బయోగ్రఫీ
ఎరాస్మస్ రోటర్డ్స్కీ ఒక ప్రసిద్ధ యూరోపియన్ తత్వవేత్త, ఉత్తర పునరుజ్జీవనం యొక్క శాస్త్రవేత్త మరియు మానవతావాది. తన పని యొక్క అభిమానులు పరిశోధకుడు "ప్రిన్స్ ఆఫ్ హ్యుమానిస్ట్స్" అని పిలిచారు. రోటర్డామ్ యొక్క యోగ్యత మధ్య శాస్త్రీయ స్థానం నుండి మతపరమైన గ్రంథాల అధ్యయనం, వేదాంతం యొక్క వివరణ, అలాగే బోధన ఒడంబడికలను.బాల్యం మరియు యువత
ఎరాస్మస్ రోటర్డమ్ అక్టోబర్ 28, 1469 న జన్మించాడు, అయితే కొన్ని వర్గాలు 1466 వ మరియు 1467 వ బాయ్ రూపాన్ని సాధించగలవు. అతని మాతృభూమి గద్దిగా మారింది, రోటర్డామ్ నుండి దూరం లేదు. అందువలన, అతని ఇంటిపేరు ఒక మారుపేరు, తత్వవేత్త నివాస స్థలం సూచిస్తుంది.
ఎరాస్మస్ మెయిడ్ యొక్క చట్టవిరుద్ధమైన పిల్లల మరియు గౌరవప్రదమైన బార్రార్ల కుమారుడిగా మారినది, అతను ఒక మతాధికారుల కెరీర్కు ప్రస్తావించాడు. నేను యువకుల భావాలు మధ్య పెళ్లి చేసుకున్నాను. హర్గార్డ్ పేరుతో ఆమె తల్లిచే ఎరాస్ముస్ పెరిగింది. తరువాత లాటిన్ భాష నుండి అనువాదం, అతని పేరు లోపాలు ఎరాస్మస్ గా వాయిస్ ప్రారంభమైంది.
బాలుడు జ్ఞానం కోసం కోరిక అనుభవించిన. మొదటి వద్ద, అతను గౌడ్ లో ఒక సాధారణ పాఠశాల యొక్క ఒక విద్యార్థి, ఆపై Deventer లో ఉన్న గ్రోటా యొక్క పాఠశాల. రెండవ విద్యాసంస్థలో ప్రధాన ప్రొఫైల్ ఒక పురాతన సాహిత్యం. ఎరాస్ముస్ 13 ఏళ్ల వయస్సులో ఉండిపోయింది. అతని కుటుంబం ప్లేగు యొక్క బాధితుడు, మరియు యువకుడు మొనాస్టరీకి పంపబడ్డాడు. తండ్రి వైపు నుండి బంధువులు అతనిలో ఆసక్తి చూపలేదు, కాబట్టి అవకాశాలు ఊహించలేము.
1486 నుండి 1492 వరకు, ఒక యువకుడు అగస్టిన్ సన్యాసుల మఠంలో నివసించాడు, అక్కడ అతను శాన్ ను అంగీకరించాడు. అతను తన ఖాళీ సమయాన్ని చదివినందుకు అంకితం చేశాడు, చదివిన పుస్తకాలను చదివేటప్పుడు, లాటిన్ మరియు పురాతన గ్రీకులో సాగు చేస్తూ, పాండిత్యం యొక్క ఆసుపత్రిని తెలుసుకోవడం. యువకుల విజయాలు శ్రద్ధ లేకుండానే లేవు, మరియు అతను కేంబ్రా యొక్క ఫ్రెంచ్ నగరం యొక్క బిషప్ కార్యదర్శిని అందుకున్నాడు.
1493 నుండి 1499 వరకు, రోటర్డ్యామ్ పారిస్లో నివసించాడు, ఇది లార్డ్ మౌంట్జోయ్తో పరిచయాన్ని తెచ్చింది. లండన్, టోమస్ మోరు, జాన్ ఫిషర్ మరియు జాన్ కోల్కేతులలో ఉన్నత-ర్యాంకింగ్ ప్రత్యేకమైన ఉమ్మడి ప్రయాణంలో ప్రాతినిధ్యం వహించారు. కొత్త పరిచయాలు తత్వవేత్తల సుదీర్ఘ స్నేహం ప్రారంభమయ్యాయి. అదే కాలంలో, బ్రిటీష్ కింగ్ హీన్రిచ్ VIII తో మొదటి ప్రొమెనేడ్ జరిగింది.
