బయోగ్రఫీ
19 వ శతాబ్దంలో అతిపెద్ద తత్వవేత్త-అతురస్రవాది చాలా వివాదాస్పదంగా ఉంది. సస్సెటిజం యొక్క ఆలోచనల మద్దతుదారుని తాను పరిమితం చేయలేదు; ఒక ఒప్పించిన శాఖాహారం ఉండటం - మాంసం లేకుండా జీవితం గురించి ఆలోచించడం లేదు; అన్ని గుండె మహిళలు అసహ్యించుకున్న, కానీ మనోహరమైన లేడీస్ సొసైటీ ప్రియమైన. ఈ రోజు వరకు, నిరాశావాదం యొక్క తత్వశాస్త్రం మరియు దురాశ మధ్య ఈ వ్యత్యాసం సమకాలీనులలో కాల్చిన వివాదాలు.కొంతమంది Schopenhawer "అమరవీరుడు" జీవితం యొక్క విషాదం అధిగమించడానికి ఒక మార్గం కనుగొనేందుకు ప్రయత్నిస్తున్న. ఇతరులు పరిసర వాస్తవికత సమస్యలను అధిగమించి, సంపూర్ణమైన ర్యాంకులో తినడం, మాస్ట్రో ఒక అహంభావంతో ఉన్నారని ఇతరులు విశ్వసిస్తున్నారు. కానీ ఆర్థర్ యొక్క ఆలోచనలు మరియు పరిశీలనలు తత్వశాస్త్రం యొక్క సంస్కృతిని ప్రభావితం చేస్తాయనే వాస్తవాన్ని ఎవరూ తిరస్కరించారు, కొత్త భావనల కోసం ప్రారంభ స్థానం.
బాల్యం మరియు యువత
ఫిబ్రవరి 22, 1788 న, ఒక బాలుడు స్చోపెనర్స్ యొక్క సంపన్న కుటుంబంలో డాన్జిగ్ నగరంలో కనిపిస్తాడు. తండ్రి మరియు తల్లి పేరు శిశువు ఆర్థర్ ఇవ్వండి.
హెన్రిక్ ఫ్లోరిస్ స్చోపెన్హేర్, తండ్రి ఆర్థర్, ఒక వంశపారంపర్య వ్యాపారి, కేసు గర్వపడింది, వారసత్వంగా. కుటుంబం యొక్క కీర్తికి మద్దతు ఇవ్వడం, అతను ప్రతిదానిని సాధించాడు, తద్వారా వ్యాపారం వృద్ధి చెందుతుంది, మరియు పిల్లలతో అతని భార్య ఏదైనా అవసరం లేదు. హీన్రిచ్ ఒక సమర్థవంతమైన వ్యాపారి మాత్రమే కాదు, ఒక వ్యక్తి గొప్ప నిజాయితీ సంస్థ.
అతనితో కేసు ఉన్నవారు అతనిని సూత్రం, సమగ్రత మరియు న్యాయం లో స్వాభావికతతో పేర్కొన్నారు, దీని కోసం తత్వవేత్త యొక్క తండ్రి తన స్వస్థలంలో గౌరవం సంపాదించాడు. 38 లో, హీన్రిచ్ తన భార్యలో 18 ఏళ్ల జోహన్-హెన్రిటిటూ ట్రోజిన్ను తీసుకుంటాడు. ఈ యూనియన్లో ఎటువంటి భావాలు లేవు, అక్కడ గణన ఉంది. ప్రారంభ మరియు చల్లని హెన్రియత ఈ వివాహం లో ఆమె బంతి నేడు ధరించే దుస్తులు గురించి ఆందోళన ఉంటుంది నమ్మకం. హెయిన్రిచ్ అతను శాశ్వతమైనది కాదని అర్థం చేసుకున్నాడు, మరియు అతను వారసులు అవసరం.
ఆర్థర్ తన స్వస్థలంలో సరిగ్గా ఐదు సంవత్సరాలు నివసించాడు. 1793 లో, Danzig Prussian దళాలు అడ్డుకోవటానికి మరియు ఉచిత నగరం నిలిపివేయబడింది. స్వాతంత్ర్య-ప్రేమగల కుటుంబం ఆక్రమణదారులకు తిరుగుబాటు చేయాలని కోరుకోలేదు మరియు మార్చిలో హాంబర్గ్కు వెళ్లారు. 12 సంవత్సరాలు, Schopenhauers నివాస స్థలం మార్చలేదు. హీన్రిచ్ తన కుమారుడు ఒక విలువైన విద్య ఇవ్వడం కలలుగన్న.
