳони Лаҳистон Casimir IV-YANILLOR дар робита бо дуздӣ дар маркази 42 рубл нигоҳ дошта мешаванд. Ва гарчанде ки касб ва вазъи иҷтимоии падар ва модарон маълум набуданд, олимон пешниҳод карданд, ки онҳо барои таълим додани писар дар Мактаби Донастори Бернардин пули кофӣ доштанд.
Дар оғози 1500-ум, ҷавон, ки диплом ва Лотинро азхуд кард, дар Краков ба муассисаи таълимии баландтарин ворид шуд. Дар байни онҳо фалсафа, ҳуқуқ, дорология ва теологияҳои тиббӣ буданд, дараҷаи бакалавриҳо гирифтанд ва сипас барои гирифтани дараҷаи докторӣ дар Донишгоҳи Италия дар Падуа дархост пешниҳод кард.
Донистани рақамҳо ва риторик ба ҳушдор бовар кунондед, ки олимони аристократҳоро бовар кунонданд, то ки ҷавонони камбизоат аз маликаи дурро гӯш кунанд. 9 ноябри соли 1512 пеш аз олимони олии олуда, ӯ бо шарафи шарафи 21 имтиҳон баромад ва доктори илмҳои тиббӣ гардид.
Гарчанде ки Франсис ҳеҷ гоҳ дар маркази асосии таълимии Ҷумҳурии Венетия таҳсил накарда бошад, портрети ӯ дар деворҳои галереяи хатмкунандагони машҳур пайдо шуд.
Баъдтар, дониши тиббии скортин ба хидмати ғайриқонунии подшоҳи Лаҳистон, ки ман дар Италия дар 1520-ум таҳсил мекард, ва каме баъдтар дар Котиботи Бишопи Литва дар Вилна.
Китобҳо
Дар тақдири scate дар 151-1517 чӣ рӯй дод, аммо ба таври ғайриманқул, аммо маълумоти зеринро тарк карда, ба типография таваҷҷӯҳ кард.
Ҳисобкунӣ дар Прага, Франсис як типографияро ташкил кард ва ба интиқоли китобҳо аз забони калисо ба славянии Шарқӣ шурӯъ кард. Технологияҳои имтиҳони забона муҳокима карда шуданд, ки аввалин нашри чопшудаи Беларусро дида мебароем, паноҳгоҳҳои ба номи 23 китоби тарҷумаҳои Китоби Муқаддасро пешниҳод кард ва дар фарҳанги ҷаҳонӣ саҳми бузурге гузоштанд.
Муҳаққиқон муддати тӯлонӣ дар бораи забони палатаи динӣ баҳс карданд, зеро гардиши славянии калисо дар онҳо калимаҳо ва ибораҳои staplerus нигоҳ дошта шуд. Дар натиҷа, онҳо ба хулоса омаданд, ки китобҳои чопгар як қатордастри классикии муҳаррир, ки ба воқеият соддашуда ва мутобиқ карда шудаанд, буданд.
Корҳое, ки аз мошинҳои SALNNEE омадаанд, муваффақияти беҳамтои он вақт буд. Иштироки пешакӣ ва шарҳҳои муаллифӣ, онҳо аломати дунявӣ гирифтанд ва оятҳои муқаддасро бо хонандагони ҳама гуна сатҳҳо мегиранд. Ғайр аз он, чопгар ба аҳамияти таълимӣ равона карда шуд, ки пеш аз он ки дар асрҳои Философони аврупоӣ дар солҳои охир ба назар мерасид.
Барои тарҳрезии китобҳо, шарф, мустақилона садодор, монограммаҳо ва дигар унсурҳои ороишӣ. Дар натиҷа, нашрияҳои аслӣ на танҳо ёдгориҳои адабиёт, балки санъати хуб низ кор мекунанд.
Дар аввали 1520-ум, вазъ дар Прагюз мусоид аст ва Франсис хонаи чопиро аз даст дод ва ба замини ватанӣ баргашт. Резюме дар Беларус, ӯ ҷамъоварии ҳикояҳои динӣ ва дунявиро барои хониши таълимӣ озод кард, ки бо номи "китобчаи табрикии хурди" маъруф аст. Дар ин нашрия, пробтер нависанда ва омӯзгоре сохт, ки шунавандагонро ба маъмулҳои муҳими сулҳи табиӣ ва шаҳрвандӣ медод, дар бораи тақвим, астрономия, таътилҳои халқӣ ва дигар чизҳои кунҷкоб.
Дар баҳори 1525 дар мошинҳои дар Вилна ҷойгиршуда, Суғд, Суғдин Офаридгин офаридаи навро ба кор бурд ва сипас ба сафар рафтанд.
Муҳаққиқон то ҳол ба хатсайрҳои андешида боварӣ надоранд ва наметавонанд баъзе далелҳои ҷолиб ва рӯйдодҳои назаррасро ҳуҷҷатгузорӣ кунанд. Аз ҷумла, як ақидаи ҷорӣ оид ба ташрифи Олмон ва мулоқотҳо бо муассиси президент ва мулоқотҳо Мартин Лютер, ҳадафи миссияи таълимӣ дар Маскав ҳамчун баҳсҳо вуҷуд надорад.
Маълум аст, ки аз ин кишварҳои муҳофизати славянии шарқӣ барои андешаҳои эфирӣ хориҷ карда шуд ва асарҳои ӯ дар воситаи катотоликҳо интишор шудаанд.
