Тарҷумаи ҳол
Морти Оогай дар эҷодиёти аслӣ, аҷибе дар бораи ҳиссиёти инсон сохта шудааст. Фалусофикӣ ва самимӣ, романҳо ва ҳикояҳои нависандаи Ҷопон на танҳо дар Ватани муаллиф, балки дар кишварҳои гуногун низ дӯст медоштанд. Илова ба фаъолияти адабӣ Морти дар тарҷумаҳо мақолаҳои танқидӣ, мақолаи мавриди омӯзиширо навиштааст. Соли 1919, ӯ аввалин президенти Академияи императории санъат дар Ҷопон шуд.Кӯдакӣ ва ҷавонон
Нависанда 1768 феврали соли 1862 дар деҳаи Tsuvano дар ҷазираи Хонару таваллуд шудааст. Писар дар оила фарзанди калони буд. Насабҳои воқеӣ Мороме - Ритаро. Падар ҳамчун чароғе, ки дар шоҳзодаи Цувано хидмат мекард, хизмат мекард. Мувофиқи анъанаҳои оила, писари калонӣ Писари калонӣ маҷбур шуд, ки дар пойафзоли волидайн ба касб рафта бошад. Ринто ба факултаи тиббии Донишгоҳи император дар Токио ворид шуд. Ҷавони боистеъдод дар таҳсил пешрафти бузурге нишон дод.
Пас аз хатми донишгоҳ, бача як муддати кӯтоҳе дар артиши Ҷопон ба амал овард. Он гоҳ давлат дар байни хатмкунандагони факултаи тиббӣ ба Аврупо духтури машваратӣ фиристод. Дар бораи тақсимоти Ринта ба Олмон, ки дар он ҷо таҳсилоти тиббии худро идома дод. Мувофиқи маълумоти санитария ва гигиена, ҷавон дода шуд. Ин таҷрибаомӯзӣ аз солҳои 1884 то соли 1888 идома ёфт, пас аз он Морти ба ватани худ баргашт.
Китобҳо
Дар ҳоле ки дар Аврупо докеаи ҷавон барои навиштани як ҷасорат ҳис мекард. Сипас ҷавонганшиноси Оги OGIро интихоб кард. Тарҷумаи калимаи Ҷопон маънои "Минбаъд майдони болоравии" -ро дорад ва хоҳиши Мориро медонад, ки то ҳадди имкон зиндагӣ карданро нишон медиҳад. Фаъолияти адабӣ бача ҳамчун тарҷумон оғоз ёфт ва соли 1890 Ӯ як ҳикояи дебютро дар бар мегирад, ки дорои истинодҳои автобиографӣ.
Қитъаи китобҳо ба таври назаррас буда, стиликӣ ба ҳикояҳои Иван Бунин монанд аст. Дар ҳикоя, илова бар ин боиси ангезаҳои драматикӣ, мушкилоти бархӯрдҳои фарҳангҳои ғарбӣ ва шарқӣ бардошта мешаванд. Чунин қитъаи ба ин монанд дар достони "футури об" пайдо мешавад.
Ҳикояҳои таърихӣ дар кори нависанда нақши калон доштанд. Кори кори "Абу Аън" буд. Дар ин ҷо муаллиф ба таври муфассал анъанаи бераҳмонаи фесализмҳои Ҷопон муфассал аст.
Мунтазамии адабӣ Муассиси оташгиранда дар адабиёти Ҷопон дар асри XIX ном дошт. Нависандаи ҷавон бо танқиди самти воқеист. Дар соли 1889, Морӣ маҷалларо "сарбанд" таъсис дод, ки дар он принсипҳои эстетикии романтизм мусоидат карда шуданд.
Ғайр аз он, дар кор, нависандаи ҷавон аксар вақт мушкилоти таносуби анъана ва замонаро бардошт. Муаллиф вобастагии японро аз анъанаҳои синну сол пуштибонӣ накард, хоҳиши пӯшидани он ба фарҳангҳои дигар баста шуд. Аз тарафи дигар, Морти шавқу завқи аз ҳад зиёд ба санъати ғарбӣ, ки бо бисёр ҷаҳшоҳои Шарқӣ боқӣ монд, пазироӣ накард. То охири ҳаёт, нависанда ба ақидаҳои масеҳӣ, инчунин фалсафаи антиқа таваҷҷӯҳ кард.
Ҳаёти шахсӣ
Хобҳои дӯстро дар тарҷумаи ҳоли нависанда, чун дар кори худ сояи шадид доранд. Муҳаббати аввал ба ҷавонони Олмон, вақте ки Мори таҷрибаомӯзӣ гузашт. Дили дил олимони кабудро забт кард. Аммо бача фаҳмид, ки дар воқеияти Ҷопон, издивоҷ бо сокинони Олмон ғайриимкон аст. Фосилаи бо маҳбуб бо маҳбуб душвор буд.
Баргаштан ба Ҷопон, доруворӣ ду маротиба издивоҷ кард. Ҳар ду издивоҷ дар анъанаҳои Ҷопон баста шуда буд, чор фарзанд дар иттифоқ таваллуд шудааст. Бо вуҷуди ин, нависанда то охири охири ҷони худ олмони худро фаромӯш карда натавонист ва бо оилаҳои нав шод набуд.
Марг
Нависандаи Ҷопон 8 июли соли 190-ум фавтидаи Ҷопон 8 июли соли 60-ум фавтидааст. Сабаби дақиқи марг насб карда намешавад.Иқтибосҳо
- "Зан ногузир ҳама зани дигарро ҳамчун рақиб медонад, ҳатто агар вай дар кӯча дар аввал ва охирин ӯро мебинад."
- «Ҳадди аққал як нафарро мағлуб намекунад».
- "Интихобот як навъ иҷро аст, рақамҳои сиёсӣ актёрҳо мебошанд ва ҳамаи дигарон тамошо мекунанд ва ба тамошобинати хандовар монанд аст."
- «Ба шахсе сазовор бошем, биёед гӯем, бемор шав, ва ҳама фикрҳои ӯ ба барқароршавӣ таваҷҷӯҳ кунанд; Агар ӯ ҳеҷ чизро надошта бошад, вай танҳо дар бораи хӯрок фикр мекунад; Агар пул рӯзи сиёҳ ҷустуҷӯ накунад, кӯшиш кунад, ки онҳоро ба ҳеҷ ваҷҳ ҳезум кунад ва агар ҳадди аққал хурдтар бошад, боз ҳам вуҷуд дорад. Маълум нест, ки оё барои ҳавасҳои инсон маҳдудият вуҷуд дорад ё не ... "
Библиография
- 1890 - "раққоса"
- 1890 - «футури об»
- 1891 - "Курер"
- 1912 - "Хулосаи Окитсия Яаломон"
- 1913 - "Хаппи ваҳшӣ"
- 1913 - "Абист"