9 వద్ద, Schopenhauer సీనియర్ Havr తన స్నేహితుడు ఫ్రాన్స్ కు ఆర్థర్ పంపుతుంది. రెండు సంవత్సరాల కాలంలో, బాలుడు నగరం యొక్క ఉత్తమ ఉపాధ్యాయులు వద్ద చదువుతోంది. ఇంటికి తిరిగివచ్చే యువ స్చోపెన్హూర్ ఖచ్చితంగా ఫ్రెంచ్లో మాట్లాడారు, మరియు అతని స్థానిక జర్మన్ భవిష్యత్తులో తత్వవేత్తకి ఇబ్బంది పెట్టాడు. 11 ఏళ్ళ వయస్సులో, బాలుడు రన్జీ యొక్క వ్యాయామశాలకు వెళతాడు, అక్కడ వారు ప్రత్యేకంగా వ్యాపారుల పిల్లలను తీసుకువచ్చారు. ఈ పాఠశాలలో, సాధారణంగా అంగీకరించిన అంశాలకు అదనంగా, ఫెన్సింగ్, డ్రాయింగ్, వేణువుపై ఆడటం మరియు నృత్యం చేయబడ్డాయి.
జనవరి 1805 లో, తండ్రి ఆర్థర్, వాణిజ్యం మరియు ఐనిస్ సెనేటర్ యొక్క బోధనపై. అక్కడ, బాలుడు అతను భవిష్యత్తులో పాల్గొనడానికి కోరుకున్నాడు ఏమి కాదు అర్థం.
లేకపోతే, 1805 వసంతకాలంలో ఆర్థర్ తండ్రి చనిపోతాడు. హీన్రిచ్ నీటి కాలువకు అటకపై విండో నుండి పడిపోయాడు మరియు మునిగిపోయాడు. చెడు భాషలు ఆత్మహత్య అని పుకారు వచ్చింది. వేర్వేరు కారణాలు పిలువబడ్డాయి: కొందరు త్వరలోనే దివాలాకు దోహదపడతారని కొందరు వాదించారు మరియు ఈ ఆలోచనను అంగీకరించలేదు, రెండవది ఈ విషయం ఆరోగ్య సమస్యగా ఉందని అన్నారు. తన తండ్రిని ప్రేమిస్తున్న బాలుడు, తన మరణాన్ని ఎక్కువగా భయపడి, ఈ "కారణాలు" నిజాయితీగా ఉన్నప్పటికీ - అతను దానిని అంగీకరించలేడు.
కుటుంబం యొక్క తల మరణం తరువాత, ఇంట్లో అధికారం జోహనేకి ఆమోదించింది. రచయితలు, కళాకారులు మరియు రాజకీయ నాయకులతో తనను తాను చుట్టుముట్టే ఒక తత్వవేత్త యొక్క తల్లి, వీమర్లో సెలూన్లో తెరుస్తుంది. మహిళ యొక్క అతిథులు ప్రసిద్ధ వ్యక్తులు కనిపించింది: విలాండ్, సోదరులు నవ్వి, మరియు కూడా gette స్వయంగా. జోహన్ ఒక జరుపుకునే జీవనశైలిని నడిపించినప్పటికీ ఆర్థర్ వాణిజ్య కారణాన్ని అధ్యయనం చేసాడు. జోహన్ యొక్క కొత్త స్నేహితుడు ఆమెను గోట్టాటెన్ విశ్వవిద్యాలయానికి తన కుమారుని ఇవ్వడానికి ఆమెను ఒప్పించటానికి యువకుడు అధ్యయనం చేయబడ్డాడు.
మెడికల్ ఫ్యాకల్టీ వెంటనే ఆర్థర్ యొక్క దృష్టిని ఆకర్షించింది, కానీ ఉపాధ్యాయుని G. షుల్జ్ యొక్క ప్రభావంతో, తత్వశాస్త్రంపై దృష్టి కేంద్రీకరించిన యువకుడు 1809 నుండి 1811 వరకు ఉండిపోయాడు. 1811 లో, అర్తర్ వీమర్ నుండి బెర్లిన్ కు కదులుతుంది. ఒక తత్వవేత్త Fichte నివసించారు, ఆ సమయంలో ప్రజాదరణ శిఖరం వద్ద ఉంది. యువ schopenhauer ఉపన్యాసాలు, coloquiums హాజరయ్యారు మరియు పదేపదే ఒక మాస్టర్ తో ఘర్షణ నమోదు చేసింది. కాలక్రమేణా, ficht కోసం గౌరవం ఆవిరి, కానీ తొలగింపు వైఖరి మరియు పరిహాసం వచ్చింది.
