Таърихи аломат
Дар асарҳои Максимди Максим Гори, Ромизм ва романтикизм ҳайратовар дар якҷоягӣ. Ҳикояҳои кӯтоҳ, самти он, ки мунаққидон ҳамчун шахсияти иҷтимоӣ муайян карда шуда буданд, дар кори нависанда ҷои махсусро ишғол карданд. Кори «Челкаш» ба рақами онҳо дахл дорад.Таърихи таъсис
Навишта дар соли 1894 навишта шудааст. Тавре ки асоси таърих, горги дар назди ӯ дар беморхонаи Николаев ба ӯ нақл кард. Пас аз як сол, ҳикоя маҷаллаи "Сарвати Русия" -ро нашр кард.
Кор бо рӯҳияи романҳо дар тавсифи табиат пинҳон карда мешавад. Ин курс хусусияти ҳама навиштаҳои барвақти муаллиф аст. Чеҳраи асосии амалкунанда дуздии бе модар ва масто мегардад. Бамерэм намуди номуваффақ дорад. Вай ба ҳунари Bони монанд аст. Қаҳрамон дар назди хонанда дар ҳолати рӯҳӣ пайдо мешавад, зеро яъне интизор шудани даромад аст. Ӯ ва Габилил, як бача русти русти, дар бораи ғизои шаб ҳал карда шуд. Горитӣ пеш аз тавсиф кардани амали онҳо тавсифи муфассали ҳар як тасвирро медиҳад.
Баръакси cheljas, Gaburla мӯъмин ва як марди меҳрубон аст, ки шогирдони ҳаётро убур мекунад. Дар аввал, ба назар чунин мерасад, ки Челкопи ифтихор ва озодии ҷавон ҷавонеро бо роҳи ҳақиқӣ мегирад, аммо баъд камбизоатии ҳақиқиро ошкор кард. Челҷон дар гузашта, шавҳар ва падару модараш ба ёд меорад. Хамар дар Гасе ӯ худро мебинад, аз ин рӯ тасмим гирифта мешавад, ки ба бача кӯмак кунад, ки ба хона бармегардад ва пул кор накарда бошад.
Челкаш Баҳреро дӯст медорад, ки эҳсоси озодӣ медиҳад. Баҳр ба шумо имкон медиҳад, ки нигарониҳоро фаромӯш кунед, табиати воқеии ҳар як қаҳрамонро арзёбӣ кунед. ChelJash қудрат ва озодии баҳрро дӯст медорад ва Габилил метарсад. Муҳофизате, ки одат кардааст, аз зуҳуроти қуввати беохир аз мавҷҳо метарсанд ва дар ҷони ҷустуҷӯӣ, вақте ки чароғҳои ҷодугарро равшанӣ равшан мекунанд, ба назар мерасад.
Нури Гавраи киштиҳо ҳамчун аломати зиёд ва баэҳтиётро талаб мекунад. Аммо бартарии субҳи толори тӯъмаи он нишон медиҳад, ки бача муваққатии худотарс аст. Вай аз чӣ гуна тақсим кардани пул розӣ набуд ва барои куштани челкаша омода шуд, ки ба хотири фоида омода шавад. Қаҳрамононро саркашӣ мекунад, ҳама пулро интихоб мекунад ва нишонаҳои ҷиноятро сар мекунад. Аммо гуноҳ аз ҷон аз ҷабил, акнун шуста намешавад.
Тавсиф кардани амали бача, талх нишон медиҳад, ки инсониятро аз даст додан осон аст, чӣ гуна зуд метавонад ҳангоми пул ба даст орад. Масъалаи садоқат ва нуфу хиёнат дар ин ҷо эҳьё мешавад, ки бо онҳо боварии ба шахси беиҷозати хелкаш дучор омадааст.
Ҳикояи "Челкаш"
Таҳлили тасвири актёрон пас аз тавсифи бандари порт дода мешавад. Челрасч, ки барои дуздҳо ва дисматшинос машҳур аст, маст аст. Вай осонӣ аст, аммо синну сол ва нашъамандӣ ба шиша ба муваффақияти корхонаҳои худ таъсир намерасонад. Қаҳрамон бо як шахси ғайриҳукуматӣ пайдо мешавад, ки тақдир ва табиати беназир. Барои асарҳои горкие, ки мавҷудияти чунин аломатҳоро дорад. Аксар вақт онҳо барои зебогии ҷолибе дар бораи чизи ҳамаҷониба бори вазнин доранд. Дар мисоли Челкаш, ба баҳр муҳаббати бебаҳо мавҷуд аст.
