வாழ்க்கை வரலாறு
Epipthet ஒரு பண்டைய தத்துவவாதி, கிரேக்கத்தில் stoikov கருத்துக்களை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் டையோஜென் பாபிலோனிய மற்றும் athenodor போன்ற Matres நடவடிக்கைகள் தொடர்கிறது. அவர் மனித இயல்பு, கடவுள் மற்றும் நல்ல வாழ்க்கை பற்றி வாதிட்டார், மேலும் சுதந்திரம் பற்றி பேசினார், ஏனெனில் அவர் தன்னை ஒரு அடிமை இருந்தது.விதி
ஆராய்ச்சியாளர்கள் எபிகிகிக்ஸ் சுயசரிதை 55 இல் தொடங்கியது என்று கூறுகிறது. என். எஸ். பழங்கால கிரேக்க நகரத்தின் ஹியரபோல். கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களில் பிறப்பு பெறப்பட்ட பெயர் பாதுகாக்கப்படவில்லை, மற்றும் அவர்கள் தத்துவத்தை அறிந்திருந்த புனைப்பெயர், அவர் "வாங்கியவர்" என்று பொருள்.
உண்மையில், விஞ்ஞானி ரோமில் ரோமில் இளைஞர்களைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் பேரரசரின் செயலாளரால் விரும்பிய சந்தையில் வாங்கி வந்தார். இந்தத் துறையின் உரிமையாளர் தனது சொத்துக்களுடன் மோசமாக விழுந்து தனது கால்களை மூடிமறைக்கிறார், இது தத்துவவாதிகளின் புகைப்படத்தால் சாட்சியமாக உள்ளது, அங்கு தத்துவஞானி ஒரு கறுப்பு சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
இந்த வழக்கை கிரேக்கத்தின் தலைவிதியை பாதித்தது, இது சில தளர்வுகளைப் பெறத் தொடங்கியது, இது அடிமை அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து கற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தது, அடிமை நிலைப்பாட்டிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள அனுமதித்தது. 94-க்கும் சுமார், சுதந்திரம் பெற்றவராகவும், தங்குமிடத்தின் தத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் சேர்ந்து, ரோமில் இருந்து Domititsian வரிசையில் வெளியேற்றப்பட்டார்.
வெளியே இத்தாலியில், Epipthet அம்பியாக் விரிகுடா கடற்கரையில் நகரத்தில் குடியேறியது மற்றும் Nikopol என்று நகரில் தனது சொந்த பள்ளி நிறுவப்பட்டது. சபாநாயகர்களின் பிரசங்கங்கள் மற்றும் திறமைகளின் நேர்மையானது, அவரது முயற்சிகளுக்கு வெற்றிகரமாக வெற்றி பெற்றது, விரைவில் கிரேக்க புலனர்கள் மத்தியில் அவர் முன்னணி பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கினார்.
மார்க் என்று அழைக்கப்படும் பேரரசரில், நவ்ரா ட்ராஜன் ஊதுகுழலாக, தத்துவவாதி ரோமின் பிரதேசத்திற்குத் திரும்பினார், திறந்த மன்றங்களில் பேசினார், ஒரு சிறந்த நிறுத்தமாக புகழ் பெற்றார். ஆட்சியாளரின் ஆதரவாளரால், அவர் ஒரு அமைதியான இருப்பை வழிநடத்த ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஆனால் உன்னதமான வறுமையில் வாழ்வதற்கும், தெளிவான மொழியின் பேச்சுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
தத்துவவாதிகளின் விஞ்ஞானியின் இந்த நிலை மாணவர்களின் மற்றும் சீடர்களுக்கும் மரியாதை அளித்தது, இவற்றில் ஒன்று ரோமன் செனட்டர் மற்றும் ஃப்ளியஸ் அரியரின் செல்வந்தராக இருந்தது. ஒரு ஆழமான வயதில், அவர் இரவில் குப்பைத்தொட்டியில் செலவழித்தார், மலிவான எண்ணெய் விளக்கு பயன்படுத்தினார், இந்த நிலைமைகள் லூசியன் என அழைக்கப்படும் சனிரின் சத்யரின் புத்தகத்தை விவரித்தது.
வாழ்க்கையின் முடிவில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கருத்துப்படி, ஒரு குழந்தையின் குழந்தையை ஏற்றுக்கொண்டது, ஒரு பெண்ணின் உதவியுடன் அவருக்கு வந்த ஒரு மனைவியின் உதவியுடன் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையின் குழந்தையை ஏற்றுக்கொண்டார். 135th ஆண்டு, அவர் ஒரு தெரியாத காரணத்திற்காக மரணம் எடுத்து, இது நிக்கோபோல் நகரில் Ionian கடலில் எஞ்சியிருக்கும் தகவல், எஞ்சிய தகவல் மீது நடந்தது.