ఉత్కృష్ట శాస్త్రంలో సహజ శాస్త్రాలు: కెమిస్ట్రీ, ఖగోళ శాస్త్రం, ఫిజిక్స్, జూలాజి, భూనాళము. యువకుడు స్కాండినేవియన్ కవిత్వాన్ని విన్నాను, పునరుజ్జీవనం యొక్క రచయితల పనిని అధ్యయనం చేసాడు మరియు మధ్య యుగం తత్వశాస్త్రం. కేవలం న్యాయ మీమాంస మరియు వేదాంతశాస్త్రం విద్యార్థిని ఆకర్షించలేదు. విశ్వసనీయత యొక్క మిగిలిన నౌక యంగ్ ఆర్థర్ పూర్తిగా పొడిగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు.
1813 లో, యువ ఆలోచనాపరుడు బెర్లిన్లో డాక్టరల్ డిగ్రీని పొందవలసి వచ్చింది. కానీ అతని ప్రణాళికలు సైనిక పరిస్థితి సరిదిద్దబడింది. కూర్పు యొక్క రూపకల్పనలో "తగినంత ప్రాతిపదికన నాలుగు మూలాలపై", ఆర్థర్ వేసవి అంతటా పనిచేశాడు.
అక్టోబర్ ప్రారంభంలో, Schopenhauer యొక్క ప్రయత్నాలు ప్రశంసలు: ఐఎన్ విశ్వవిద్యాలయం డాక్టర్ తత్వశాస్త్రం ద్వారా ఆర్థర్ ప్రకటిస్తుంది.
సాహిత్యం
"ఒక సంకల్పం మరియు ఆలోచనగా శాంతి" - ఆర్థర్ స్కోపెన్హేర్ యొక్క కేంద్ర పని. ఈ పుస్తకం, మెర్రా యొక్క దృష్టికి సంబంధించిన అభిప్రాయాలు, పెంపకం, ఒంటరితనం మరియు రుణాల దృష్టి. ఈ పనిని వ్రాస్తున్నప్పుడు, Schopenhauer ఎపిక్ మరియు కాంట్ రచనలచే ప్రేరణ పొందింది. ఆలోచనాపరుడు బాహ్య ప్రయోజనాలతో సంబంధం లేకుండా, మనిషి యొక్క భౌతిక ఆరోగ్యం, అలాగే శరీరం యొక్క భౌతిక ఆరోగ్యం - ఆనందం కోసం మాత్రమే కారణం - ఆలోచన రీడర్ తెలియజేయాలని కోరుకుంటున్నారు.
19 వ శతాబ్దంలో "Erystics లేదా విజేతగా నిలిచిన కళ" పుస్తకం 19 వ శతాబ్దంలో వ్రాయబడింది, కానీ ఇది ఇప్పుడు చాలా సందర్భోచితంగా ఉంది. పుస్తకం లో, Schopenhauer విజయం గెలుచుకున్న వివాదాలు సీక్రెట్స్ వెల్లడి. మీరు తప్పుగా ఉన్నప్పటికీ, సరైనది ఎలా ఉంటుందో వివరిస్తుంది. రచయిత ప్రకారం, వివాదం ఓడించడానికి, మీరు సరిగ్గా వాస్తవాలకు విజ్ఞప్తి చేయాలి.
పుస్తకం లో "జీవితం యొక్క చిహ్న మరియు ఆడంబరం" లో, Schopenhauer మానవత్వం తన సొంత కోరికలు బందిఖానాలో ఉంది వ్రాస్తూ - ప్రతి రోజు అవసరం, ఏమీ మా అభిరుచి అణచిపెట్టు చేయవచ్చు, ప్రతి పాత గస్ట్ కొత్త, మరింత శక్తివంతమైన పెరుగుతుంది.
ది బుక్ "మెటాఫిజిక్స్ ఆఫ్ లైంగిక ప్రేమ." ప్రచురించిన పాఠాలు Schopenhauer యొక్క నైతిక వీక్షణలు రీడర్ పరిచయం. ఇక్కడ లైంగిక ప్రేమ యొక్క సారాంశం, మరణం మరియు మానవ మరణాల నిజానికి దత్తత తీసుకోవడం జరుగుతుంది. జీవితం కోసం unshakable దాహం, ప్రవృత్తులు యొక్క శక్తి, ప్రపంచంలోని భ్రాంతి యొక్క వ్యక్తీకరణలు, ప్రతి రీడర్ తనను తాను కనుగొనగలరు పేరు పుస్తకాలు ప్లాట్లు, సమర్పించారు.