Мард тақдири мушкил дорад. Кӯдакӣаш муваффақ буд, аммо ҳаёт осон набуд. Аз афсари ҳарбӣ, саркашӣ ва озодии озод - меҳрубон, вай ба як марди камбизоат баромад. Хусусиятҳои хислати қаҳрамон иборат аст, ки омили муқобилро муттаҳид созад. Горти хусусиятҳои хоси худро дар одамони душвор тавсиф кард, ки моҳияти воқеии рӯҳи хусусиятро фош мекунад. Дар чунин ҳолатҳо принсипҳо ва ба вуҷуд овардани он шахсон дар чунин шароит тафтиш карда мешаванд.
Челкаш ҳадафи ҳаётро дар ҳаёт гум кард ва барои нигоҳ доштани мавҷудияти худ маҳрум кард. Вай барои нӯшидан ва зарурат маблағ сарф мекунад. GABRIL дар бораи хоҷагии хоҷагии худ ва оилаи худ хоб аст, бинобар ин дуздӣ барои нияти хуб ҷиноят аст. Горуи ба хонанда имкон медиҳад, ки кӣ аз қаҳрамонон хислати мусбӣ ва шаъну шарафи инсонро гум кунад. Мураккабӣ ва ихтилофи аломатҳои аломатҳои аломатҳо ба савол ба таври вижа ба ҷавоб дода намешавад. Ҳарду мард хусусиятҳои манфии манфӣ ва сифатҳои мусбиро муттаҳид мекунанд.
Bejakash, одат кард, ки ифлос, канда ва луч, танҳо. Ӯ ҳеҷ кас надорад, бинобар ин, ояндаи худ ба мард ғамхорӣ мекунад. Вай ин нисфирӯзӣ зиндагӣ мекунад, бе ташвиш дар бораи кор ва дарк накарданаш. Пас аз ахлот, аз худаш фикр кард, ки аз он фикрҳо дар бораи он, маст буданд. Танҳо баҳр қаҳрамони оромиро ба даст овард, зеро ба ӯ Подшоҳи вазъият буд.
Афсари собиқ сифатсолаи солимро ба даст овард. Сарфи назар аз дуздии дуздӣ, штриаз, Челҷасч ба инсоният нигоҳ дошт. Ӯ барои бойӣ намегузорад, балки барои дастгирии лоғар, балки тарзи ҳаёти муқаррарӣ. Ҳайвонот аз ҷиҳати вазнин, ки ӯро ба ғоратгарӣ кашиданд, Челкоп шиносномаи худро аз бача гирифт. Кормандони навбуда гаравгоне буд, ки одаме, ки аз муваффақияти худ розӣ буд, буд.
Челкаша ба таъми озодӣ меорад, бинобар ин вай ба дуздӣ меравад. Вай барои ҷомеае, ки ба шумо лозим аст, гум мекунад, инро қадр накардед. Оила ва мақоми гумшуда, ӯ бартарӣ намедиҳад, ки дар бораи чӣ ҳодисае, ки вазъро тағир надиҳад, фикр накунад. Марди спиртӣ ва Tramp, ин мард дарди рӯҳониро мекушад, то ки аз эътирофи офати ӯ худдорӣ кунад. Ҳаёти шахсии ман Қаҳрамонро ба эътибор гирифтааст, аммо ӯ ба дигараш халал нарасонд.
Иқтибосҳо
Бо вуҷуди бад шудани аломати асосӣ, тасвири манфии ӯ, гуноҳҳо ва бадахлоқӣ, горги Челҷашаро бо аломати бузурге, ки ба баҳр муқоиса карда мешавад, муқоиса карданд:
«Ӯ, дузд, баҳрро дӯст медошт. Табиати асабҳои асабӣ, таассуроти даҳшатноки ӯ, ҳеҷ гоҳ бо мулоҳизаронии ин латифаи торик, қавӣ, озод ва пурқудрат набуд. "Челкаш аз ҷиддии афтиши ӯ огоҳ буд. Вай аз ёд кардани гузашта дар хотир метарсид, зеро фикрҳои ӯ мазлум ва ба осоиштагӣ нарасиданд, ҷони одамиро роҳбарӣ карданд:
"Хотира, ин соҳил, ҳатто сангҳои гузаштаро ва ҳатто дар заҳра эҳё намешавад, ҳеҷ гоҳ, қатраҳои асал рехт" ... "Рӯҳи одамро ҳаёт, танҳо ёрӣ ва принсипҳои инсон дар он боқӣ монданд. Дар ҷони худ мағлуб ва ёрӣ будани худ гарм буданд ва имкон намедиҳад, ки ба поёни варта бирасад, ки дар он инсон, ки одами ӯ зуд афтидааст, ба даст наомадааст. Аз ин рӯ, Ҷабил дорои сахмии ӯ гардид.
"Донистани он ҳамеша нохуш аст, ки шахсро дар зери худ бадтар мебинед, ҳамон чизро дӯст медорад ё аз шумо нафрат дорад ва аз ин рӯ ба шумо монанд аст."