Таърихи аломат
"Ҷиноят ва ҷазо" кори муҳим дар асарҳои Фёда Михайлович Достоевский ва аломати қасдан дар таърихи адабиёти ҷаҳонӣ мебошад. Ду зиддият - Родияи Қотил Роколи Окоилов ва муфаттиш Порфи Пиррович ба муноқишаҳои судӣ ва идеологӣ дучор меоянд.Таърихи таъсис
Кор дар соли 1866 таъсис дода шуд. Достоевский дар эссе кор мекард, дар Каторга будан. Дар ибтидо, тафсил дар роман бояд дар шакли иқрор шудани нависанда пешниҳод карда шавад, аммо нақша навсозӣ шудааст. Баррасӣ кардани эълони таъсиси ӯ ба муҳаррири «Бюллени рус» (маҷалла), ки дар он роман нашр шудааст (журнал нашр шудааст), муаллиф ба ӯ хусусияти гузориши равонии як ҷиноят "-ро ба ӯ медиҳад.
"Ҷинояткорӣ ва ҷазо" самти равонӣ ва матни фалсафиро муттаҳид мекунад. Роман ба ҷараёни аслӣ номида мешавад. Ҳамзамон, муаллиф ғояҳои қаҳрамонони қаҳрамононро муқоиса мекунад, ки аз андешаи онҳо дар нуқтаи назари аломатҳо зиёд нест, аммо дар атрофи онҳо.
Порфира Петрович асосии кор дар асар, дар як кишвар бо хислати марказии Рокион Расколников мебошад. Вай мавқеи кумитаи тафтишоти Санкт-Петербургро нигоҳ медорад, ки содиқона чун давлат хизмат мекунад. Қаҳрамонро бо сифатҳои мусбати касбӣ фарқ мекунад: Хотираи аъло, хотираи аъло, гардиши шадид, тамаркуз ва ақли шадид. Марди 35-сола, ӯ худро аспсавор ва пир дорад.
Намуди интригатор музди меҳнат аст. Ин носипос аст, пӯст сояи дардовар дорад ва чизи дигаре ва мулоим дар расм тасвир шудааст. Тасвири ӯ ба охири мӯҳлати ҷинояткорон табдил меёбад, ки детективит дар муқоиса бо ангуштони худ, ки парвандаи навбатиро таҳқиқ мекунад. Петрасофир Петрович ростқавл ва одилона аст, нархи калимаро медонад, бо косибӣ ва нобоварӣ ба ноболиғ фарқ мекунад. Агар зарур бошад, муфаттиш ягон ниқобро барои муайян кардани маълумоти зарурӣ ташвиқ мекунад.
Мейкологияи Расколиков ба Петровет Петрович бо шиносоӣ бо донишҷӯёни бераҳмона маълум шуд. Муфаттиш мақоларо бо родиян, ки дар рӯзнома интишор шудааст, хондааст. Он идеологияро бо он фаро гирифт, ки мутобиқи он одамони "баландтарин" ва "категорияи поёнӣ" фарқ карда мешуданд. Донишҷӯ дар бораи имконияти куштани дуввуми аввал, асоснок буд, ки далелҳои худро асоснок кард.
"Ҷиноят ва ҷазо"
Порфири Ивановичро барои таҳқиқи ҳайати мӯъҷомоти кӯҳнаи Алена Ивановна ва хешовандони Лизавета таҳқиқ кунед. Қаҳрамон ном надорад, аммо дар бораи номи муфаттиш ба оқибат. Дар саросари роман, муаллиф онро ҳеҷ гоҳ қайд намекунад. Аммо дар кори бародарони Карамазов "номҳои Қонуни қонун бо номи Звотенский, ки як навъ пур кардани онро аз ҷониби Достоевский нишон медиҳад.
Сабаби муқовимати петрофри Петрович ва Родоне, ки skolnikova-и ромникова фарқияти назарияҳои онҳоро ишғол мекунанд. Баҳс дар бораи моҳияти ҷиноят мавқеи зиндагии мухолифонро нишон медиҳад. Расколикников идеологияи худро ташкил медиҳад, усули он ба идеяи мавҷудияти одамони махсус асос ёфтааст, ки ба он куштор ҷиноят ҳисобида намешавад. Порфира Петрович алайҳи ҷинояткорон намеёбад. Нақши ӯ дар роман муайян кардани ni Меҳрист, атеизм ва дучандистии аломати асосӣ мебошад. Фаъол шудан баръакс баръакси далели набудани далелҳо.
Муборизаҳои шифоҳии қаҳрамонон ба он далел оварданд, ки муфаттиш дар бораи айби Сколников фаҳмид. Танҳо ташрифи гудохта бо гудохта ба дарки суд халал мерасонад. Аммо Порфирияи Пиррович итминон дорад, ки тахминҳо ҳақ аст. Вақте ки ӯ эътиқоди худро дарк мекунад, вай худро бо ҷинояткор ҳис мекунад. Дар фаҳмиши родияи муфаттиш - "муборизи даҳшатнок", ки қобилияти пайдо кардани имон дорад. Ором, онро пайдо кардан мумкин аст, танҳо гуноҳеро эътироф карда, тақсимкунандагон аз рақиби худ ба даст меоранд.
Тарҷумаи ҳоли Петроофри Петроофри Петроофрич кам аст. Гумон кардан душвор аст, ки усули детективи кор таъсис дода шуд. Ин дониши психология, усули махсуси нигоҳ доштани пурсишро бо истифодаи expeard. Таҳлили ҳар як ҷаласаи Қаҳрамонон имкон медиҳад, ки фаҳманд, ки муфаттиш аз рӯи таҳқиқоти дурусти дархост чӣ гуна муфид буд.