సామాజిక కార్యకలాపాలు
ఎరాస్టస్ నిరంతరం నెదర్లాండ్స్, బ్రిటన్, ఫ్రాన్స్ మరియు ఇటలీల మధ్య ప్రయాణించారు. టురిన్లో, అతను సిద్ధాంతం యొక్క డిప్లొమా అందుకున్నాడు మరియు పోప్ రోమ్కు స్వాగతం. ఆక్స్ఫర్డ్లో, 1506 లో, తత్వవేత్తలు బోధన కార్యకలాపాలకు ఆహ్వానించబడ్డారు, కానీ అతను కాంబ్రిడ్జ్, ఇదే ప్రతిపాదనను చేశాడు. ఈ ఎంపిక జరిగింది, జాన్ ఫిషర్ యొక్క స్నేహితుని తరువాతిలో బోధించాడు.
ఎరాస్మస్ రోటర్డ్యామ్ ఒక పురాతన గ్రీకు భాష యొక్క ఉపాధ్యాయుని మరియు విద్యార్థుల వేదాంతశాస్త్రాన్ని బోధించాడు. తరగతులకు, అతను స్వతంత్రంగా అనువాదం మరియు కొత్త నిబంధనను వివరించాడు. ఇది మతపరమైన టెక్స్ట్కు సాధారణ విధానాన్ని విమర్శించిన పరిశోధకుడు యొక్క ఆవిష్కరణ. 1511 లో, రోటర్డ్స్కీ కేంబ్రిడ్జ్లో ఒక ప్రొఫెసర్ను నియమించారు, మరియు 2 సంవత్సరాల తర్వాత అతను జర్మనీకి వెళ్ళాడు. అప్పుడు UK మరియు స్విట్జర్లాండ్ సందర్శన తరువాత, కార్ల్ స్పానిష్ ప్రకారం, తత్వవేత్త రాజు కౌన్సిలర్ అయ్యాడు. శాస్త్రవేత్త సాధారణ పనిని కొనసాగించాడు మరియు అవిరామంగా ప్రయాణించాడు.
మానవవాద చరిత్రలో ఒక ప్రత్యేక ప్రదేశం ఎరాస్మస్ రోటర్డామ్ యొక్క సహకారం. అతను సమాజంలో ఒక దోషరహిత కీర్తి మరియు అధికారం కలిగి. అదే కీర్తిని గౌరవించే ఏకైక వ్యక్తి వోల్టైర్, దీని రచనలు 18 వ శతాబ్దం యొక్క 2 వ భాగంలో ప్రజాదరణ పొందింది. గ్లోరీ రోటర్డ్యామ్ ఐరోపా మొత్తం ఉరుము.
అతను వివిధ దేశాల, డాడ్స్ మరియు కార్డినల్స్ పాలకులు, ప్రభుత్వ భర్తలతో మంచి సంబంధాలకు మద్దతు ఇచ్చారు. ఈ ప్రపంచంలోని బలాలు యొక్క స్థానానికి ధన్యవాదాలు, అతను ఒక కార్డినల్ కావచ్చు, శాశ్వత నివాసం కోసం nuremerg ప్రాధాన్యత సందర్భంలో bavary ప్రభుత్వం నుండి ఒక పెన్షన్ స్వీకరించడం.
రోటర్డామ్ యొక్క అధికారం గొప్పది: అధిక-ర్యాంకింగ్ అధికారులు మరియు నిర్వాహకులు సలహా కోసం అతనికి వచ్చారు. అతను శాస్త్రీయ, రాజకీయ మరియు తాత్విక ప్రశ్నలకు జవాబిచ్చాడు. నిజమైన మానవవాదుగా, ఎరాస్మస్ రోటర్డమ్ శాస్త్రీయ ఆత్మ గురించి ఆలోచనలు, పరిశోధన మరియు నిజమైన జ్ఞానాన్ని విమోచనం చేస్తాడు.