தத்துவம்
தாமதமான stoicism போதனைகளை அடிப்படையாக கொண்டு, epipthet தனது சொந்த தத்துவத்தை உருவாக்கியது, அங்கு ஒரு மத தார்மீக எக்லெக்டிகிசத்தின் ஒரு அமைப்புக்கு பதிலாக அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, கருத்துக்கள் அதன் முன்னோடிகளில் இருந்து வேறுபடுகின்றன, எல்லா மக்களும் சகோதரர்களாக இருந்தனர், மற்றும் அவர்களின் நெறிமுறைகளில், அதிக தீவிரத்திலிருந்தே சுத்திகரிக்கப்பட்டனர், விஞ்ஞானி எப்போதும் இந்த உருப்படியை வலியுறுத்தினார்.அத்தகைய ஒரு நிலைப்பாட்டிலிருந்து, ஹியரர்ப் சொந்தமான அனைத்து தத்துவார்த்த கருத்துகளையும் கருத்தில் கொண்டு, பிரபஞ்சத்தின் சாரத்தை பற்றி வாதிட்டு, இரண்டு வடிவத்தில் அதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. முதல் அறிவார்ந்த, அல்லது லோகோ, மற்றும் இரண்டாவது கிரியேட்டிவ் இயல்பு, மற்றும் இந்த சமமான ஆதாரங்கள் ஒவ்வொன்றும் கொள்கைகளை உற்பத்தி செய்து அவர்களுக்கு பதிலளித்தன.
கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட உலகைப் பற்றி பேசுகையில், Epipthet அவரை அழுக்கு இருந்து உருவாக்கப்பட்டது ஒரு மனிதன் உத்தரவிட்டார் மற்றும் ஒரு மனம் மற்றும் ஆன்மா கொண்டிருந்தது. இந்த ஆய்வறிக்கை உள் மற்றும் வெளிப்புற உலகைப் பற்றி கவலை கொண்ட சுதந்திரம் பற்றிய எண்ணங்களை எழுப்பியது, தேர்வு செய்ய உரிமை மற்றும் தங்களது சொந்த விதியை அகற்றுவதற்கான திறனைக் குறிக்கிறது.
தத்துவஞானியின் போதனைகளின் மற்றொரு கருத்தாக்கம் நல்ல வாழ்வின் கொள்கையாக இருந்தது, அங்கு விஷயங்கள் ஆரம்பத்தில் முதல் சரியான மற்றும் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும். இதற்காக, செல்பர்ஸ் மேலாளர்கள் எவ்வாறு பிரபஞ்சத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பது பற்றிய துல்லியமான யோசனை, மற்றும் வெளிப்புற உலகத்துடன் இணைந்திருக்கும் ஒரு துல்லியமான யோசனை, விதிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட டிரான்ஸை தொடர்ந்து.
அத்தகைய ஒரு உலக ஒழுங்கு உணர்வை சாத்தியம் மனித இயல்பு பற்றிய எண்ணங்களை ஆதரிக்கிறது, ஒவ்வொருவருக்கும் கடவுளிடமிருந்து வந்தது. இது அவர்களின் சொந்த உணர்ச்சிகளை நேசிப்பதும் வெளிப்படுத்தவும், சிவில் கடப்பாடு பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் தார்மீக கடன்களின் நிறைவேற்றத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான திறனைப் பற்றி இது விளக்கினார்.
ஸ்டோக்கியின் தீர்ப்புகள் ரோமப் பேரரசர் மார்க் ஆவுரலியவை பாதித்தது, அவர் பார்பிக் போர்களில் எழுதப்பட்ட "தியானம்" என்ற மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தினார். மற்றும் Neoplatonic விஞ்ஞானி சிம்போன் கிளியாகி பல ப்ரூன்ஸ் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைத்தார் மற்றும் அவர்கள் பேரழிவுகள் மற்றும் handrea சமாளிக்க உதவும் கருத்து வெளிப்படுத்தினார்.
துரதிருஷ்டவசமாக, தத்துவஞானியின் மிகுந்த போதனை அசல் ஆதாரங்களில் பதிவு செய்யப்படவில்லை மற்றும் "உரையாடல்களில்" மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது, "உரையாடல்கள்" "Enchiridion" என்று அழைக்கப்படும் கையேடுகள் சேகரிப்பு. கூடுதலாக, புகழ்பெற்ற கிரேக்கத்தின் பாரம்பரியமானது நவீன படைப்புகளில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடித்தது, அங்கு அவர் செனிகா, ரமின் மற்றும் அரிஸ்டன் போன்ற சிந்தனையாளர்களாக இருந்தார்.
நூலகம்
- "உரையாடல்கள்" (Arrian Arrian)
- "Enchiridion" (Arrian ஏற்பாட்டில்)