వ్యక్తిగత జీవితం
Schopenhauer ఆకర్షణీయమైన కాదు: తత్వవేత్త తక్కువ పెరుగుదల, ఇరుకైన నేతృత్వంలో మరియు ఒక అసమానమైన పెద్ద తల కలిగి ఉంది, ఇది శరీరం యొక్క పరిమాణం కారణంగా హాస్య చూసారు.
ఒక బాహ్య వ్యాఖ్యానం లేకపోవడంతో, వ్యక్తి సరసముగా ధరించాడు. అతను తన సొంత ఫ్యాషన్ దృష్టిని కలిగి ఉన్నాడు. కూడా బట్టలు ఎంపికలో, ఒక మనిషి ఒక సరికాని వ్యక్తిగాడు. కానీ misanthropa ఒక misanthrop ఉంది, కూడా ఒక సూది తో ధరించి ఉండటం.
ఒక తక్కువ ధర యువకుడు సమాజానికి మరియు బాలికలను విదేశీయుడు. ఏదేమైనా, అరుదైన సంభాషణలలో, గై కనికరం కాదు, మరియు ప్రసంగాలు, ఒక సాహిత్య అక్షరం వలె సాధారణ మరియు ఖచ్చితమైనవి.
కెరోలిన యెహ్రేమ్మన్ అని పిలువబడే మెనోవావలిజం యొక్క ధాన్యం యొక్క ఒక యువ నిరాశావాది యొక్క ఆత్మలో మునిగిపోయిన ఒక అమ్మాయి. Schopenhauer ఒక కుటుంబం యూనియన్ సృష్టించడానికి నిర్ణయించుకుంది, ఒక కుటుంబం యూనియన్ సృష్టించడానికి నిర్ణయించుకుంది, ఎప్పటికీ తన అందం tied. కానీ ప్రియమైన చాలా సులభం కాదు: నేను ఉజామి వివాహం తో భారం నాకు ఇష్టం లేదు, Carolina ఆమె ఒంటరిగా వదిలి యువ తత్వవేత్త అడిగారు. ఆర్థర్ దశలలో కనుగొనలేదు, ఎందుకు అతనికి చాలా ఖర్చు పెట్టాడు. Zipper యొక్క వివరణ తన తల లో flashed: ప్రకృతిలో మహిళలు స్టుపిడ్ మరియు దూరంగా కాదు. ఈ జీవులు భవిష్యత్తును నిర్మించలేకపోతున్నాయి. స్త్రీ పాపం మరియు వానిటీ యొక్క ఒక బలమైన ఉంది.
యువకుడు ఒక సెక్సిస్ట్ అయ్యాడు, కానీ ఈ అంతర్దృష్టి ఉన్నప్పటికీ, యువకుడు స్థానిక బ్యూటీస్ సంస్థలో చాలా సమయం గడిపాడు, సరసాలాడుట మరియు, లక్కీ, ప్రేమ ఆనందం లో పాలుపంచుకున్నాడు.
కరోలినా ధాన్యం విత్తిన, కానీ వాసనగల ఇటాలియన్ టెరాలో ఆర్థర్ జీవితంలో కనిపించినప్పుడు మూలాలు మొలకెత్తాయి. అమ్మాయి అందమైన, రిచ్ మరియు ఏర్పడింది. ఇటలీలో Schopenhauer ప్రయాణం సమయంలో, 1822 లో పరిచయము జరిగింది. యువకుడు ఆనందం నుండి ఏడవ స్వర్గం లో మరియు తీవ్రంగా వివాహం గురించి ఆలోచన. ఒక సింగిల్ ఎపిసోడ్ తత్వవేత్త యొక్క ప్రణాళికలను నాశనం చేసింది: నగరం చుట్టూ వాకింగ్ చేస్తున్నప్పుడు, లార్డ్ బైరాన్ ఆంగ్ల రచయితతో ప్రేమిస్తారు.
ఒక ప్రసిద్ధ డోనానా దృష్టిలో సహచరుడు నిండి మరియు మూర్ఛపోయారు. ఆర్థర్ భవిష్యత్తులో కొమ్ముల సౌలభ్యం మరియు వెంటనే ఒక పనికిమాలిన అమ్మాయి కలిసే నిరాశపరిచింది అని భయపడ్డారు.
భవిష్యత్తులో, Schopenhauer సులభంగా సులభంగా అందుబాటులో అమ్మాయిలు తో కలుసుకున్నారు: అతను అవసరం ఏమి పొందారు, మరియు వాటిని విసిరారు. ప్రతి కొత్త "నవల" ఇటాలియన్ అందం యొక్క ప్రతీకారం.