Сӯҳбати якуми Skolnikov бо намояндаи Қонуни мазкур сурат гирифт, вақте муфаттиш ҳангоми дар ҳақиқат муфаттиш дар ҳаммом, дар ҳаммом ва пойафзол ва пойафзол ва мурғ либос гирифт. Ба назар чунин менамуд, ки Порфиря Петрович ӯро мебинад ва детективии худро ҳал кард. Суханронӣ дар муколама дар бораи сабабҳое, ки ҷиноятҳо содир шуда бошанд ва моҳияти онҳо. Муфаттиш донишҷӯашро дар рӯзнома ба хотир меорад.
Санаи дуввум бо раҳбарӣ оғоз меёбад, ки бо нафрат ба рақибаш нафрат дорад. Қаҳрамон ба сабаби набудани чорво, қаҳрамон ба назар мерасид. Дар маҷлис Порфири Поррович мефаҳмад, ки ӯ дар бораи куштор ва ғоратгарон тахмин мезанад, ки вай як гуфтугӯро дар чунин тарз муайян мекунад ва гуфтугӯро тавре сохтааст, ки Расколиков дар амал эътироф шудааст.
Ғалабаи муфаттиш дар баҳс бо ҷинояткор ин аст, ки идрораи Расколиковро дастгирӣ мекунад. Ин сабаби эътироф дар роман аст.
Шинохтани расмӣ дар ҷаласаи сеюми мардон рух медиҳад. Бо манзиле, ки Расколиков зиндагӣ мекард, петрофиря Петрович возеҳ аст, ки он ба душмании шахсӣ эҳсос намекунад. Барои тааччуби хонанда, муфаттиш ба ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ барои ҷинояткор нишон медиҳад. Ин барои Расколников ва инчунин роҳи муайян кардани ҳамсоягиро нофаҳмо аст. Детектив аз гумонбар хандид ва дар чунин лаҳзаҳо ӯ ҳам ҳам хандовар ва сифат аст. Ду қаҳрамонон ҳамчун магниҳои ҷолиб ва такрорӣ мавҷуданд.
Хурмати зарурӣ ба Vil ва берун рафтан, тақсимкунандагон мефаҳманд, ки муфаттиш бо ӯ ба таври ҷиддӣ нақл мекунад. Пошидани назарияи Расколиконов дар чашмони ӯ рух медиҳад. Қаҳрамон итминон медиҳад, ки ӯ дорои хусусияте ба Наполеикӣ надорад. Виҷдон аз дӯст доштани худ қавитар аст. Эҳтимолияти он, ки принсипи худро нодуруст гардад, иҷозат надиҳед, ки Расколников ба амал ояд ва дар роҳи ҳаёт ҳаракат кунад.
Муҳофизат
Ҳамчун намунаи адабиёти классикӣ, роман "ҷинояткорӣ ва ҷазо борҳо бартарӣ дошт. Либоси аввал аз ҷониби Васили Гончаров оварда шудааст. Филм нигоҳ дошта нашудааст, ки нақши бензин Петровичи Петровичро иҷро кардааст - сирре буд. Дар филм Иван Вронский, соли 1913 нашр шудааст, худи ӯ дар тасвири муфаттиш пайдо шуд.
Онҳо аз чопи филми Фаронса аз соли 1934 ва 1956 пайравӣ карданд, ки аз ҷониби Пйер снорнем ва Ҷорҷ Ҷпанн ва Ҷорҷ. Дар навори шӯравӣ аз соли 1969, нақши Директори Петров Петрович Кулҷонжановро бо SMOKTUVOVOVOVOVOVSKY фарқ кард. Александр Сокуров, кор дар лоиҳаи «Саҳифаҳои Ором», рассоми Петерсбург Сергейкори Петезия Токей Тосковский, ва Дмитрий Севзаров дар мансабҳои карри Панин як марҳилаи мувофиқ буд.
Иқтибосҳо
"Шумо куштаед,", "гуфтугӯи Пирри Пиррович дар сӯҳбат бо Расколников.Мушкилоти ҳассос ва ҳатмӣ зуд гумонбарро сахт зад. Дар ҷони худ эҳсосоти зиддимесчӣ дар робита ба донишҷӯ наздик аст. Қисман, вай рақиби худро ба назар гирифт, ки ӯро ҷинояткорона, ҳамсарашро, ки худро аз дигарон болотар мегузорад:
"Бале, бале кушта, одамонро бадном мекунад, Гарги Форг меравад."Ва дар айни замон, Порфирияи Пиррович сифатҳоеро, ки дар бораи тақсимкунандагон намоиш медиҳанд, чӣ гуна баён мекунад. Барои детективӣ, онҳо дар сатҳи мақола оварда шудаанд:
«Савдои шумо ва афсонавӣ аст, аммо ин чунин самимият дар он, ки дар он меафтад, дар он шарафи ҷавонон ва ғайрифаъол бошад, далерона далери ноумедӣ аст».Самимият ва шод ба эътиқод ба дурустии худ Петрроприя Петровианро барои хунрезии хунук мепазиранд. Дар ниҳоии роман, ӯ куролро ҳабс накард. Қонун марги шариатро фаро мегирад. Ягона чизе, ки ӯ метавонад дар дақиқаҳои охирини ҳаёт талаффуз кунад, калимаҳои оқил ба Сколиков аст. Фикрҳои фалсафӣ дар бораи мард вайрон шудааст:
"Марг, вақте ки шумо абадан гум мекунед. Марг вақте буд, ки ҳушдор шумо то интиҳо то интиҳо, пеш аз қабати, ки дар он ҷо шумо ҳеҷ гоҳ набудед ва не ... "Муаллиф хонандаро бо имкони фикр кардан танҳо дар бораи ибораи ниҳоӣ пешниҳод мекунад.