Таърихи аломат
Хусусияти Библиявӣ, Шоҳи дӯстдоштаи Салом Сулаймон. Инчунин, қаҳрамони китоби Александр Костин «Sendatize», камбизоатон аз токзор, ки дар он подшоҳи Исроил ба дониши хирадманди одамон ошиқ мешавад.Таърихи таъсис
Александр Кубин дар соли 1907 ҳикояи "Суламиф" навиштааст. Қитъа аз ҷониби муаллиф аз суруди суруди "Суруди суруди суруд" ТАТС Солон - матне, ки як қисми Аҳди Қадим аст, қарз мегирад. Муаллиф, муаллифи сентябр ва октябри соли 1907, муаллиф то ҳол ба интихоби мавод дар ҳикоя машғул буд. Кубрин Библияро омӯхта, як қатор корҳои илмиву тадқиқотӣ ба достони суруд "Сурудҳо".
Худро нависед, ки ба посухдиҳандагон гузориш додаанд, ки оё афкори таърихӣ менависад ё мегӯяд, ки оё корҳои муҳаббат ва мақолаҳои бисёр ва ҷисми бараҳна "ба қитъаи. Бори аввал ҳикоя соли 1908 дар коллексияи «Замин» нашр шудааст.
Афсона "Суллаф"
Дар достони Купер Сулллаф, ин як духтари камбизоат аз токзор аст, ки дар он шоҳ Сулаймон ошиқ аст. Қаҳрамон ҳазор занҳо, раққосҳо, раққосон ва дигар заноне, ки метавонанд истифода баранд, подшоҳ ҷойгоҳи худро бо ҳасоми Савора мубодила кард, аммо камбизоатон камбизоатонро дӯст медорад. Қаҳрамон дар токшоҳи шоҳона кор мекунад ва Сулаймон бо чӣ дараҷа токро мегирад. Қаҳрамон месарояд, ки баъзе оҳангро ишғол мекунад, аз кор машғул аст ва Подшоҳ ӯро мушоҳида намекунад. Сулаймон ба духтар меояд ва мепурсад, ки чеҳра нишон медиҳад.
Sullami бадани ҷавон ҷавон аст, пӯсти торик, пӯсти сурхи торик торик ва ҷингила торик торик ва ҷингила торикии сурх ба духтараш афтод. Худи шоҳ низ ҷавон ва зебо аст ва духтар ба ӯ ошиқ мешавад. Сулаймон хоҳиш мекунад, ки қаҳрамонро хоҳиш кунад, ки дар паҳлӯи ӯ нишинад ва бигӯед, ки вай кист. Қаҳрамон ном ва иқрор мешавад, ки ба бародарон дар токзорҳои шоҳона машғуланд. Сулаймон духтар бӯсид ва рӯзи дигар дар хонаи суламия таъин мекунад. Дар бораи худам подшоҳ дурӯғ мегӯяд, ки ӯ ошпази шоҳона аст.
Сулами понздаҳсола, аммо духтар аллакай podnatar дар санъати супурдан. Қаҳрамон дар шом дар шаҳр баромада, гайраҳои нуқраи худро дар он ҷо мефурӯшад, то ба кӯмак расонидан кӯмак кунад. Ба ҷои баҳри баҳр, духтар як Мерра ширин мехарад, ки ин бадани худро то сана коҳиш медиҳад, то он бухурро сӯзонд.
Шабона, қаҳрамон аз фенгенони маҳбуб мунтазир аст, ва вақте ки қадамҳои қаҳрамон аз дарвоза шунида мешаванд, духтарро мекушояд ва дер боз намекунад. Дар охир, Исоҳин дарро ба назар мегирад, аммо касе дар он ҷо наёфт. Қаҳрамонро дар ҷустуҷӯи як маҳбубест дар кӯчаҳои шабнам дар кӯчаҳои шаб, ва баъд аз он ба токзор, онҳо аз ибораи аввалаи худ меравад. Дар он ҷо, духтар Сулаймонро пайдо мекунад, дар байни аломатҳо саҳнаи эротикӣ мавҷуд аст, ки баъд аз он Сулаймон иқрор мешавад, ки ӯ дар ҳақиқат кӣ аст.
Подшоҳро ба қасри бухосаи Баскаси Худ мебарад, пас мӯи худро бо марворидҳо оро медиҳад ва матоъҳои сабуктарин Мисрро оро медиҳад. Ҳафтае, ки дар тӯли он Подшоҳ ва Сулу «муҳаббатро дӯст медоранд, ва Сулаймон духтарро бо сангҳои қиматбаҳо ва тӯҳфаҳо мефиристад.
Дар ҳамин ҳол, бар зидди қаҳрамон, маликаи баде, ки АТИИ АТИИ НИГОҲ ДОРАД, КАСТАТҲОИ ОМӮЗИШИ МЕХОҲИИ ИСИЯИ ИСТИМ, ки Сулаймон як вақт мондааст. ASTIS рашки сиёҳро ба Суулфи эҳсос мекунад ва ҳис мекунад, ки сарвари Гвардияи шоҳона Эляваро барои куштани маҳбуби нави подшоҳ. Дар асъори AFTI ваъда медиҳад, ки таслим шуданро талаб мекунад.
Сарвари посбон дар дари хобгоҳи шоҳона пинҳон мешавад, ки дар он ҷо қаҳрамонони асосӣ мемонанд ва интизори лаҳзаи қулай мебошанд. Дар ин бора, дар ин бора, ба ҳалокат расонд, ва духтар ба подшоҳ гуфт, ки марг наздик шуд. Дар айни замон, қотил ба хонаи хоб табдил меёбад ва суламимро бо шамшер пур мекунад. Дар ин тарҷумаи кӯтоҳмуддати қаҳрамон. Сулаймон фармуд, ки сарвари васиён ва Tsaritsa ASTI-ро барои фиристодани Миср фиристад.
Sullaif дар Библия
«Суҳадамӣ», «Ливамт» - Ба ин калима дар Китоби Муқаддас Паёми Мешоҳо Сулаймон номида мешавад ва ин ном ба он ҷое, ки духтар меояд, алоқаманд аст. Ин калима дар матни Библия ду маротиба ва дар садоҳои ибрӣ ба монанди "Hashulat", ки маънои "зан аз деҳаи Шул (ё офтоб)" -ро дорад. Маълум мешавад, ки "sullap" номи номиналӣ аст ва соҳиби он нест.
Баъзе муҳаққиқон боварӣ доранд, ки "sullap" як хислати Савора аст ё шинохтани қаҳрамон бо як духтари фиръавн, зани Сулаймон, зани Сулаймонро муайян мекунад. Тадқиқотчиёни дигар боварӣ доранд, ки номи "Суулита" як зани ном аз номи "Сулаймон" мебошад ва ҳардуи ин номҳо барои таъиноти рамзии арӯс ва домод ҳангоми ритри арӯс мебошанд.
Гуфта мешавад, ки тасвирҳои Суламӣ ва Сулаймон барои тавсифи муносибатҳои идеалӣ байни арӯсу домод, ки барои ба никоҳи издивоҷи қонунӣ вақт надоштанд, истифода мешаванд. Дар сурудҳои сурудҳои сурудҳои Сулаймон, Сулаймон дар бораи исроилии маҷлисҳо сухан мегӯяд, муоширати лағжиши СУТОД бо маҳбуби маҳбуб ва ғайра тавсиф мешавад.