ఆలోచనలు మరియు సృజనాత్మకత
రచయిత యొక్క మొదటి పుస్తకాలు పారిస్ లో కాంతి చూసింది. "Adagia" అని పిలువబడే తొలి పని అపోరిజమ్స్ మరియు వివరణాత్మక కథల సంకలనం, ఇది పురాతన రచయితల నమూనాగా పనిచేసింది. 1501 లో, ఎరాస్మస్ 1504 లో ప్రచురించబడిన "క్రిస్టియన్ వారియర్ యొక్క ఆయుధాలు" అనే ఒక మతపరమైన మరియు నైతిక గ్రంథాన్ని సృష్టించింది. అతను సాంప్రదాయిక ఆచారాలపై ఆధ్యాత్మిక స్వీయ-అభివృద్ధి యొక్క తత్వశాస్త్రంను ఉంచాడు.
UK ద్వారా ప్రయాణంలో, పని "మూర్ఖత్వం ప్రశంసలు" పేరుతో సృష్టించబడింది, శ్లోకం యొక్క మధ్య వయస్సు యొక్క స్కొలాస్టిక్ థియాలజీ గురించి క్లిష్టమైన ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది. దీనిలో, థియేటర్ మానవత్వం మరియు దాని తప్పుల విజయాల గురించి వాదించాడు, ఏ సమయంలో అయినా సంబంధిత చక్రీయ, పక్షపాతాలు మరియు దుఃఖాలు పునరావృతమవుతాయి. ఈ పుస్తకాన్ని రచయిత జీవితంలో 40 సార్లు పునఃప్రారంభించారు. ఇది ప్రపంచంలోని ప్రజాదరణ పొందిన భాషలలో అనువదించబడింది.
రోటర్డామ్ హాస్యం, పాండిత్యము మరియు ఆశావాదం యొక్క అద్భుతమైన భావాన్ని కలిగి ఉంది, ఒక వ్యక్తి తన విశ్వాసం, తన సొంత అసంపూర్ణతతో పోరాడటానికి సిద్ధంగా ఉన్న రచయితను సమర్థించారు. ఎరాస్ముస్ పనిలో, రోటర్డమ్ శాస్త్రవేత్త యొక్క అలవాట్లతో మరియు రచయిత యొక్క ప్రతిభను కలిగిన తత్వవేత్త యొక్క సూత్రాలను కలిపారు. సమకాలీయులు తన "యూరోపియన్ ఒరాకిల్" అని పిలిచారు, ఆలోచనకు సంబంధించిన కార్యకలాపాలు మరియు అభిప్రాయాలు 16 వ శతాబ్దంలో మానవ వరల్డ్వ్యూను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేశాయి.
1515 లో, ది బుక్ "క్రిస్టియన్ సార్వభయత్వం యొక్క పురోగతి" ప్రచురించబడింది, మరియు 1516th "ప్రపంచ ఫిర్యాదు" లో, ఆక్రమణ యుద్ధాలు మరియు శాంతిని ఆలోచనలు గురించి ఆలోచనాపరుడి స్థానాన్ని వివరిస్తుంది. "ఫ్రీడమ్ విల్" లో పనిలో, రచయిత సంస్కరణను వ్యతిరేకించారు. ఎరాస్మస్ రోటర్డమ్ వివిధ దిశలలో మానవవాదాన్ని మహిమపరుస్తుంది. అతను తనను తాను ఫిలిపిడ్, లూసియన్ మరియు ఇతర ప్రాచీన గ్రీకు రచయితల రచనలను అనువదించడం మరియు వివరించడం.
పరిశోధకుడు కూడా భాష యొక్క శబ్దశాస్త్రంను అధ్యయనం చేశాడు, ఇది ప్రాచీన గ్రీస్ యొక్క భాషా శాస్త్రజ్ఞుడిపై ఆధారపడింది. థియోలాజియన్లు సువార్తను అధ్యయనం చేశారు, పురోగతి కీలో అతన్ని వివరించారు. అతను క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రొటెస్టంట్ ఉద్యమం తలెత్తుతాయని తెలుసుకోవడం, క్లిష్టమైన ఊహలను ముందుకు పంపాడు. ఆలోచనాపరుడి అభివృద్ధికి మరొక దిశలో పెడగోగి ఉంది. "సంభాషణలు సులభంగా", 1518 నుండి 1533 వరకు సిద్ధం, ఈ ప్రాంతంలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పుస్తకాలలో ఒకటి.
ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని అభివృద్ధి విద్య ద్వారా ప్రభావితం అని రోటర్డామ్ నమ్మాడు, ఇది మేధో అభివృద్ధిని సూచిస్తుంది, నైతికత యొక్క ప్రాథమికాలను మరియు మతపరమైన అభిప్రాయాలను ఏర్పరుస్తుంది.