Баъд аз ин, Skorin қариб ба типография машғул буд ва дар Прага дар Суди подшоҳи подшоҳ Фердинанд и доктор кор мекард.
Фалсафа ва дин
Дар протоколҳо ва шарҳҳо ба нашрияҳои динӣ, скоринин ҳамчун файласуф ҳамчун фалсафаро нишон медод, ки ба мавқеи таълимии аврупоӣ олимони аврупоии Аврупои Ғарб изҳор дошт. Вай ба ташаккули мардум мувофиқат кард ва ба рушди дипломҳо ва малакаҳои ҳарфҳо даъват кард.
Ҳамчун прогияи Литва, Франсис Ватими худро бо ватани худ дӯст медошт ва боварӣ дошт, ки нуқтаи назари ӯ вазифадор буданд, ки ҳар як шахси сазоворро мубодила кунанд. Матнҳои библиявӣ ба паҳншавии нуқтаи назари матбуот ва нигоҳубини ҷомеа ва барқарорсозии ҳаёти бехатар дар рӯи замин мусоидат карданд.
Нишони бевоситаи дин ва мансубияти динӣ дар деҳаи Полотск вуҷуд надорад. Архирон коғазро нигоҳ дошт, ки тибқи он Франсис метавонад ба яке аз конфетенсияҳои мавҷуда, ки Франсистӣ аз он иборат бошад, такроран якрӣ ва геетситикии Чехия номида мешуданд.
Корҳо дар корҳои католикй, скоринҳо метавонанд пайравони калисои арҷитаи Ғарб бошад, ки танҳо интиқоли ҳақиқатро дар рӯи замин меҳисобиданд.
Ба манфиати ин, тарҷумаҳои Масалҳо дар бораи Тадар Сулаймон "ва" сурудҳо ", ки дар мобайни 1530-уми шарободӣ танқид карда, сӯзонда шуданд.
Ғайр аз он, хешовандони чопгари Ҷон Чисанҳо, тибқи ҳуҷҷатҳои таърихӣ католикӣ ва арғувонии тақрибӣ буд. Ин ҳуқуқ медиҳад, ки ҳамаи фарзандони Гринин дар як имон ва таъмид гирифтанд, ки боз муддати дароз аз ҷониби Ҳсифоти Румҳо дароз карда шудаанд.
Аммо, фикри он вуҷуд дорад, ки Франсис ба ортодокси комилан иқрор шуда метавонанд. Ин гуфта мешавад дар бораи ин нашриёти 1522-1525, ки дар он хусусиятҳои хоси ҷиноятии боли номбурди таълимоти масеҳӣ нишон доданд: муқаддасони славянии шарқии Борис, Андрис, Гладу 151 Навиштаҷот.
Ғайр аз он, олимон фаҳмиданд, ки пас аз имтиҳон дар Skipomina Диплом дар донишгоҳ гирифтааст, ба монанди дигар хатмкунандагони католикҳо.
Диништи сеюм ва эҳтимолан дине, ки ба shorne ин протестантизм ҳисобида мешавад. Ба манфиати ин, муносибатҳо бо ислоҳот ва муассиси Лутферизм ва инчунин хидматрасонии Кеҳгсберг Бонденнбург Брбризт, инчунин тавсиф карда мешавад.
Ҳаёти шахсӣ
Архирон қариб ки ба ҳаёти шахсӣ ва оилаи Франсис skorde мухолиф нестанд. Аз ёддошти кӯтоҳ ин равшан аст, ки дар нимаи 1520-ум, зани сирояткунанда зани тоҷир бо номи Маргарита бевагар буд.
Илова бар ин, иттилооти ба дасти бародарони пир Ивограф дохил карда шуд, ки пас аз марг қарзи чопшударо ва даъвои кредиторон пас аз марг гузоштааст.
Ин дар соли 1529, вақте ки Франсс ҳамсари худро гум кард ва танҳо писари хурди Шимъӯн ба даст овард. Оқибатҳои фалокатбор буданд, зеро шавҳари бадбахти Ҳокими Литва, танҳо нигарониҳои Ҳокими Литв Румин романҳо ва беайбии пурраи моликият ва мурофиаи судиро риоя карданд.
Марг
Тавре ки аксарияти ҷонибҳои ҳаёти Франсис Скориста, сана ва сабабҳои марг маълум нестанд.
Олимон мегӯянд, ки ин тақрибан 1551 дар Прага рух додааст, зеро он дар ин лаҳза дар ин шаҳр барои ворид шудан ба ҳуқуқи моликияти падарон омадааст.
Дар хотираи дастовардҳои дастовардҳои Лоҷарӣ, Чопедна, фалсафаро дар пойтахти Беларус номгузорӣ кард, ки аз даҳҳо филуфӣ насб карда шуда, филми хусусиро бо Олег Янковский филм нашр кард ва тангаи шаъну шарафи 1 рублро нашр кард.
Хотира
- Зидди гимназия ба номи Фрэнсис Скачковӣ гимназия
- Аввалин хиёбони марказӣ ба номи Фрэнсис Skyne дар Pattsk
- Рассир ба номи Франсис Скорина дар Минск
- Сайёраи хурди №3283 "Франс Серина"
- Филми хусусияти "Ман, Франсс мепарваред ..."
- Мулоҳурурон Фрэнсис Skorne дар Pattsk, Minots, Minsk, Lida, Калининград, Прага
- Тангаи Coosry ASSRY 1 рубл ба шарафи 500-солагии Франсис Sела
- Донишгоҳи давлатии Гомел ба номи Фрэнсис sknne