ఒక సంవత్సరం తరువాత, ఆర్థర్ డ్రెస్డెన్కు తిరిగి వచ్చాడు మరియు కుటుంబ జీవితం అతని కోసం కాదు మరియు మహిళలకు ప్రేమతో పూర్తి అయింది.
మరణం
Schopenhauer అసాధారణ ఆరోగ్యంతో వేరు చేయబడింది. ఏ వ్యాధి అతనిని భరించగలదు. అందువల్ల, "ఏప్రిల్" హార్ట్బీట్ 1860 మరియు ఛాతీలో తేలికపాటి అసౌకర్యం ఆ సమయంలో ఆందోళన మరియు ఆందోళన పడిపోతుంది.
నాలుగు నెలలు, సెప్టెంబరు 21, డాక్టర్ స్నోపెనౌర్ యొక్క ప్రాణములేని శరీరాన్ని కనుగొన్నారు: వ్యాధి గదిలో కాఫీని తాగుబోతుండగా "ఆశ్చర్యం" అనిపించింది. ఊపిరితిత్తుల న్యుమోనియా తత్వవేత్త యొక్క ఒక పితృభూమి అయ్యింది.
శరీరం తెరవబడలేదు, ఎందుకంటే, Schopenhauer జీవితంలో, రచనలో, ఈ విధానాన్ని తిరస్కరించింది. తలపై ఖననం చేసినప్పుడు ఒక లారెల్ పుష్పగుచ్ఛము అప్పగించబడింది. మాస్ట్రో నిరాశావాదం యొక్క అవశేషాలు ఫ్రాంక్ఫర్ట్లోని స్థానిక స్మశానవాటికలో సెప్టెంబర్ 26 న భూమిపై మోసం చేయబడ్డాయి.
ఐవీ స్వాధీనం చేసుకున్న ఒక అస్పష్టమైన సమాధి, చివరి మేధావి అలంకరిస్తుంది. సూచన (పుట్టిన తేదీ) ఏ పాయింట్ లేదు, ఏ పాయింట్ కాదు (మరణ తేదీలు). కేవలం రెండు పదాలు ఆ స్టవ్ మీద చెక్కబడి ఉంటాయి: ఆర్థర్ స్చోపెన్హేర్.
కోట్స్
"ప్రతి వ్యక్తి వినవచ్చు, కానీ అది ప్రతి ఒక్కరితో మాట్లాడటం విలువైనది". "ప్రజల సాంఘికత సమాజానికి ప్రేమను కలిగి ఉండదు, కానీ ఒంటరితనానికి భయపడటం లేదు." "ప్రపంచం తీరని ప్రజలకు ఆసుపత్రి." "డాన్ పుస్తకాల కాంతి లో ఉండండి, నేను చాలా కాలం పాటు నిరాశకు వెళ్ళడానికి సాధ్యమవుతుంది. "" ప్రజలు తమలో సన్నిహిత కమ్యూనికేషన్లోకి ప్రవేశించినప్పుడు, వారి ప్రవర్తన ఒక చల్లని శీతాకాలంలో రాత్రి వేడెక్కడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఒక dickery పోలి ఉంటుంది. వారు చల్లగా ఉంటారు, వారు ఒకరికొకరు ఒత్తిడికి గురవుతారు, కాని వారు బలవంతం చేస్తారు, మరింత బాధాకరమైన వారి పొడవైన సూత్రాలతో ఒకరికొకరు కొట్టారు. గాయం నొప్పి కారణంగా బలవంతంగా, వారు చల్లని కారణంగా మళ్ళీ దగ్గరగా వచ్చి - అన్ని రాత్రులు మరణిస్తారు. "బిబ్లియోగ్రఫీ
- "ఒక తగినంత ఆధారం యొక్క నాలుగు మూలంపై" (1813)
- "ఆన్ విజన్ అండ్ కలర్స్" (1816)
- "శాంతి లాగా మరియు ప్రదర్శన" (1819)
- "ఓహ్ విల్ ఇన్ నేచర్" (1826)
- "విల్ ఫ్రీడమ్ ఆన్" (1839)
- "ఆన్ ది బేస్ ఆఫ్ మోర్లిటీ" (1840)
- "రెండు ప్రధాన నైతిక సమస్యలు" (1841)
- "పారెర్గా అండ్ పారాలిపోనా" (1841, 1851 - రెండు వాల్యూమ్లు)
- "న్యూ పారలాపెనా" (1860)