శారీరక అభివృద్ధి ఒక ముఖ్యమైన సహకారం. పెంపకం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం ప్రతి వ్యక్తి చర్యలకు బాధ్యత వహించటం మరియు జ్ఞాపకం చేసుకోవడం మరియు జ్ఞాపకం చేసుకోవడం. ఎరాస్మస్ గౌరవం మరియు పిల్లల సంరక్షణను ప్రోత్సహించింది, హింస మరియు శారీరక ప్రభావాలను విచారించడం. అతను ప్రతిఒక్కరికీ తప్పనిసరి విద్య కోసం అవసరాన్ని కూడా ప్రోత్సహించాడు.
వ్యక్తిగత జీవితం
ఎరాస్మస్ రోటర్డామ్ పూజారికి తగిన జీవనశైలికి దారితీసింది. అతను ప్రేమ కుట్రలలో పాల్గొనలేదు మరియు వ్యతిరేక లింగంతో కమ్యూనికేషన్ గురించి ఒక పాపము చేయని కీర్తిని కలిగి ఉన్నాడు. తత్వవేత్తకు భార్య మరియు పిల్లలు లేరు, మరియు అతని వ్యక్తిగత జీవితం ప్రయాణిస్తున్నది మరియు శాస్త్రీయ రచనలు. ఆలోచనావారి జీవిత చరిత్రను వివరించే పరిశోధకులు ఏ రాజీని రుజువు చేయలేరు.
ఒకరోజు, హన్స్ గోల్బైన్ అమ్మాయిని చుట్టుముట్టబడిన చిత్రపటంలో రోటర్డామ్ను చిత్రీకరించాడు. కానీ చిత్రంలో పాత్ర స్పష్టంగా అయోమయం మరియు మహిళకు సమీపంలో అసౌకర్యం అనుభవించింది. తత్వవేత్త యొక్క వ్యక్తిగత జీవితం యొక్క రహస్య వివరాలను ఎవరూ పంచుకున్నారు, ఎందుకంటే వారు కేవలం కాదు.
మరణం
ఎరాస్మస్ రోటర్డామ్ జూలై 12, 1536 న మరణించాడు. మరణం కారణం విరేచనంగా మారింది. అతని చివరి శుద్ధీకరణ నగరం యొక్క గుండెలో కేథడ్రాల్ స్క్వేర్లో ఉన్న బేసెల్ యొక్క కేథడ్రాల్. 1538 లో, ఎరుపు సున్నపురాయి నుండి ఒక స్మారక చిహ్నం తత్వవేత్త సమాధిపై ఇన్స్టాల్ చేయబడింది.
ఆలోచనాపరుడు వేరే ప్రపంచానికి వెళ్ళాడు, మానవత్వం యొక్క తల యొక్క కీర్తిని సంఘటితం చేశారు. ఆమె తర్వాత వారసత్వంగా అతను విస్తృతమైన లైబ్రరీ మరియు ఖరీదైన ఆస్తి వదిలి. బాసల్ లో, దశాబ్దం ఒక ఎరాస్మియన్ స్కాలర్షిప్ ఉనికిలో ఉన్న ఒక విశ్వవిద్యాలయం ఉంది. ఇక్కడ విద్యార్థులు గొప్ప మానవవాదు యొక్క కోట్స్ గుర్తుంచుకోవాలి.
కోట్స్
"నిజం చెప్పడానికి ఆ పిచ్చి, ఎవరూ ఎవరైనా ఉల్లంఘించడం లేదు." "శృతి జాతులు మరియు మర్యాద కారణమవుతుంది." "ప్రతిదీ ప్రేమ మరియు కొద్దిగా తెలివైన చేస్తుంది." "కూడా చెత్త మార్గంలో అవకాశాలు ఉన్నాయి. "బిబ్లియోగ్రఫీ
- 1509 - "ప్రశంసలు మూర్ఖత్వం"
- 1511 - "ఎరువు ఒక డేగను వెంటాడుతోంది"
- 1515 - "క్రిస్టియన్ సోవియట్ యొక్క విద్య"
- 1516 - "ప్రపంచంలోని ఫిర్యాదు, ప్రతిచోటా నుండి బహిష్కరించబడిన మరియు ప్రతిచోటా '
- 1524 - "ఆన్ ఫ్రీడమ్"
- 1530 - "పిల్లల నీతి యొక్క మర్యాదలో"
- 1533 - "సంభాషణలు సులభంగా"